書接上文。鄭氏《津陽門詩》中“繡繃衣褓日屃赑，甘言狡計(jì)愈嬌癡”這兩句背后究竟有怎樣的故事呢？
話說安祿山某次進(jìn)宮，突然對楊貴妃說：我作您干兒子怎么樣！小楊乍聽到這一“離奇”請求，嚇一大跳，猶豫未決，倒是唐玄宗很“看得開”，勸小楊說：那就收了他吧。于是，楊玉環(huán)多了個(gè)比自己大十六歲的“螟蛉”。
此后安祿山每晉見老李和小楊，都是先拜妃而后及帝。玄宗搞不懂，便問他這是為什么？安胖子回答：“臣是蕃人，按我們番人的習(xí)俗禮制，都是先拜母后拜父的”，玄宗聽了，認(rèn)為很有道理，非但不罪，還很高興。（1）
更“荒唐”的還在后面：
話說玄宗某日聽聞后宮中笑語喧聲，甚是嘈雜，便問何事？有宮人回稟說：貴妃娘娘以安祿山為“三日洗兒”（2），洗后又用繡繃子把安祿山全身繃了，讓宮人彩轎抬著“游行”，大家都覺得“好玩”，所以“歡呼動(dòng)地”！老李一聽，也來了興趣，便進(jìn)宮去看，果然如此。于是“大悅，因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物，極樂而罷?！保?/span>3）從此，安胖子又多了個(gè)“雅號”：祿兒！
這就“玩”得有點(diǎn)“過火”了。試想想看：脫光了的安祿山躺池子里，活像一堆褪凈了毛后被煮得白花花的公豬肉，周圍一大群宮女太監(jiān)，由貴妃帶隊(duì)，大家都嘻嘻哈哈來給這個(gè)成年肥胖男人洗澡；洗的時(shí)候，難免你掐我一下，我擰你一把，互相揩個(gè)油，摸東摸西，但指不定摸哪兒！這么多如花似玉的美貌宮女你弄一下我弄一下，正常男人，哪個(gè)受得了？至于貴妃是否親力親為下手給安祿山洗澡擦身子了，不得而知，但即便只是看，也夠讓人浮想聯(lián)翩的。
因此有人懷疑小楊和安胖子之間有實(shí)質(zhì)性的不正當(dāng)男女關(guān)系，老李是戴了一頂深綠如藍(lán)的綠帽子，此說無證據(jù)，多是人們的猜測和想象。但無風(fēng)不起浪，就算沒有發(fā)展到這步，估計(jì)互相調(diào)個(gè)情、揩個(gè)油的事情還是有的。總之就一個(gè)字：“亂”！唐朝是夠開放的。
元稹的《連昌宮詞》（4）也說過這件事：“祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國門前鬧如市。”
《津陽門詩》前半段描述開、天間的繁盛奢華，及李、楊、安的軼聞，后半段，則寫安胖子逆謀叛反后的事情。
……異謀潛熾促歸去，臨軒賜帶盈十圍……
安祿山身體癡肥，《新唐書》說他“腹緩及膝，奮兩肩若挽牽者乃能行”，意即肚子大到贅肉及膝，走路時(shí)先要聳起兩肩，以帶動(dòng)牽引腹部才能正常行走；跪坐時(shí)，臍可及地；每次入朝，中途都要換幾次馬，否則，馬會被壓死，且載乘安胖子的馬都是能負(fù)重“五石”以上尚能奔跑自如的健馬（5）；某次朝見，玄宗還開玩笑說：朕看見愛卿的肚子幾乎垂到地面了！換衣系帶時(shí)，需幾個(gè)小太監(jiān)協(xié)作，兩人先抬起肚子，一人用頭頂住，才能完成這項(xiàng)艱苦卓絕的工作。但安祿山這么胖，卻有一項(xiàng)“絕活”：就是跳起“胡旋舞”來，迅疾如風(fēng)，一點(diǎn)不受肚子大的影響。（6）
……忠臣張公識逆狀，日日切諫上弗疑……
“張公”指名相張九齡。在安祿山可能造反的問題上，有兩個(gè)很有份量的人曾勸玄宗警惕，一個(gè)是太子，一個(gè)就是宰相張九齡；太子勸玄宗不可對安胖子太放縱，防其“恃寵而驕”；而張九齡則更清楚地看出安祿山必反，但玄宗不信，終致不可收拾。
晚年的玄宗，確實(shí)變得剛愎自負(fù)了，不像年輕時(shí)那樣善于聽取忠言良諫。而安祿山謀反，好幾批探子都有回報(bào)，玄宗還是半信半疑，最后終于相信時(shí)，安胖子的人馬已經(jīng)殺到了漳關(guān)附近。杜牧的《過華清宮絕句》第二首，就是寫的這件事：
新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
但凡一個(gè)人，做出超乎常人想象的出格舉動(dòng)以賣乖討好，那么他一定是大有所圖，一定所謀不軌。越是表現(xiàn)得親熱、誠懇、令人感動(dòng)，就越是心懷鬼胎。失去的東西，他一定會在將來某個(gè)時(shí)刻，通過某種方式再拿回來，而且一定比失去的要多！然而，恰恰很多人不愿意相信，結(jié)果就是被賣了還幫著數(shù)錢。
