文 | 藝軒
安史之亂，是公元755年到763年，由胡人安祿山和史思明發(fā)動的一場叛亂。也正是由于這場叛亂，使得大唐帝國從歷史的巔峰跌落下來。這場叛亂共持續(xù)了八年之久，總共造成了當時地球上六分之一的人口死亡，這也是強大的大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)的起始點。經(jīng)此一役后，中原王朝在接下來長達1300多年的時間里徹底喪失了入主蔥嶺以西中亞地區(qū)的能力，也使得整個新疆地區(qū)丟失了一千多年。而唐王朝所遺留下的藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)，為后來的五代、遼、元、金，同時也為后來的蒙古大軍西征創(chuàng)造了進一步的條件。中國歷史的進程，更是在這場叛亂后發(fā)生了極大的改變。
那么，安史之亂是如何發(fā)生的呢？它給唐王朝乃至后來的中國歷史帶來了怎樣的影響呢？
唐朝時期各國分布地圖
從皇權(quán)的角度來看，武則天確實給唐玄宗留下了不錯的底子。因為經(jīng)過武則天的一番治理，關(guān)隴貴族已經(jīng)遭到了重創(chuàng)，同時培養(yǎng)起的很多關(guān)東重臣對于抗衡關(guān)隴貴族的剩余力量有著很大的作用，而這些重臣都被唐玄宗繼承了下來。
但是唐玄宗并沒有為此而感到滿足，也許在他的考慮中，這些關(guān)東重臣并不能完全的克制關(guān)隴貴族，因為畢竟這些關(guān)東的人才大多數(shù)也都是貴族出生，只要是貴族，那么對皇帝的話還是不怎么聽。所以，唐玄宗還在努力的提拔和重用那些沒有什么政治根基的人，因為這種人容易控制，且對皇帝有著很強的依賴性，很聽皇帝的話，這對于皇權(quán)的擴展有著很大的好處。那么，哪些人沒有政治根基呢？
除了平民百姓，那就是“胡人”了。于是在這樣的指導思想下，胡人出生的安祿山就成以一顆冉冉升起的新星。
安史之亂地圖
值得一提的是，唐玄宗時期，大唐帝國的北部邊境一共設(shè)置了四個節(jié)度使，也就相當于是四個大軍區(qū)，而安祿山一人就掌管著三個，無外乎就是當時唐朝北部最大的司令長官，換句話說，唐帝國的命脈也是完全交到他手里了。不得不說，唐玄宗這一做法確實很大膽。但是絕不能說他沒腦子，因為任用胡人將領(lǐng)這種事情在唐朝已經(jīng)不算是什么稀奇的事，畢竟這本來就是一個胡漢混血的朝代。唐太宗時期就任用了不少的胡人將領(lǐng)。
但問題是，胡人來自草原，如果想要用好他們，那就要懂得草原上的政治邏輯，在這一點上，唐太宗和唐玄宗簡直沒有什么可比性。為何呢？唐太宗在位時，經(jīng)常和胡人打交道，對待草原上政治邏輯的運用已經(jīng)達到了爐火純青的地步，這也為他在草原上積攢了大量的粉絲。所以我們會發(fā)現(xiàn)，唐太宗是以“天可汗”，而不是以“皇帝”的身份統(tǒng)領(lǐng)各路胡人的。能將突厥的組織機制和大唐帝國秩序結(jié)合在一起的人，也恐怕只有唐太宗一人了。因此他能任用突厥將領(lǐng)為大唐帝國擴張版圖，一舉征服了廣大的中亞地區(qū)，成為了當時世界的一個偉大世界帝國。
但是，從唐高宗開始的皇帝，基本上都不具備這樣的能力，也當然沒有這樣的草原人格。更因為都城長安的地理位置，遠離了游牧與農(nóng)耕的過渡地帶，皇帝們的草原政治邏輯也變得越來越模糊。所以，到了唐高宗后期，突厥就已經(jīng)脫離了大唐帝國的統(tǒng)治，成為獨立存在的政權(quán)。
唐太宗李世民畫像
當然了，造成這樣的歷史局面大都是唐玄宗自身的原因，因為他主動放棄了草原身份。
唐太宗時期，大唐帝國是以南北朝時期的北朝為正統(tǒng)，認為大唐繼承的是鮮卑人建立的北周帝國以及隋朝的統(tǒng)緒，所以人們并不認為胡人當皇帝有什么問題。但是到了唐玄宗時期，他就提出唐朝的統(tǒng)緒是由漢朝繼承過來的，也就是說，南北朝時期的正統(tǒng)也就不在胡人組建的北朝了，而應該在漢人組建的南朝。此時，大唐的草原身份也就此被徹底拋棄了。
我們從這兒也能看到，大唐帝國雖然建立起了草原與中原的關(guān)系，但是這樣關(guān)系的維護太過于依賴皇帝的個人能力，沒有發(fā)展成為制度化的安排。倘若皇帝本人對草原并不理解，那么這樣的關(guān)系維護也就不復存在了。
安祿山像
但是在這樣的情況之下，唐玄宗的做法是將大唐帝國的命脈交付到胡人將領(lǐng)安祿山的手中，這幾乎就是在自尋死路。果不其然，在唐玄宗晚年就突然遭到了安史之亂，大唐帝國就從巔峰一下子就摔了下來。而此時大唐帝國內(nèi)陸的軍隊已經(jīng)是不堪一擊，唐玄宗只有去借用其他胡人的力量來對抗安祿山的軍隊。這樣一來，叛亂是平定了，但是大唐帝國的命運也不再由自己做主了。
