很多人喜歡鉆研《易經(jīng)》，意圖通過(guò)易理的推演而知吉兇，甚至想探知自己的命運(yùn)。
其實(shí)，無(wú)論是誰(shuí)，在整個(gè)生命的過(guò)程中，都有無(wú)限可能，你的每一次選擇，每一次起心動(dòng)念，都會(huì)對(duì)你的生命軌跡產(chǎn)生影響，占卜、算命總體來(lái)說(shuō)是狹隘的，就像是匯總了你個(gè)人的信息，進(jìn)行的一種推算，它是不能預(yù)知你的全部變化和機(jī)緣的。
你也許看到的一句話(huà)、認(rèn)識(shí)的一個(gè)人、經(jīng)歷的一件事，對(duì)你的內(nèi)心產(chǎn)生了極大的反應(yīng)，從而使你打破了慣性的行為，走上了另一條道路。
有人會(huì)問(wèn)，有沒(méi)有什么方法是放之四海而皆準(zhǔn)的？
有，那就是:
怎么才能做到呢？
其中一個(gè)重要的方法是:向大自然學(xué)習(xí)。
《學(xué)經(jīng)》說(shuō):
以自然萬(wàn)物為師，觀(guān)一露而知朝陽(yáng)光華，察一葉而知秋霜露暑。
如何才能更好的向大自然學(xué)習(xí)，按照自然規(guī)律做事？
為什么這么說(shuō)呢？
比如，
越高的山，越安靜，而人呢，爬的越高越躁動(dòng)，因?yàn)樗@示出自己所在的高位。
水總是流向低洼之處，而人呢，總是想著逃離低位，向往著更高的位置。
樹(shù)木結(jié)出果實(shí)，花朵就會(huì)退卻、凋零，而人呢，有了成果，不但不會(huì)退卻，還會(huì)更加去彰顯自己。
小草到了冬天就會(huì)隱藏，而人呢，到了藏的階段，卻不甘心隱藏，反而會(huì)更加去凸顯自己的存在，害怕失去利益。
人的這種反規(guī)律的行為就是因?yàn)閮?nèi)心的偏私、執(zhí)念、虛妄之心太重。
認(rèn)識(shí)規(guī)律，并按照規(guī)律做事。一共分為兩個(gè)步驟。
很多人不知道規(guī)律，即使規(guī)律就在眼前，卻視而不見(jiàn)。
比如，生長(zhǎng)收藏、晝夜更替，恰恰是因?yàn)樘^(guò)于常見(jiàn)，所以才習(xí)慣性地忽視。
《道德經(jīng)》說(shuō):
不知常，妄作，兇。
意思是:不認(rèn)識(shí)自然規(guī)律而輕舉妄動(dòng)，會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍。
那么，如何才能發(fā)現(xiàn)規(guī)律？
因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)規(guī)律需要智慧，而內(nèi)心清靜可以獲得智慧，正所謂“篤靜易明心，安神生慧意”。
思考可以使我們不隨波逐流，可以使我們自我反思，可以使我們明白規(guī)律背后的作用。
《周易》說(shuō):
天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
其實(shí)，每個(gè)人也都在不同程度的按照規(guī)律做事，比如，吃飯、睡覺(jué)、工作、休息。
問(wèn)題在于，人們由于自己內(nèi)心的偏、執(zhí)、妄，會(huì)不同程度的違反規(guī)律，最主要的體現(xiàn)就是無(wú)止境的放縱自己的心性。
比如，暴飲暴食、嚴(yán)重缺乏睡眠、無(wú)節(jié)制的加班、不斷地透支身體、對(duì)名利的無(wú)盡的欲望。
這就像開(kāi)車(chē)，很多人知道怎么啟動(dòng)車(chē)子，知道怎么加速，但是卻不知道什么時(shí)候應(yīng)該去踩剎車(chē)。
不愿意去踩剎車(chē)是因?yàn)樘撏拓澯倪^(guò)重。
《學(xué)經(jīng)》說(shuō):
然今之世人，皆以勢(shì)位功利為母，以假名巧取為父，以貪妄為氣血，以執(zhí)念為精神。忘本而為，為而又為，不知何為！
我們這樣無(wú)節(jié)制的放縱欲望，無(wú)節(jié)制的去貪婪，無(wú)節(jié)制的為而又為，到底是為了什么？
物極必反是事物發(fā)展的規(guī)律，但是，真正能夠做到及時(shí)剎車(chē)、收手、隱退的人，卻少之又少。
怎樣才能很好的按照規(guī)律去做事？
心有和美。
知期而隱，此謂之得養(yǎng)。養(yǎng)者，和美之綱也。
當(dāng)我們能夠心有和美的去做事，就能明白世間萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，能夠懂得生長(zhǎng)收藏之理。而不再無(wú)止境的去放縱自己內(nèi)心的虛妄、貪欲。
以和美之心，認(rèn)識(shí)規(guī)律，并按照規(guī)律去做事，就是世間最高的處世法則。
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