“春秋五霸”之一的齊桓公，在管仲去世后，任用過三個(gè)人：易牙、開方和豎刁，因?yàn)樵诨腹磥恚@三個(gè)對自己太好了，無法不信任他們。以豎刁為例，這龜孫為表示對主子的忠誠，竟毫不猶豫地?fù)]刀砍向兩腿之間，“咔嚓”一下就把自己給閹了。桓公那個(gè)感動(dòng)啊，不聽管仲良言相勸，親信重用這個(gè)閹宦奸佞，結(jié)果病危時(shí)，豎刁作亂，桓公吃不上飯，活活餓死；死后又不得及時(shí)下葬，尸體擺了六七十天，以致臭氣熏天、“尸蟲出于戶”。（7）
這個(gè)例子可能有些極端，但很說明問題。類似豎刁這種人，男人都可以不做的，還有啥事做不出來？連自己生命都不愛惜的人，怎么能指望他去愛惜別人？一味討好諂媚、溜須拍馬之人，非奸既盜，信他，自己怎么死的都不知道。
《新唐書》載：某日玄宗看著安胖子又肥又大的肚子說：“胡腹中何有而大？”答曰：“唯赤心耳！”一句話就把唐玄宗哄開心了。
……馬嵬驛前駕不發(fā)，宰相射殺冤者誰。長眉鬢發(fā)作凝血，空有君王潛涕洟……
安胖子反了，玄宗只好逃往蜀中暫避，途經(jīng)馬嵬坡時(shí)，護(hù)駕的禁軍官兵都不走了，一定要皇上殺了“紅顏禍水”的楊玉環(huán)及誤國殃民的楊國忠。楊大人這時(shí)候還敢牛皮哄哄地跳出來指責(zé)眾軍士說：難不成你們要仿效安祿山，造反逼迫君父嗎？眾軍士不聽則已，一聽更是火大：你楊國忠就是逆賊，更道何人？于是一個(gè)叫張小敬的騎兵先一箭把楊國忠射落馬下，其他人一擁而上，“便即梟首，屠割其尸”；無奈之下，玄宗也只得以一條白綾將楊妃賜死。至此，大唐的第一美女香消玉殞，生命完結(jié)于一棵梨樹之下（8），所謂“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”（9）。
關(guān)于楊妃的結(jié)局，史上說法頗多，細(xì)節(jié)不盡相同，甚至還有人言之鑿鑿認(rèn)為楊妃未死，而是秘密潛逃到了日本。本文是“讀詩”，而非“讀史”，至少很多唐朝詩人相信楊妃是真的死了，所以我們還是從“詩”中關(guān)照歷史，來看看唐朝詩人們對“楊妃之死”的態(tài)度。
“馬嵬坡”即“馬嵬驛”，距長安一百一十多里，因晉代名將馬嵬于此筑城而得名。這地方，如果不是因?yàn)槭樟藯钯F妃一縷香魂，估計(jì)很少有人知道，而現(xiàn)在，它成了文人墨客筆下吟詠?zhàn)疃嗟墓袍E之一，千百年來憑吊詩文如縊斃楊妃的那棵梨花樹的樹葉，不可勝計(jì)。
詩人鄭畋在《馬嵬坡》詩中寫道：
玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。
終是圣明天子事，景陽宮井又何人。
說玄宗由蜀返京，再次路經(jīng)馬嵬，想起自己和楊妃的千般恩愛，如今俱為塵土矣，而國家也在大亂之后，面貌日新，這終是楊妃之死換得的成果，不似當(dāng)年陳后主（10）有亡國之恨。這是從正面肯定玄宗處死楊氏的意義。
劉禹錫有首《馬嵬行》詩，其中言道
綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬驛。
路邊楊貴人，墳高三四尺。
乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)。
軍家誅佞幸，天子舍妖姬。
群吏伏門屏，貴人牽帝衣。
低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為無暉。
……
寫楊妃被賜死之情景及死后相關(guān)傳說。詩中稱楊妃為“妖姬”，乃傳統(tǒng)的“紅顏禍水”論。
張祜《馬嵬坡》：
旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
塵土已殘香粉艷，荔枝猶到馬嵬坡。
說玄宗為楊妃快馬傳荔枝的事情，譏諷玄宗重色失國。
李益《過馬嵬》：
漢將如云不直言，寇來翻罪綺羅恩。
托君休洗蓮花血，留記千年妾淚痕。
這應(yīng)該是比較早為楊氏“翻案”的詩作，譴責(zé)朝中文武大臣的虛偽膽怯，而把責(zé)任推給一個(gè)弱小女子，有點(diǎn)“十四萬人齊解甲，更無一個(gè)是男兒”（11）的意思！李益還有兩“過馬嵬”的七言律詩，不錄。
徐夤的《開元即事》：
曲江真宰國中訛，尋奏漁陽忽荷戈。
堂上有兵天不用，幄中無策印空多。