但是誰能想到，在安史之亂之后，一種新的技術(shù)變遷卻有機會出現(xiàn)了！
安史之亂
安史之亂之后，大唐帝國陷入了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，而割據(jù)最嚴重的便當屬華北地區(qū)，而這里恰恰是大唐帝國以前的財政來源中心。所以，此時的唐帝國雖然在名義上恢復了秩序，但是本身沒有財政來源，也同樣無法運轉(zhuǎn)整個帝國。但是，舊財政來源中心不存在了，并不代表沒有新的財政來源。
出人意料的是，安史之亂大大刺激了江南的經(jīng)濟發(fā)展。而要說起江南經(jīng)濟的全新發(fā)展，得先來看看江南人口的變化情況。
安祿山——劇照
在中國歷史上有這樣兩次中原人口大規(guī)模南遷，一次是西晉末年的永嘉之亂，一次便是安史之亂。兩次南遷的原因大致相同，都是因為戰(zhàn)亂，但是兩次南遷的性質(zhì)和結(jié)果卻有著很大的差別。永嘉之亂的時候，中原地區(qū)已經(jīng)亂了近兩百年了，人們對待這樣的情況已經(jīng)有了相應的應對措施，那就是組織起“塢堡”，這是一種民間的防衛(wèi)性建筑，形成于天鳳年間。當時社會動蕩不安，富豪們?yōu)榱俗员?，便紛紛建造起塢堡營壁。所以這些人在難逃的時候也是較有建制的逃走，即便是到了江南也還是豪族社會。
但是安史之亂造成的南遷就不一樣了。安史之亂是突然之間爆發(fā)的，人們根本沒有時間和精力去組織起來，而只能零散的南逃。而草原的軍隊也大都只打到淮河一代也就不怎么往南打了，所以難民們跑到江南也就得到安全了。這樣一來，江南便成了平民社會。
安史之亂以前，中國人口的重心一直都是在黃河中下游地區(qū)，秦嶺，淮河一線以南的人口相對來說還是很稀少的。但是安史之亂造成中原人口的南遷，使得淮南，江南的人口密度逐漸增大，也讓這里從以前的地廣人稀變成了地狹人稠了。這也意味著，江南地區(qū)的勞動力和土地之間的相對價格將發(fā)生大幅度變動。
秦嶺淮河一線
原來的江南地帶，地廣人稀，人們普遍選用的是“輪耕制”，就是土地播種一年之后就要休耕一年甚至是兩三年，等地恢復地力的時候再播種。當然了，這也并非是說江南人不懂的播種的技術(shù)，而是他們本身沒有這個需求。但是現(xiàn)在可不同了，安史之亂造成了江南人口越來越稠密，以前的輪耕制已經(jīng)不能用了。這時候，“水稻插秧”技術(shù)便得到了大規(guī)模運用，還有各種精耕細作也因此成為了必須。而人力也越來越便宜，相反，土地卻貴了很多！
也正是由于這樣的變化，讓建立了平民社會的江南一下子成為了大唐帝國的經(jīng)濟來源最重要的地區(qū)，而這樣的經(jīng)濟是在原來的貴族社會之外，發(fā)展起來的經(jīng)濟要素，大唐帝國也由此獲得了新的財政基礎(chǔ)。而江南既然成為了大唐帝國經(jīng)濟來源的中心，那就意味著新的財政制度即將得到實施。因為只有先進行財政制度的改革，新的經(jīng)濟要素才能為皇帝所用。而這樣的財政改革措施便是“兩稅法”的實行。
唐玄宗——劇照
推行的兩稅法，就是將以前的各種勞役、糧食等都換成貨幣，每年分夏秋兩次征收。這也就意味著，從東漢末年以來持續(xù)了數(shù)百年的實物財政，又轉(zhuǎn)成了貨幣財政。兩稅法的實施構(gòu)成了此后中國歷代稅賦的主要基礎(chǔ)。
如果當時的隋煬帝能夠獲得這些新的經(jīng)濟和財政資源，那么他就能在對抗豪族的時候，獲得一定的政治可能性。但不幸的是，此時的大唐王朝已經(jīng)無法利用這種可能性了。因為大唐帝國的皇室經(jīng)歷了安史之亂的打擊，已經(jīng)沒有辦法把各種資源充分整合起來，只能是茍延殘喘，惶惶終日了。但話說回來，要是沒有江南的財政支持，恐怕連茍延殘喘的機會都沒有。
想要打破過去的社會結(jié)構(gòu)，光依靠經(jīng)濟要素是遠遠不夠的，還得有必要的教育體系，也就是知識傳播的技術(shù)，讓更多的人能夠讀得起書，從而形成新的人力資源基礎(chǔ)，這樣一來，新的秩序才能夠出現(xiàn)。
安史之亂動畫
所以我們最后可以得出一個結(jié)論：唐玄宗為了加強皇權(quán)，對抗關(guān)隴貴族，重用了胡人將領(lǐng)安祿山，最后引發(fā)了安史之亂。但是安史之亂又進一步的促進了江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，使得大唐帝國又獲得了新的經(jīng)濟資源。同時中原人向江南遷移的過程中，逐漸形成的平民社會，促進了印刷術(shù)的普及，使得很多人能夠接受教育，這也讓皇權(quán)對抗豪族有了新的人力資源基礎(chǔ)。
安史之亂不僅僅只是在當時造成了大的影響，它還進一步的影響了此后中國1300多年的歷史走向。
