人物簡(jiǎn)介
，唐代蒲州永樂(lè)人(今山西永濟(jì)人)。通曉音律，能歌善舞。最初為的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見(jiàn)楊玉環(huán)的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號(hào)太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。
后，唐玄宗逃離長(zhǎng)安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說(shuō)是因?yàn)闂顕?guó)忠(貴妃之堂兄)通于胡人，而致有之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國(guó)忠。六軍又不肯前行，謂楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。
楊貴妃與、、為中國(guó)古代四大美女。
人物生平選為壽王妃
殷桃版楊玉環(huán)
楊玉環(huán)出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、，唐初被所殺，父，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在度過(guò)的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄珪家。在她17歲時(shí)，武惠妃洛陽(yáng)選，挑中了她。她有傾城傾國(guó)之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。
艷麗楊玉環(huán)[1]
開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽(yáng)公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃?；楹?，兩人甜美異常。
貴妃得寵
開(kāi)元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛(ài)的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環(huán)。
開(kāi)元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開(kāi)壽王府，來(lái)到，此時(shí)她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”。
楊家得勢(shì)
楊貴妃其大姐封為韓國(guó)夫人，三姐封為虢國(guó)夫人，八姐封為秦國(guó)夫人。每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬(wàn)錢。虢國(guó)夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《》詩(shī)云：“虢國(guó)夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！保ā抖旁?shī)詳注》卷二）乃為事實(shí)之寫照。
由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈(zèng)高官，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無(wú)賴，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國(guó)忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊(duì)，穿一色衣，五家合隊(duì)，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無(wú)以復(fù)加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書(shū)家廟碑。
首次出宮
天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后，遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于。
天寶五載七月，由于恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。
貴妃出宮后，玄宗飲食不進(jìn)，高力士只得又把她召回來(lái)。正史記載：《舊唐書(shū)卷五十一》記載“五載七月，貴妃以微譴送歸楊銛宅”、“天寶九載，貴妃復(fù)忤旨，送歸外第”?！丁肪砥呤涊d：它日，妃以譴還铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗(yàn)帝意，乃白以殿中供帳、司農(nóng)酒餼百馀車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請(qǐng)召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見(jiàn)帝，伏地謝，帝釋然，撫尉良渥?！顿Y治通鑒》記載：妃以妒悍不遜，上怒，命送歸?！边@幾部正史都沒(méi)有正面地詳細(xì)說(shuō)明這件事的發(fā)生過(guò)程，并異口同聲地說(shuō)是楊貴妃因犯錯(cuò)誤得罪了玄宗而被送歸娘家?！丁酚涊d的理由是“妒悍不遜”，究竟發(fā)生了什么事，還是沒(méi)說(shuō)。野史《》記載：太真妃常因妒媚，有語(yǔ)侵上，上怒甚”、“太真妃常因妒媚，有語(yǔ)侵上，上怒甚，召高力士以輜送還其家。