清代思想家魏源講過這樣一段話：“不知人之短，不知人之長，不知人之長中之短，不知人短中之長，則不可以用人?！彼栽诳疾煊萌松?，一定要深知人有長短，取其所長，不“一葉障目不見泰山”，方為用人要點。中國式管理在這方面的經(jīng)驗是源遠流長的。春秋時，管子為輔佐齊桓公成就霸業(yè)，向齊桓公推薦了5個人。管子向桓公稟報說：“開墾田地，擴大城域，開辟土地，種植谷物，充分利用地利，我不如衛(wèi)國人寧速，應(yīng)當讓他負責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；迎接賓客，熟悉升降、辭讓、進退等各種禮儀，我不如隰明，請讓他主管禮賓；早入朝、晚退朝，敢于觸怒國君，忠心諫諍，不躲避死亡，不看重富貴，我不如東郭牙，請讓他當大諫臣；在廣闊的原野上作戰(zhàn)，戰(zhàn)車整齊行進而不錯亂，士兵不退卻，一擊鼓進軍，指揮三軍，我不如王子城，請讓他當大司馬；斷案恰當，不殺無辜的人，不冤屈無罪的人，我不如弦章，請讓他主管法律。您如果想治國強兵，那么有5個人就足夠了；您要想成就霸王之業(yè)，那么有我在這里?！被腹f：“好?！苯邮芰斯茏拥囊庖姡妥?個人都擔任了那些官職。桓公多次盟會諸侯，過了10年，天下完全得到匡正，這些都是靠了管子和這5個人的才能。中國古往今來的管理實踐可以證明，凡是作為領(lǐng)導(dǎo)者要成就一番事業(yè)，在對待人才的問題上，只要是任人唯賢，并放在重要的位置上，就能取得勝利；反之，則必定遭到挫折和失敗。
國與家要興旺發(fā)達，其根本在于重用人才，但由于人的經(jīng)歷不同，所處環(huán)境和所學(xué)知識不同等，人在思想素質(zhì)、個人特點專長、工作能力即“德”、“功”、“能”三個方面存在著差異。為了有效使用各種人才，管子提出了“明主之官物也，任其所長，不任其短，故事無不成，而功無不立”的用人觀點。不言而喻，在現(xiàn)實生活中，總是能用的人遠遠多于不能用的人。古代管理經(jīng)驗告訴我們，識人要全，知人要細，為的是識人所長，最終目的則是用人。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)者，千萬不要讓自己陷入“矮子堆里選將軍”的境地。在一個人才結(jié)構(gòu)中，各人才因子之間最好有一種相互補充的作用，包括才能互補、知識互補、性格互補、年齡互補、綜合互補。領(lǐng)導(dǎo)者掌握了這五種互補的原則，才可能把最適合的人放在最適當?shù)膷徫簧?，讓每個人都發(fā)揮出最大的優(yōu)勢和能力，同時也讓企業(yè)選擇到最能產(chǎn)生價值的人才。若不讓自己陷入“無人可用”的境地，就要從如何選擇人、如何留住人、如何管理人三方面進行考慮。常言說：火車跑得快，全靠車頭帶。因此，選好火車頭至關(guān)重要。適時適度地提升一些有能力的人，不僅有利于本部門、本單位的發(fā)展，還可以通過這些被提升的下屬，了解其他下屬的思想狀況，并據(jù)此有的放矢地做好下屬的工作。真正的人才不會“紙上談兵”，而是有著極強的實干能力。時代需要的是實干家而不是空談家，空談而無業(yè)績者何用？那么，怎樣判斷一個人是空談家還是實干家呢？方法不過是讓談話者去干實事?，F(xiàn)代的多數(shù)企事業(yè)單位招聘人才大都有一個試用期，試用期滿，領(lǐng)導(dǎo)者就會對其成績作一個評價，能夠留下來的當然是領(lǐng)導(dǎo)者認為基本滿意的，有時也可以從中選出特別優(yōu)秀者委以重任。這便是管理者以實干試之，察其真才的做法。
發(fā)現(xiàn)的同時，也要懂得如何留住那些對企業(yè)有幫助的人。給人才以公平的待遇，是留住優(yōu)秀人才的辦法。領(lǐng)導(dǎo)者還必須力戒個人私心，避免一些嫉妒人才的表現(xiàn)，不使人感到窒息和壓抑，從而愉快地為企業(yè)效力。求全責(zé)備還是舍短取長，這關(guān)系到管理者能否知人用人。求全責(zé)備，人才也會被埋沒，天下無可用之人；若能舍短取長，人人可盡其力，則天下無無用之人。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)不拘一格識人才、用人才，讓他們發(fā)揮自己的長處。對人才的求全責(zé)備，不僅不能知人，且會危害人才。歷史上不少賢才之所以蒙冤，都是由于君主喜歡追究小過，如司馬遷只不過為李陵說幾句公道話，卻被漢武帝處以宮刑。高明的領(lǐng)導(dǎo)者從中國歷代的考察人才經(jīng)驗中可以了解到，得力或是不得力只是一個相對的概念，關(guān)鍵在于使用是否得當。用其所長就得力，用其所短就不得力。用人最忌諱的就是勉為其難。如果硬要下屬干他不善于做的工作，自然難于做好，久而久之，還會導(dǎo)致上下級關(guān)系緊張。身為一個領(lǐng)導(dǎo)者，也要學(xué)會善用現(xiàn)有的下屬，不可一味地渴望得到更好的人才。人生應(yīng)該以瀟灑的態(tài)度，考慮各種現(xiàn)實狀況，懂得在最差的環(huán)境中尋求最完美的境界。把中國古代管理中的“知人所長”的考察識人細節(jié)，“才有參差，任其所長”的管理手段，妥善運用到現(xiàn)代企業(yè)的管理過程中去，相信會對每一位領(lǐng)導(dǎo)者有所啟示。
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