塵驚騎透潼關(guān)鎖，云護(hù)龍游渭水波。
未必蛾眉能破國，千秋休恨馬嵬坡。
詩旨近于李益，先贊張九齡（張為韶州曲江人），次諷朝堂無才；再言亂中景象，終論“破國”之因，不要把責(zé)任都推給一介女流。
另李商隱、溫庭筠、羅隱等均有以“馬嵬”為題的詩作，不贅述。
新、舊《唐書》都載有楊妃死后一事，即玄宗從蜀中返京，途中再經(jīng)馬嵬驛，乃秘密派人具棺槨為楊妃改葬。辦事員回來秉報(bào)：開啟墓穴后，發(fā)現(xiàn)裹在“紫褥”里的貴妃遺體肌膚已壞，但曾經(jīng)使用過的一只香囊還完好，于是帶回來獻(xiàn)給玄宗，“帝視之，凄感流涕，命工貌妃於別殿，朝夕往，必為鯁欷?！?/span>
不得不說，這唐玄宗真是難得的有情有義的帝王，所有才會有《長恨歌》里“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期！”的動(dòng)人詠嘆！不知這是作為帝王的唐玄宗之幸，還是不幸。
“安史”亂發(fā)，玄宗將離京幸蜀之時(shí)，再次登上“花萼樓”（12）去，眺望滿目山河。時(shí)有一善歌少年，在帝旁唱初唐詩人李嶠的詩《汾陰行》，最末句云： 山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)。
不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。
玄宗聽罷，愴然良久，不待曲終而去（13）。此時(shí)的玄宗，內(nèi)心應(yīng)該充滿了悔恨和凄涼吧？然而過去的事情永遠(yuǎn)無法改變，世界上從沒一種藥叫“后悔”。
杜牧在《過華清宮絕句》其三中總結(jié)“安史之亂”這段歷史，這樣說：
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲。
說玄宗沉醉于玩樂，貪色輕國，被一派繁榮的景象蒙蔽，云中傳來的歌舞嘻笑，終成危亂之音，“諷刺”之意很是昭顯。
再說安祿山。胖子帳下有個(gè)親信閹宦名叫“李豬兒”，從十幾歲起就跟著安祿山了，為人也有點(diǎn)小聰明，胖子很是喜歡他，《舊唐書》載：安祿山親自持刀把這孩子割了，變成閹人服侍自己，從此對其更加信任，上文提到穿衣系帶時(shí)從下面頂起安肥肚子的便是這個(gè)人了。至德二年，也就是公元757年，某天晚上，這個(gè)“李豬兒”突然闖進(jìn)安肥帳內(nèi)，“以大刀斫其腹”，殺了安祿山（14）。
最終，唐玄宗和安祿山，他們都敗在自己最親近信任的人手上。
危險(xiǎn)往往來自于看似最不可能的人身上。
2019年3月9日于湖南長沙未夕陰齋
注釋：
（1）：《新唐書》卷二百二十五上：“時(shí)楊貴妃有寵，祿山請為妃養(yǎng)兒，帝許之。其拜，必先妃后帝，帝怪之，答曰：‘蕃人先母后父?！鄞髳偂薄杜f唐書》《安祿山事跡》等書均有載。
（2）：古之俗，嬰兒出生三天或滿月，給嬰兒洗身。
（3）：《資治通鑒·唐玄宗天寶十載》：“上聞后宮歡笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢?！薄栋驳撋绞论E》有詳傳。
（4）：連昌宮又名蘭昌宮、玉陽宮，唐代皇家行宮。
（5）：唐朝的“五石”大約相當(dāng)于現(xiàn)在的300公斤左右。
（6）：安祿山體肥、著衣及“胡旋舞”事，新、舊《唐書》等均有記載。
（7）：見《史記·齊太公世家》及《春秋左傳注》引《管子·小稱篇》
（8）：關(guān)于楊妃之死，有死于馬嵬坡梨樹、死于佛堂、死于亂軍、吞金而死等諸多說法。
（9）：白居易《長恨歌》
（10）：陳后主叔寶是南朝陳的最后一位帝王，寵幸美人張麗華，荒廢怠政，為隋所滅，死于洛陽。杜牧《臺城曲》詩有“門外韓擒虎，樓頭張麗華”之諷。
（11）：傳為后蜀帝孟昶妃花蕊夫人所作《述國亡詩》中之句。
（12）：“花萼樓”全稱“花萼相輝樓”，開元八年（公元720年）建，是當(dāng)時(shí)的“天下第一名樓”，后毀于兵火。清李漁《笠翁對韻》：“花萼樓中，仙李盤根調(diào)國脈；沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風(fēng)”。
（13）：《本事詩》《唐才子傳》《明皇雜錄》《次柳氏見聞》等多書均載此事
（14）：《舊唐書》：“豬兒出契丹部落……祿山持刃盡去其勢……因?yàn)殚幦?。?/span>