不難看出，楊貴妃此次被攆的罪名是“妒悍不遜”。楊貴妃所嫉妒的人很多人猜測(cè)是唐玄宗的另一名妃子——梅妃。根據(jù)宋人《》記載：“梅妃叫江采萍，比楊貴妃早19年入宮。當(dāng)年，唐玄宗最寵愛(ài)的武惠妃去世，玄宗心中失落，宦官高力士便建議在全國(guó)選美。高力士來(lái)到福建，見(jiàn)到了江采萍，驚為天人。于是，把她帶回宮，獻(xiàn)給了唐玄宗。”江采萍不僅容貌美麗，而且溫柔典雅，很快便擄獲了玄宗的心。江采萍自小喜愛(ài)淡雅，也喜歡同樣淡雅的梅花。唐玄宗便將她封為梅妃，特地在后宮為她栽種了一片梅林。當(dāng)梅花盛開(kāi)之時(shí)，玄宗便攜梅妃來(lái)到這里，賞花吟詩(shī)，恩愛(ài)無(wú)比。后來(lái)，唐玄宗又見(jiàn)到了楊玉環(huán)，便為她的風(fēng)韻所傾倒，因?yàn)槎送瞄L(zhǎng)音樂(lè)，很快成為了知音。唐玄宗在千方百計(jì)將玉環(huán)弄到手之后，便日日與楊妃在一起，很快就把梅妃忘卻了。梅妃擅長(zhǎng)詩(shī)賦，一日，她寫了一首《一斛珠》，托人帶給玄宗。玄宗見(jiàn)詩(shī)，便想起了昔日與梅妃在一起的情景。于是，便召她入翠華西閣敘舊。不料，此事被楊貴妃探知，醋意大發(fā)，把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基畢竟是皇帝，怎能讓貴妃如此教訓(xùn)，一怒之下，命人將楊貴妃送回娘家。
這件事在歷史上被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。但歷史上不論是《》、《》，還是司馬光的《》，都沒(méi)有記載有梅妃這個(gè)人，其次，我們所看到的有關(guān)梅妃的書(shū)籍，其內(nèi)容是從《梅妃傳》衍化而來(lái)的。而《梅妃傳》一文無(wú)作者（有人認(rèn)為是唐曹鄴所著，并無(wú)實(shí)據(jù)。）抄錄者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品。其它所有關(guān)于梅妃的記載都是晚于該文，而且大多是該文的轉(zhuǎn)抄，或者增加了傳說(shuō)部分。其三，在《》里有這樣幾句話，值得注意：“今世圖畫美人者，號(hào)梅妃，泛言唐明皇時(shí)人，而莫詳所自也?！逼湟馑颊f(shuō)，當(dāng)今（宋代）仕女畫中的梅妃，人們只泛泛地說(shuō)她是唐明皇時(shí)的人，而對(duì)她的身世卻不大了解。因此魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)到：“《梅妃傳》一卷亦無(wú)撰人，蓋見(jiàn)當(dāng)時(shí)有把梅美人號(hào)梅妃者，泛言唐明皇時(shí)人。因造此傳……”。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)家鄭振鐸也否認(rèn)梅妃的存在。最后，查考唐代史籍，并未發(fā)現(xiàn)有高力士到閩粵選美的記載；《梅妃傳》所記梅妃被貶所居之上陽(yáng)東宮在東都洛陽(yáng)．它與長(zhǎng)安相距數(shù)百里，而洛陽(yáng)上陽(yáng)東宮又無(wú)翠華殿西閣，何以會(huì)出現(xiàn)唐玄宗夜召梅妃，當(dāng)被楊貴妃發(fā)覺(jué)后，又怎會(huì)有梅妃“”之事。
唐玄宗時(shí)期專門設(shè)了一個(gè)職業(yè)，叫作“花鳥(niǎo)使”，專管到民間搜羅美女以充實(shí)后宮。唐玄宗是個(gè)風(fēng)流天子，整日和楊貴妃在一起已經(jīng)玩膩了，便背著楊貴妃召幸這些女人。楊貴妃吃醋，與玄宗大吵大鬧；玄宗也生氣了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，實(shí)在是不像話。于是，一氣之下，下令“攆回去”。楊貴妃就這樣被攆回了娘家。貴妃一走，唐玄宗突然覺(jué)得心中空落落的，很快就后悔了。當(dāng)天晚上，趁著夜色，唐玄宗就派禁軍將貴妃從楊家接了回來(lái)。
經(jīng)過(guò)一番折騰，二人的感情迅速升溫。不僅如此，玄宗還將楊貴妃的三個(gè)姐姐接到長(zhǎng)安，封她們?yōu)橐黄贩蛉?，?zhǔn)許她們隨意出入宮門。
再次出宮
楊玉環(huán)
天寶九年，又一次被遣送回了娘家。至于楊貴妃這次被攆的原因，《》卷五十一天寶九載，貴妃復(fù)忤旨，送歸外第。時(shí)吉溫與中貴人善，溫入奏曰：“婦人智識(shí)不遠(yuǎn)，有忤圣情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！”上即令中使張韜光賜御饌，妃附韜光泣奏曰：“妾忤圣顏，罪當(dāng)萬(wàn)死。衣服之外，皆圣恩所賜，無(wú)可遺留，然發(fā)膚是父母所有?！蹦艘遏灏l(fā)一繚附獻(xiàn)。玄宗見(jiàn)之驚惋，即使力士召還?！顿Y治通鑒》中只有六個(gè)字“楊貴妃復(fù)忤旨?！睏钯F妃忤的是什么旨呢？《楊太真外傳》記載：750年，天寶九載二月的一天，楊貴妃偷偷地吹唐玄宗大哥寧王李憲的紫玉笛，被看見(jiàn)了，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩(shī)云：“金輿還幸無(wú)人見(jiàn)，偷把分王小管吹?！保ā吨型硖圃?shī)叩彈集》卷五）就是詠此事的。
因?yàn)閷幫跛烙陂_(kāi)元二十九年二十九年十一月（（742年1月15日））薨，天寶九年（750），已經(jīng)死了八年。楊貴妃不可能與死人有染。對(duì)于楊貴妃吃姐姐的醋的說(shuō)法，也僅在《集靈臺(tái).其二》作者張祜：虢國(guó)夫人承主恩,平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃峨眉朝至尊出現(xiàn)，不足為據(jù)。而且，在天寶年間，楊貴妃和她的姐妹們關(guān)系一直不錯(cuò)，說(shuō)明唐玄宗和虢國(guó)夫人之間是清白的。
