電視劇《武媚娘》里有一個(gè)情節(jié)：殷德妃和武媚娘獨(dú)處，說(shuō)話很長(zhǎng)時(shí)間，然后殷德妃當(dāng)著武媚娘的面，脫下鞋子，放在湖邊，將身一縱~
武媚娘把鞋子拿給唐太宗，滿朝文武都相信了殷德妃是自殺，并沒(méi)有質(zhì)疑是否為武媚娘暗害。這是為何？
古裝劇中，跳河自殺，一般都要脫鞋?？鋸埖那楣?jié)通常是這樣的：一個(gè)重要人物逃亡，來(lái)到一條清可見(jiàn)底的河邊，無(wú)路可走。情節(jié)之下，脫下鞋子放在水邊，然后蹲在約10米處10公分的草叢中，做大便狀。三十秒后100追兵，騎著3.5米高的大馬，看見(jiàn)那雙鞋。兇惡的主將頹喪的說(shuō)：“哎抓不到活人，只能拿鞋去領(lǐng)對(duì)折賞金了?！?/span>
這樣的情節(jié)，通常受到觀眾質(zhì)疑。其實(shí)，這樣的場(chǎng)景，是有史實(shí)依據(jù)的。
春秋時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投汨羅江，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)尸體，人們還因此用粽子投江喂小龍蝦，避免小龍蝦吃屈大夫遺體。怎么會(huì)認(rèn)定屈大夫是自殺的呢？因?yàn)槿藗冊(cè)诎哆叞l(fā)現(xiàn)了他的鞋，目擊者證實(shí)他是“跣足”的。
當(dāng)時(shí)代來(lái)到漢朝，《孔雀東南飛》中，劉氏“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，后人唏噓。顯然劉氏投清池時(shí)無(wú)人看見(jiàn)，否則清池清淺，隨便一撈，救活了。為什么大家知道劉氏是自己跳河，而非他殺呢？因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了劉氏的鞋。劉氏是脫了鞋投清池的。
可見(jiàn)，自春秋到漢代，及至電視劇表現(xiàn)的唐宋元明清，無(wú)論男女，跳水自殺，必須脫鞋，是約定俗成的規(guī)矩。這到底是為什么呢？這關(guān)系到古代人民的思想、信仰、道德、生活習(xí)慣等諸多因素，是文化的體現(xiàn)。
首先，跳水自殺，不是為了死而已，書面語(yǔ)叫“以死明志”。所以，必須告訴大家，我是自殺的，而非他殺或者失足落水淹死或者洗澡游泳淹死。否則，死的毫無(wú)意義，就脫離了跳水自殺的用意。
紙的發(fā)明比較晚，古人在“以死明志”跳河自殺前寫一封遺書，是件可望不可即的很奢侈的事。而拿刀刻竹木留字，委實(shí)麻煩。有這功夫，一刀就了斷了。所以，鞋子還有當(dāng)遺書的作用。看看，我“脫離”塵世了。
其次，鞋子在古代，是常用的占卜用具之一，相當(dāng)于現(xiàn)在的硬幣。
銅板的發(fā)明較遲，散碎銀子又不好用，貝殼占卜以前挺流行的，但貝殼又很早就退出了使用。身邊最順手的占卜工具，就是鞋了。脫下鞋子，“撇鞋占卜”，以鞋子的正反和朝向定吉兇。
當(dāng)失魂落魄的人來(lái)到水邊，脫下鞋子，幾次“撇鞋占卜”問(wèn)“該不該死”、“死不死得成”、“死了可好”等幾個(gè)問(wèn)題，得到“滿意”的答復(fù)后，就留下鞋子，投身入水。
再次，古代的鞋子工藝設(shè)計(jì)，不利于投河。
古代的鞋子，采用腳尖上翹設(shè)計(jì)。年紀(jì)大點(diǎn)的人，穿過(guò)草鞋對(duì)草鞋應(yīng)該印象很深。即便是草鞋，都是鞋尖上翹。對(duì)鞋尖上翹缺乏主觀印象？動(dòng)畫片《大鬧天宮》看過(guò)吧，孫悟空的腳，看見(jiàn)沒(méi)？就是這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
古代河道池塘，大多是自然生成，進(jìn)入水中，有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。穿著“尖頭鞋”，在淤泥里舉步維艱。一步步走向深水，一次次陷進(jìn)去，一次次艱難拔鞋，那就不是自殺，而是累死了。
如果死在淺水，看見(jiàn)的人以為發(fā)生了意外；如果最后陷入深水尸體浮不上來(lái)，“以死明志”的目的也達(dá)不到。
再再次，關(guān)系到死后的名譽(yù)問(wèn)題。
跳水自殺的目的，是為了得到尊重。一旦你跳水自殺沒(méi)有被認(rèn)定為自殺，而被人認(rèn)為是他殺或淹死，后果是很嚴(yán)重的。
很多地方，有嚴(yán)苛的規(guī)定，“橫死”（意外死亡）是不能進(jìn)入宗廟祭祀的。而自殺就不同，那是“以死明志”，是高尚行為，可能還能得到一座牌坊。
所以，在死得難看和死得其所之間，跳水自殺前，必須做出是自殺的姿態(tài)的。后來(lái)大概約定俗成，以脫鞋與否認(rèn)定。
再再再次，自殺必須脫鞋，還關(guān)系到修養(yǎng)和道德、信仰問(wèn)題。
古代傳說(shuō)，淹死鬼必須把人拖下水，自己才能轉(zhuǎn)世為人。所以跳水自殺前，脫下鞋表明是自殺，是一種道德標(biāo)桿。向世人表明，我是跳水自殺，不會(huì)來(lái)找替死鬼。后來(lái)人此處淹死，不要賴我。
跳水自殺，不同于淹死，在轉(zhuǎn)世方面，也有優(yōu)先權(quán)。古人講究入土為安，親友看到鞋子，就會(huì)打撈讓其盡早入土，讓其轉(zhuǎn)世。
這些，都是很有“科學(xué)依據(jù)”的。那么為什么不是脫衣服而是脫鞋呢？
古人以赤身裸體為恥，生前如此，死后亦然。大家知道死后是要做鬼的，做鬼要保持生前的樣子，還要偶爾回來(lái)看一下親人。赤身裸體的就來(lái)了，親人們也吃不消啊。況且，打撈上來(lái)一看，赤身裸體的，以為你下河洗澡或游泳溺亡，一片苦心當(dāng)成狼肝肺，還是不能達(dá)到“以死明志”的目的。
隨著宗教的普及，脫鞋跳河的就少了。幾乎所有的宗教，都反對(duì)自殺（這是和邪教最大的區(qū)別）。信教的人，不會(huì)無(wú)厘頭到脫鞋跳河的地步了。
最后說(shuō)一下，跳河自殺先脫鞋，并非只有中國(guó)古代如此。即使在科技昌明的現(xiàn)代日本，偵探們還把脫鞋與否，作為自殺和他殺的依據(jù)。這在日本偵探劇中，是很常見(jiàn)的情節(jié)。甚至，日本人跳樓，也要脫鞋。有時(shí)小孩往陽(yáng)臺(tái)放雙鞋，大人都嚇得半死。日本人為何形成這樣的風(fēng)俗，不在本貼討論范圍。
現(xiàn)在的觀念，已經(jīng)和古代完全不同。珍惜生命，是一種有道德有修養(yǎng)的表現(xiàn)。好死不如賴活，是每個(gè)輕言生死者必須遵守的準(zhǔn)則。也就是說(shuō)，樓主肯定不是死于自殺。呵呵。
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