導言：關(guān)于財富
愛因斯坦說過：成功，等于艱苦的努力加正確的方法和少說廢話；
愛迪生認為：成功，等于99%的努力加1%的靈感。
但有人對關(guān)于 成功 的定義提出了質(zhì)疑：如果艱苦工作和拚命努力可以讓人成功的話，為什么在農(nóng)田里種地的農(nóng)民和在建筑工地汗流浹背的工人，卻不能夠獲得成功？
顯然，他對 成功 的理解是以財富擁有的程度為衡量標準的。面對財富，我們的確無法用兩位科學家的定義來回答上述的質(zhì)疑，因為從某種意義上來說，他的話揭開了蒙在我們眼前的財富面紗！
《圣經(jīng)》里的 馬太效應(yīng) 同樣深刻地詮釋了這一規(guī)律。財富本身就長著一雙 勢利眼 ，上帝說：凡是富裕的，我會讓他更富裕；凡是貧窮的，連他僅有的我也要奪走。
法國傳媒大亨巴拉昂在臨死之前用100萬法郎作為懸賞，問了法國人一個問題：窮人最
缺什么？令人難以置信的是，這個價值100法郎的正確答案是由一個年僅9歲的小女孩回答出來的。她的答案是 野心 。巴拉昂認為窮人之所以窮，是因為窮人缺少野心。在他看來決定一個人擁有財富的多少和他所具有野心的大小是成正比的。
我們相信任何一個白手起家的富人，驅(qū)使他當初選擇走上拚搏之路的源動力都是因為他有 野心 ；我們也相信一個功成名就的企業(yè)家，之所以能夠超越同行，并最終成為行業(yè)楚翹的，也是因為他有與眾不同的 野心 ；
野心 的確可以成為驅(qū)動人們走向成功的動機和動力，但我們卻永遠都不會相信，光憑野心，就可以讓一個人由窮變富，讓一個企業(yè)由弱變強，并且能夠基業(yè)常青、永繼經(jīng)營？
在這個世界上，關(guān)于財富的傳說很多。我們不需要傳說，我們更需要真實；
在當今社會上，關(guān)于財富的神話很多。我們不需要神話，我們更需要理性。
一、光棍原理：窮人、富人和富二代
一個故事。
在一個村子里，住著三個光棍漢。第一個光棍20歲，第二個光棍30歲，第三個光
棍已經(jīng)40歲了。除了年齡上的差距之外，他們都一貧如洗。有一天，村子里來了一個媒婆，媒婆先找到20歲的光棍，向他 推銷 老婆。這個年輕人問了很多關(guān)于姑娘的長相、身材、學歷、家庭背景等問題，最后20歲的光棍拒絕了這門婚事。
媒婆又找到30歲的光棍，30歲的光棍非?，F(xiàn)實，他問了一些關(guān)于姑娘是否離異、有沒
有智障、會不會做家務(wù)、能不能生孩子之類的實際問題，最后30歲的光棍答應(yīng) 考慮考慮 ；
媒婆最后來到40歲光棍的家里，沒等媒婆把姑娘的情況介紹完，40歲的光棍就急不可
待地問： 什么時候可以結(jié)婚？
這個故事告訴我們：40歲的光棍已經(jīng)沒有選擇的余地了，他必須想盡一切辦法抓住眼前的機會，否則他將打一輩子光棍。他的選擇是無奈的、被動的，也是迫不得已和必須全力以赴的。
在管理學上，把促使光棍做出選擇的動機叫做：缺失性動機。
甘肅省會寧縣被稱之為 狀元縣 ，十幾年來，會寧縣一共考取了20多萬名大學生，其中的一所小學就走出去20多名碩士和10多位博士！當記者深入學生中間去探究原由時發(fā)現(xiàn)，促使這些孩子拚命學習的目的只有一個：去一個有水的地方！
這也是缺失性動機。
我們習慣于把中國改革開放之后，第一批下海經(jīng)商并取得成就的人的成功因素理解為 膽大 。實際上在這些 膽大 者的背后，往往隱藏著某種不得已而為之的本能。他們急于改變自已當時的生活條件，急需改變自已的生活窘境。這種因?qū)ΜF(xiàn)實生活強烈的不滿足，和對物質(zhì)生活嚴重的缺失，最終驅(qū)使他們 鋌而走險 并走上了創(chuàng)業(yè)致富的道路。
無論是古代徽商胡雪巖，還是現(xiàn)代徽商余漸富；無論是4000元起家的史玉柱，還是40元闖蕩江湖的郜銀河。在這些成功人士的背后都隱藏著一個共性：巨大的現(xiàn)實差距、強大的缺失動機和強烈的、渴求改變命運的本能。
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