這次楊貴妃被攆可能是玄宗給楊家的一個(gè)下馬威。因?yàn)闂钯F妃的得寵，楊家也跟著顯赫起來(lái)。隨著地位的升高，楊家便無(wú)法無(wú)天了。楊家接受招待的規(guī)格已經(jīng)超出了規(guī)定的界限；大肆收受賄賂；不僅如此，他們甚至還騎到了皇室的頭上?！丁分杏涊d：“出入宮掖，恩寵聲焰震天下。每命婦入班，持盈公主等皆讓不敢就位，建平、信成二公主以與妃家忤，至追內(nèi)封物，駙馬都尉獨(dú)孤明失官?！被噬系挠H妹妹在三位夫人面前只能讓座而不敢就坐；唐玄宗的女兒信成公主因?yàn)楹蜅罴胰擞忻埽箿S落到追回內(nèi)府封贈(zèng)東西，如再不處理，恐怕整個(gè)江山都成了楊家的了。玄宗生氣了，楊家就是仗著有個(gè)貴妃撐腰，于是，楊貴妃再一次被攆回了家。
楊貴妃這次被送回家，是玄宗使用殺雞給猴看的策略，就是要滅滅楊氏家族的威風(fēng)。這一招果真很靈，楊家人慌了神，可又不好出面求情，楊貴妃更是終日以淚洗面。因?yàn)椋@一次唐玄宗并沒(méi)有急著把貴妃接回去，而且送走之后就再?zèng)]有了消息。玄宗雖然沒(méi)有派人去接楊貴妃，但心中還是很想念的。
一個(gè)叫吉溫的人來(lái)游說(shuō)唐玄宗，正中玄宗下懷。唐玄宗立刻派人看望貴妃，還將自己的御膳分了一半給她。楊貴妃見(jiàn)皇帝派人來(lái)看她了，感動(dòng)地淚流滿面，馬上伏地認(rèn)錯(cuò)，還剪下了自己的一縷頭發(fā)，獻(xiàn)給玄宗。唐玄宗一看到貴妃的青絲，派高力士將楊貴妃接回了宮。
楊貴妃知道玄宗沒(méi)有她，便寢食不安，于是更為驕縱，楊家“出入禁門不問(wèn)，京師長(zhǎng)吏為之側(cè)目”。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》記載：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶；遂令天下父母心，不重生男重生女。
死于馬嵬坡
天寶十四載（公元755年），范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使以反為名起兵叛亂，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中，途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時(shí)，隨駕禁軍將校一致要求處死楊貴妃和楊國(guó)忠。唐玄宗言國(guó)忠當(dāng)誅，然貴妃無(wú)罪，本欲赦免楊玉環(huán)，無(wú)奈禁軍皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣。接受高力士的勸言后，唐玄宗為求自保，不得已賜死楊貴妃。這就是白居易的中的“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故，最終楊貴妃被賜一條，自縊在佛堂的梨樹(shù)下，時(shí)年38歲，而楊國(guó)忠則死于亂兵刀刃之下。玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的尸體，但未尋得。
人物故事姓名由來(lái)
楊玉環(huán)
楊玉環(huán)名字《》與《》里沒(méi)有寫，《》里也沒(méi)有明確記載，《長(zhǎng)恨歌傳》只說(shuō)她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。楊貴妃的“”、“玉娘”、“”這三個(gè)名字是真實(shí)存在的，其中的奴、娘、環(huán)三個(gè)字的用語(yǔ)都是不同時(shí)期對(duì)楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時(shí)的愛(ài)稱；玉娘，是她冊(cè)封前的尊稱；玉環(huán)則是她冊(cè)封貴妃、身體發(fā)福后人們對(duì)她的戲稱。楊貴妃的真實(shí)姓名應(yīng)該叫做“”。
羞花來(lái)歷
楊玉環(huán)從小缺碘，落下了一個(gè)毛?。骸ｋm然她集三千寵愛(ài)于一身，可是總覺(jué)得好不爽。自從梅娘娘來(lái)了之后，李隆基的心便有一點(diǎn)點(diǎn)花了。玉環(huán)很著急，聽(tīng)說(shuō)的水是礦泉水，含有各種礦物質(zhì)，包治百病。于是玉環(huán)便向阿基撒嬌，要了華清池，有空便洗?？墒?，浴室里供氧老是不足，她又治病心切，常常一泡便是幾個(gè)時(shí)辰，常常暈倒在池里。于是，無(wú)聊的文人們便寫：“?！?br>
一個(gè)療程結(jié)束了，玉環(huán)的狐臭好了許多。一天，開(kāi)放，美不勝收。玉環(huán)備了一點(diǎn)小菜，要阿基同酌，阿基滿口答應(yīng)?？墒?，當(dāng)阿基在路上的時(shí)候，梅娘娘派人來(lái)說(shuō)，她患了重感冒，要阿基去看看。阿基左右想了一下，對(duì)說(shuō)，告訴玉環(huán)，朕一會(huì)再去賞花。可是，高力士他老人家年紀(jì)大了，加上人口音重了一點(diǎn)（畢竟那時(shí)還沒(méi)有普通話），傳成“朕要你一個(gè)人看花”。玉環(huán)傷心極了。面對(duì)這滿園春色，玉環(huán)愁上心來(lái)。她一氣干了十八碗，大醉而臥。大家知道，玉環(huán)的狐臭畢竟沒(méi)有根治，心情不好，又喝多了一點(diǎn)，又犯了。把眾人熏得不亦樂(lè)乎，花也是有感覺(jué)的耶（生物系的同學(xué)知道），何況是花王牡丹。于是，滿園牡丹都合上了。阿基在梅娘娘哪里坐了一會(huì)，便匆匆趕來(lái)。走得急了一點(diǎn)，也感冒了，鼻子聞不到。后來(lái)，人們叫楊玉環(huán)“羞花”，其實(shí)是狐臭熏的。
