在道教文化中，祈福儀式，道場的法事又可以稱為'齋醮'。那么齋醮共可以分之為三種類型的，就是'周天大醮'和'普天大醮'還有'羅天大醮'三種。這種法事道長眾多，動用到的財力、物力也相對比較多，氛圍濃郁。
祈福道場，也稱為陽事道壇。設立壇有以下幾種'斗壇'、 '三官壇'、'祈福壇'、'姻緣壇'、等。陽事道壇主要就是為廣大齋主的心愿所舉辦的的法事活動，通過有長期修行、道行高深的高功法師，掐手訣念咒、作法誦經(jīng)、踏罡步斗、焚疏文等為齋主的祈求心愿上奏神靈，做到人神溝通，而獲得神靈的默佑。陣法包括金罡陣、八卦兩儀陣、七星八卦陣、九宮八卦陣、五行八卦陣、六合陣、北斗七星陣、奇門八卦陣、四象陣、七煞鎖魂陣等。
在道教官觀內，人們常?？梢钥吹降朗總兩碇鸾z銀線的道袍，手持各異的法器，吟唱著古老的曲調，在壇場里翩翩起舞，猶如演出一場折子戲，這就是道教的齋醮科儀。俗稱“道場”，謂之“依科演教”，簡稱“科教”，也就是法事。齋、醮、科、儀“齋”的原意指齊和凈，后為齋戒、潔凈之意，指在祭祀前，必須沐浴更衣，不食葷酒，不居內寢，以示祭者莊誠。道收此禮，祈禳之初,素食清心，沐浴潔身，謂之“修齋”的初為“積德解愆”，再則“和神保壽”，后為“專道”、“樂道”、“合道”，即為“修道”，此為修齋的最高境界。因此道教，重視修齋，并制定了一整套齋法。
按照它的規(guī)模和作可以分為： (一)內齋 (極道)：包括心齋、坐忘、存思等 (見《洞神經(jīng)》)。 (二)外齋 (濟度)：包括三篆七品，三篆指金篆齋、玉篆齋、黃篆齋；七品指三皇齋、自然齋、上清齋、指教齋、涂炭齋、明真齋、三元齋(見《洞玄靈寶玄門大義》)。各種齋法有著不同的意義，如金篆齋“上消天災，保鎮(zhèn)帝王，玉篆齋“救度人民，請福謝過”，黃篆齋“下拔地獄九幽之苦”等等。 “醮”的原意是祭，為古代禮儀?！墩f文》曰其一為冠娶、二為祭祀。道教繼承并發(fā)展了醮的祭祀一面，借此法以與神靈相交感。 “醮”亦有“醮法”。所謂“醮法”，指齋醮法事的程式、禮儀等規(guī)矩。 “醮”的名目很多，最大儀式有三既：普天大醮應供奉３６００醮位（即神位），周天大醮供奉２４００醮位，羅天大醮供奉１２００醮6位。三種大醮做法、規(guī)模雖有區(qū)別，但其目的都是，一護國佑民、二延壽度亡，三消災禳禍，四祈福謝恩。除三種大醮外還有如祈雨九龍醮、正一傳度醮、羅天大醮、金箓大醮、玉箓大醮、黃箓大醮等大型道教儀式。（三）“齋醮科儀”指醮禱活動所依據(jù)的一定法規(guī)。有先天斛食濟煉幽科儀、關燈散花科儀、煉度儀、破獄燈儀等。一般有陽事與陰事之分，也就是有清醮與幽醮之分。清醮有祈福謝恩，卻病延壽，祝國迎祥，祈晴禱雨，解厄禳災，祝壽慶賀等，屬于太平醮之類的法事。幽醮有攝召亡魂，沐浴度橋，破獄破湖，煉度施食等，屬于濟幽度亡齋醮之類的法事。壇場執(zhí)事高功、都講、監(jiān)齋（前三者合稱三法師） 侍香、侍燈、侍經(jīng) 儀壇設置齋壇、醮壇、戒壇、萬法宗壇 壇場法器法劍、法印、令牌、法仗、鐘、罄、笏、如意、幡、云鐺、木魚、鐃鈸、麈尾 道觀服飾法衣、道衣、懺衣、絳衣、云鞋、朝靴、混元巾、九梁巾。