楊玉環(huán)救小和尚
唐明皇(玄宗)天寶年間，猗氏東南楊家莊有一楊氏人家。夫妻倆口過(guò)著清貧淡漠的生活。膝下無(wú)男，生育四女。唯幼女花容月貌，聰睿過(guò)人，雙親視若掌上朋珠，起名玉環(huán)。由于家境貧寒，玉環(huán)自小常寄外婆家生活。一日其母接她回家，路過(guò)河畔，見(jiàn)一大和尚將一小和尚按在河中。小和尚掙扎呼救。旁邊有人問(wèn)其原因，大和尚答道：“我們寺中長(zhǎng)老，歷經(jīng)多年，化齊萬(wàn)緣醮。好不容易湊滿萬(wàn)人名次，小和尚竟膽大妄為，偷花了一十二文布施錢。致使長(zhǎng)老終生夙愿付之東流。功果不全，此方百姓不能清凈，貽害鄉(xiāng)人。因此定要把他置于死地，以消眾人之恨?！痹趫?chǎng)人說(shuō)道；“他已作了此等對(duì)不起大家之事，可說(shuō)是，潑水難收，追悔莫及。今日應(yīng)該給他一條活命，設(shè)法挽救才是。我們何不再掛一個(gè)名，此十二文錢也就滿了，然后叫他立功贖罪，豈不甚好？”大和尚說(shuō)：“這萬(wàn)緣醮，萬(wàn)人名字已滿，只是錢數(shù)不夠，不能掛名了?！?br>
眾人聽(tīng)后嘆道：“這就難了。我們管不了?！闭f(shuō)完全部走散。楊玉環(huán)在一旁見(jiàn)此情景，當(dāng)即出以同情之心，對(duì)其母說(shuō)道，“咱們何不救救小和尚？豈能讓他死于非命！”母親說(shuō)：“兒呀！這萬(wàn)緣醮上人名已滿。既使有錢給他布施，也不能再添咱們的名字了。何況身無(wú)分文！”玉環(huán)接著說(shuō)：“這個(gè)不難。我們又不圖掛什么名，救人要緊。只給他錢不就是了？我這里有在外婆家給人家描龍繡鳳掙得一十二文錢，原準(zhǔn)備咱們路途吃用。咱不如暫時(shí)忍點(diǎn)饑寒，以了結(jié)今日之事?！奔窗彦X交于大和尚，交待他們不要寫什么名字，并耐心對(duì)二人進(jìn)行了勸解。二和尚高高興興地返回到城內(nèi)妙道寺去了。長(zhǎng)老聞報(bào)后，急忙身披袈裟，趕到母女面前，屈身下拜，感激地說(shuō)道：“小僧辦這萬(wàn)緣醮，幸而善姑娘同我們結(jié)了萬(wàn)緣！如此助人為樂(lè)，慷慨濟(jì)人之善心，實(shí)實(shí)令灑家敬佩，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，吉人天相有報(bào)應(yīng)?！?br>
妃子一笑
唐玄宗的寵妃，有著傾城傾國(guó)之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對(duì)她寵愛(ài)有加。
那位萬(wàn)人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過(guò)每五里、十里的驛站從四川（有的說(shuō)從廣東、福建）馳運(yùn)帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨(dú)厚的四川興農(nóng)釀酒之地利優(yōu)勢(shì)，釀出來(lái)的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！
“，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。當(dāng)時(shí)楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時(shí)是怎樣的一番動(dòng)人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對(duì)飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當(dāng)然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。
貴妃醉酒
她以“，六宮粉黛無(wú)顏色”而“三千寵愛(ài)在一身”，可她也曾一時(shí)失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報(bào)皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)?，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān)，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
美容秘術(shù)
楊玉環(huán)
秘術(shù)之一：摒棄濃妝艷抹，講究淡妝輕掃，顯示人體自然美。唐代美容物，以鉛、汞為主要原料，長(zhǎng)期使用，會(huì)慢性中毒，臉部留下褐斑，皮膚老化。楊玉環(huán)為女道士五六年間，遠(yuǎn)離濃妝艷抹，不受鉛、汞危害，以后也摒棄濃妝，追求蛾眉輕掃的淡妝。
秘術(shù)之二：溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習(xí)俗，設(shè)溫泉宮，是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質(zhì)可以治療皮膚病，已被今天醫(yī)學(xué)界所公認(rèn)?！堕L(zhǎng)恨歌》寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)?！睏钯F妃沐浴溫泉時(shí)，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮(zhèn)靜神經(jīng)，促進(jìn)肌膚再生，使之滑膩光潔。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉寫詩(shī)說(shuō)“出浴太真冰作影”。在沐浴時(shí)，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進(jìn)血液循環(huán)，以達(dá)到強(qiáng)化肌膚機(jī)能的美容效果。
秘術(shù)之三：合牡丹丹皮、杏仁、滑石、輕粉制成楊太真紅玉青。據(jù)說(shuō)施之十日后，面色如紅玉，是歷代佳人美女川來(lái)美容的秘方之一，連后來(lái)的慈禧太后也天天使用。此方中杏仁有豐富的苦杏仁油，有滋潤(rùn)皮膚的特殊效果。輕粉抑菌，滑潤(rùn)利竅，它們“上能利毛腠之竅，下能利清溺之竅”。三藥合用，具有去垢潤(rùn)膚，迫利毛竅的作川，徹底避免傳統(tǒng)美容物中鉛、汞的危害。
秘術(shù)之四：吃荔枝，服人參，保健美容邀君寵。楊貴妃喜食荔枝，人人皆知。杜牧有詩(shī)說(shuō)：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”玄宗為投楊貴妃之好，下令各地驛站，快速轉(zhuǎn)運(yùn)閩、廣荔枝進(jìn)貢長(zhǎng)安，耗去多少人力財(cái)力，僅為楊貴妃一人歡娛快樂(lè)。荔枝，為南方熱帶水果之一，內(nèi)含豐富營(yíng)養(yǎng)，性甘平無(wú)毒，久吃荔枝，益心脾、養(yǎng)肝血，益人顏色。
皇后之謎
有一個(gè)疑問(wèn)始終困擾著后世學(xué)人，那就是既然當(dāng)時(shí)唐玄宗這么迷戀楊玉環(huán)，楊玉環(huán)卻為什么一直是個(gè)貴妃，而沒(méi)有成為皇后呢。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，史書(shū)上并沒(méi)有明確的記載，我們只能從有關(guān)記載中發(fā)現(xiàn)和挖掘線索，進(jìn)行相關(guān)論證和推測(cè)。從史書(shū)記載中的蛛絲馬跡來(lái)看，唐玄宗之所以沒(méi)有冊(cè)封楊玉環(huán)為皇后，很可能與他得到楊玉環(huán)的卑下手段有關(guān)。
根據(jù)《》、《新唐書(shū)》、《》等史書(shū)記載，楊玉環(huán)原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，唐玄宗是通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄螐膬鹤邮种袚屵^(guò)來(lái)的。開(kāi)元二十二年七月，李瑁與楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，在武惠妃（李瑁之母）的再三請(qǐng)求下，唐玄宗下詔冊(cè)立楊玉環(huán)為壽王妃，婚后，兩人甜美異常，而這時(shí)唐玄宗并沒(méi)有見(jiàn)到楊玉環(huán)。
五年之后，唐玄宗才看見(jiàn)了楊玉環(huán)，并且一見(jiàn)之下便被楊玉環(huán)的姿色深深迷住了，而這時(shí)她已經(jīng)嫁給壽王李瑁差不多五年了。但唐玄宗卻不管這么多，他設(shè)計(jì)了一番表面文章，先是打著孝順的旗號(hào)，說(shuō)是要為自己的母親竇太后薦福，便下詔令楊玉環(huán)出家做道士，并賜道號(hào)“太真”，命令楊玉環(huán)搬出了壽王府，住進(jìn)了太真宮。然后，他將大臣韋昭訓(xùn)的女兒許配給壽王李瑁，并立為妃，以此來(lái)安撫壽王。五年之后楊玉環(huán)守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊玉環(huán)還俗，并接入宮中，正式冊(cè)封為貴妃，自己養(yǎng)了起來(lái)。
這件事情自然給壽王李瑁以深重的傷害，但搶走愛(ài)妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。對(duì)此，唐朝詩(shī)人李商隱曾在詩(shī)歌《驪山有感·詠楊妃》中寫道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房，平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王?！贝嗽?shī)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)唐玄宗搶走兒媳婦后，壽王李瑁的郁悶和唐玄宗的尷尬，然而楊玉環(huán)實(shí)在是太漂亮了，唐玄宗為了得到她這一切都不顧了，由此也可見(jiàn)楊貴妃的迷人之處。另外，唐朝是中國(guó)歷史上少有的開(kāi)放的朝代，采取了的文化政策，各種外來(lái)風(fēng)俗在大唐落地開(kāi)花，封建倫理等級(jí)制度得到弱化，因此唐玄宗這樣做并沒(méi)有引來(lái)太大的反對(duì)。
但搶奪兒子王妃畢竟不是件光彩的事情，壽王雖然表面不敢說(shuō)，暗地里肯定是耿耿于懷的，所以唐玄宗雖然極其寵愛(ài)楊貴妃，將所有的恩惠都施加到她身上，連她的親戚朋友都提拔為重要官員，由朝廷俸祿包養(yǎng)起來(lái)，甚至于民間有了“遂令天下父母心，不重生男重生女”的風(fēng)氣，但卻一直不肯加封她為皇后。一來(lái)是從兒子手中搶來(lái)的貴妃畢竟有違倫理，雖然其時(shí)風(fēng)俗開(kāi)化，但倫理長(zhǎng)情的主體還是存在的，讓這么得來(lái)的婦人做了皇后顯然無(wú)法“母儀天下”。二來(lái)是如果封為皇后，勢(shì)必將壽王李瑁心中壓抑的怒氣激發(fā)出來(lái)，到時(shí)候發(fā)生政變也很有可能。其三是楊貴妃得寵后仙及雞犬，她的兄妹親戚都得到了朝廷的重用，已經(jīng)發(fā)展成一股龐大的政治力量，如果再封她為皇后，必將引起大臣的反對(duì)和權(quán)力的傾斜，這對(duì)維護(hù)穩(wěn)定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃為皇后。
貴妃夜宴圖
還有一個(gè)重要的原因讓不能封楊貴妃為皇后，這就是楊貴妃跟隨唐玄宗后一直沒(méi)有子嗣。至于楊貴妃為什么沒(méi)有生育我們無(wú)從得知，但沒(méi)有兒子肯定是封她為皇后的一大障礙，因?yàn)楣糯鷥?cè)立皇后是件非常重要的大事，要君臣參與，詔示天下，冊(cè)立的皇后必須是懿德懿容，能起到垂范萬(wàn)眾、母儀天下的作用，她所生的兒子也將被立為太子，日后繼承大統(tǒng)。因此皇后與太子一般應(yīng)當(dāng)是母以子顯或是子以母顯的，但當(dāng)時(shí)太子已立多年，而且成長(zhǎng)正常，楊貴妃又遲遲沒(méi)能生個(gè)兒子出來(lái)，所以就沒(méi)有理由封她為皇后。如果霸王硬上弓，立楊貴妃為皇后，很可能引起太子、壽王李瑁甚至朝廷大臣的反對(duì)，發(fā)生宮廷政變，那樣就得不償失了，唐玄宗斷然不會(huì)去冒這個(gè)險(xiǎn)。
雖然沒(méi)有成為皇后，但她享受的待遇規(guī)格早就是皇后的標(biāo)準(zhǔn)了。她一入宮便集“三千寵愛(ài)在一身”，民間還有“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的傳說(shuō)，可見(jiàn)楊貴妃地位之高，承運(yùn)之深，宮中的儀體規(guī)制都是為她而設(shè)了。楊貴妃雖無(wú)皇后之名，但得皇后之實(shí)，而且比一般的皇后更受尊寵。楊貴妃也比較聰明，沒(méi)有反復(fù)請(qǐng)求唐玄宗立自己為皇后。既然已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)女人所達(dá)到的極致，得到了天子的萬(wàn)千寵愛(ài)，何必還去在乎皇后的名號(hào)呢。她只需要發(fā)揮自己的美艷多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永遠(yuǎn)都是實(shí)際意義上的皇后。
情敵江采蘋
楊玉環(huán)
江采蘋，即，出生于福建莆村，父親江仲遜是個(gè)詩(shī)書(shū)滿腹的，同時(shí)也是個(gè)懸壺濟(jì)世的。江采蘋是家中獨(dú)生女，她聰慧靈秀，能詩(shī)能文，9歲就能背誦許多詩(shī)歌名篇，15歲時(shí)即已寫得一手好文章，所寫的八篇賦文，更在地方上傳誦一時(shí)，是當(dāng)時(shí)有名的才女，被譽(yù)為福建第一個(gè)女詩(shī)人。
比楊貴妃進(jìn)宮早19年之多，她纖麗秀雅的風(fēng)格令玄宗由衷敬佩，為之傾倒。恬靜嫻雅、端莊明秀的江采蘋，從小就喜愛(ài)和她一樣淡雅的，玄宗皇帝因此封她為“梅妃”，并在她居住的宮中，種植了各式各樣的梅樹(shù)，每當(dāng)梅花盛開(kāi)，便與梅妃流連花下，賞花賦詩(shī)，其樂(lè)融融。
然而，當(dāng)豐滿、冶艷，渾身散發(fā)嬌情媚態(tài)的楊貴妃出現(xiàn)之后，玄宗開(kāi)始目眩神迷。楊貴妃與梅妃成了并立于玄宗后宮的兩株。
這樣，楊貴妃與梅妃自然展開(kāi)了明爭(zhēng)暗斗。一個(gè)要死守“陣地”，一個(gè)要占領(lǐng)“”，戰(zhàn)斗異常激烈。
然而，畢竟梅妃和楊貴妃風(fēng)格不同，味道也不一樣，一個(gè)“葷”，一個(gè)“素”。唐玄宗過(guò)度香艷之后，不由思念淡雅。一段時(shí)間后，唐玄宗不曾與梅妃見(jiàn)面，心里就時(shí)不時(shí)想起梅妃，想起梅妃的樣子。一天晚上，唐玄宗怕楊貴妃知道，借口身體不適，沒(méi)去楊貴妃宮中，獨(dú)宿在翠華西閣，密遣一貼身小，用馬把梅妃馱來(lái)敘舊。被楊玉環(huán)發(fā)現(xiàn)，兩人置氣。后楊玉環(huán)回娘家，唐玄宗接了三次才接回來(lái)。當(dāng)然，唐玄宗有時(shí)舊情難忘，常懷著一種憐憫和補(bǔ)償?shù)男睦韺?duì)待梅妃。
在這場(chǎng)愛(ài)情的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，楊貴妃那一方是人多勢(shì)眾，風(fēng)頭正盛；而梅妃這邊則人單勢(shì)薄，已經(jīng)徹底敗下陣來(lái)。之后，“”爆發(fā)了，唐玄宗攜楊貴妃逃往西南，后來(lái)，楊貴妃被逼死在馬嵬坡。被留在宮內(nèi)的梅妃為了不讓叛賊污辱，也為負(fù)心于她的玄宗保住清白之身，用白布將自己層層包裹，跳下古井而香消玉殞。
死亡原因死于馬嵬坡
楊玉環(huán)
安史之亂時(shí)，唐玄宗逃至馬嵬驛，軍士嘩變，殺死民憤極大的，又逼唐玄宗殺死楊貴妃。玄宗無(wú)奈，便命高力士賜她自盡，最后她被勒死在驛館佛堂前的梨樹(shù)下，死時(shí)38歲。傳說(shuō)運(yùn)尸時(shí)，楊貴妃腳上的一只鞋子失落，被一老婦人拾去，過(guò)客要借玩，須付百錢，老婦人借此發(fā)了財(cái)。死于佛堂
有人說(shuō)，楊玉環(huán)可能死于佛堂。《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國(guó)忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，請(qǐng)求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無(wú)奈，與貴妃訣別，
“遂縊死于佛室”?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國(guó)史補(bǔ)》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹(shù)下。陳鴻的記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見(jiàn)其死，便使人牽之而去，“倉(cāng)皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂(lè)史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹(shù)之下。先生在《元白詩(shī)箋證稿》中指出：“所可注意者，樂(lè)史謂妃縊死于梨樹(shù)之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣?！睒?lè)史的說(shuō)法來(lái)自《唐國(guó)史補(bǔ)》，而李肇的說(shuō)法恐怕是受《長(zhǎng)恨歌》的影響。
死于亂軍
楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說(shuō)主要見(jiàn)于一些唐詩(shī)中的描述。于至德二年(公元757年)在安祿山占據(jù)的長(zhǎng)安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不會(huì)見(jiàn)血的。李益所作七絕《過(guò)馬嵬》和七律《過(guò)馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩(shī)句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”；溫庭筠的“返魂無(wú)驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩(shī)句，也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。
吞金而死
楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說(shuō)她系吞金而死。這種說(shuō)法僅見(jiàn)于所用的一詩(shī)。劉氏之詩(shī)曾寫道：“綠野扶風(fēng)道，黃塵，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人，攸忽英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩(shī)來(lái)看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對(duì)這種說(shuō)法頗感稀奇，并在《元白詩(shī)箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩(shī)“貴人飲金屑”之語(yǔ)，是得自《里兒中》，故而才與眾說(shuō)有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過(guò)金，所以《里兒中》才傳得此說(shuō)。
流落民間
還有人認(rèn)為，楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是流落于民間。先生在《論詩(shī)詞曲雜著》中對(duì)白居易的《長(zhǎng)恨歌》和陳鴻的作了考證。他認(rèn)為白居易的《長(zhǎng)恨歌》、的《長(zhǎng)恨歌傳》之本意，蓋另有所長(zhǎng)。如果以“長(zhǎng)恨”為篇名，寫至馬嵬已足夠了，何必還要在后面假設(shè)臨邛道士和玉妃太真呢。職是之由，俞先生認(rèn)為，楊貴妃并未死于馬嵬驛。當(dāng)時(shí)六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩(shī)中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所載的賜死之詔旨，當(dāng)時(shí)決不會(huì)有。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》所言“使人牽之而去”，是說(shuō)楊貴妃被使者牽去藏匿遠(yuǎn)地了。白居易《長(zhǎng)恨歌》說(shuō)唐玄宗回鑾后要為楊貴妃改葬，結(jié)果是“馬嵬坡下泥中土，不見(jiàn)玉顏空死處”，連尸骨都找不到，這就更證實(shí)貴妃未死于馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長(zhǎng)恨歌傳》時(shí)，唯恐后人不明，特為點(diǎn)出：“世所知者有《玄宗本紀(jì)》在?！倍笆浪宦劇闭?，今傳有《長(zhǎng)恨歌》，這分明暗示楊貴妃并未死。
遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)
有一種離奇的說(shuō)法是楊貴妃遠(yuǎn)走美洲。臺(tái)灣學(xué)者魏聚賢在《中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲》一書(shū)聲稱，他考證出楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是被人帶往遙遠(yuǎn)的美洲。
還有一種說(shuō)法認(rèn)為，楊貴妃逃亡，日本民間和學(xué)術(shù)界有這樣一種看法：當(dāng)時(shí)，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個(gè)侍女。禁軍將領(lǐng)陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護(hù)送南逃，行至現(xiàn)上海附近揚(yáng)帆出海，飄至日本久谷町久津，并在日本終其天年。
日本山口縣“楊貴妃之鄉(xiāng)”建有楊貴妃墓。1963年有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說(shuō)她就是楊貴妃的后人。日本著名影星，也自稱是楊貴妃的后裔。
由上述可見(jiàn)，隨著時(shí)間的推移，關(guān)于楊貴妃之死的愈來(lái)愈生動(dòng)，有一種論點(diǎn)是，這些傳說(shuō)離開(kāi)史實(shí)也愈來(lái)愈遠(yuǎn)。這種論點(diǎn)認(rèn)定，楊貴妃在馬嵬驛必死無(wú)疑?！丁氛J(rèn)為，楊貴妃的死，是由于“一時(shí)連坐”的緣故。換言之，六軍將士憎恨楊國(guó)忠，也把楊貴妃牽連進(jìn)去了。這是高力土的觀點(diǎn)。因?yàn)椤锻鈧鳌肥歉鶕?jù)他的口述而編寫的，從馬嵬驛事變的形勢(shì)來(lái)看，楊貴妃是非死不可的。縊殺之后，由佛堂運(yùn)至驛站，置于庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進(jìn)來(lái)驗(yàn)看。楊貴妃確實(shí)死在馬嵬驛，舊、新與《通鑒》等史籍記載明確，唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國(guó)史補(bǔ)》、、《》等也是如此。
籍貫爭(zhēng)議華陰縣說(shuō)法
楊玉環(huán)的高祖父楊汪是的上柱國(guó)，為人。
【反駁】：遷居三代后就不屬于第一代的原籍了，而楊汪的曾祖父楊尚希籍貫都有時(shí)弘農(nóng)靈寶（今河南靈寶市）、隋朝時(shí)弘農(nóng)華陰（今）兩種說(shuō)法，說(shuō)楊玉環(huán)祖籍在弘農(nóng)郡華陰縣太過(guò)草率。而且持“華陰說(shuō)”觀點(diǎn)的人很明顯難以自圓其說(shuō)，因?yàn)檫@些人連楊尚希出生在什么朝代都搞不清楚。
永樂(lè)縣說(shuō)法
《》等古書(shū)中均記載：楊玉環(huán)隨叔父遷至蒲州永樂(lè)之獨(dú)頭村。
【反駁】：由此可以充分證明，楊玉環(huán)祖籍并不是蒲州永樂(lè)，更不是出生于蒲州永樂(lè)，只不過(guò)是在當(dāng)?shù)厣钸^(guò)一段時(shí)間。
容州說(shuō)法
漏洞一：廣西容縣有一塊當(dāng)?shù)厝俗哉J(rèn)為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門助教許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，并說(shuō)這是楊貴妃事跡最早的記載。
【反駁】：天寶十五載（756年）才有的，不知許子真是怎樣提前11年，在天寶四年就預(yù)知了的遭遇。從全國(guó)范圍來(lái)看，有關(guān)于這個(gè)許子真的記載，除了容縣以外，是完全沒(méi)有，可見(jiàn)其一點(diǎn)名氣都沒(méi)有，或者這個(gè)人其實(shí)就是當(dāng)?shù)厝颂摌?gòu)出來(lái)的。而容縣把許子真的地位捧的很高，事實(shí)上一個(gè)小小是四門助教只不過(guò)是高等學(xué)校教員老師中職稱低于講師的一種初級(jí)職稱。因此，此碑文完全無(wú)任何權(quán)威性。
漏洞二：楊妃容州碑記，碑文不長(zhǎng)：“楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏”。
【反駁】：正史《》與野史《》等均指明楊玉環(huán)的父親名叫楊玄琰，而不是什么楊維。
【反駁】：楊貴妃精通音律舞蹈，所受到的優(yōu)越教育與容縣當(dāng)時(shí)閉塞落后的條件是極其不吻合的。
漏洞三：楊貴妃喜歡吃荔枝，她就是容縣人。
【反駁】：以唐朝當(dāng)時(shí)的國(guó)力，幾乎整個(gè)亞洲的藩屬國(guó)都會(huì)向唐朝進(jìn)貢，通南達(dá)北、一日千里，皇宮里的妃嬪什么山珍海味都可以吃到。楊玉環(huán)喜歡吃哪里的特產(chǎn)并不代表她就是哪里人，很多中國(guó)人都喜歡吃洋快餐。
漏洞四：容縣石碑碑文：開(kāi)元二十四年，明皇詔入內(nèi)，號(hào)太真。
【反駁】：《舊唐書(shū)》等正史均記載楊玉環(huán)于天寶四年為貴妃。
蜀州說(shuō)法
公元718年楊玄琰卒，楊玉環(huán)生于公元719年，屬遺腹子，父親出仕蜀州司戶，她便出生在蜀州。蜀州就是今天的崇州，在唐宋時(shí)期，成都西邊的被稱為。
【反駁】：《舊唐書(shū)》上的記載：楊貴妃的父親叫,曾任蜀州司戶。所以，持這種說(shuō)法的人，都認(rèn)為楊貴妃出生于蜀州?？墒?，沒(méi)有一本正史文獻(xiàn)記載她出生于蜀州，只是記載其童年的時(shí)候在蜀州度過(guò)的。楊貴妃既然是遺腹子，就根本不可能在楊玄琰死后的第二年出生于蜀州。古代的官員任期滿或者死后，下一任官員馬上就會(huì)來(lái)府上接任，而楊玄琰的家眷根本無(wú)處安身。楊玄琰生前任上的府邸并不是他自身的私有財(cái)產(chǎn)，更不是他的家，只是他辦公暫住的地方，這是最基本的常識(shí)。所以，楊玉環(huán)的母親是在楊玄琰死時(shí)當(dāng)年返鄉(xiāng)回家，于第二年在虢州閿鄉(xiāng)生下楊玉環(huán)。
閿鄉(xiāng)縣說(shuō)法
關(guān)于楊玉環(huán)的祖籍，有虢州閿鄉(xiāng)說(shuō)、山西蒲州永樂(lè)說(shuō)、弘農(nóng)華陰說(shuō)等。種種說(shuō)法不一，但有一點(diǎn)是一致的，即楊玉環(huán)的父親是楊玄琰。
《舊唐書(shū)》、《楊太真外傳》等均指明楊玉環(huán)父親為楊玄琰，包括其祖父楊志謙、高祖父楊令本、六世祖楊尚希等均記載是虢州閿鄉(xiāng)人。這是有關(guān)楊玉環(huán)身世最為準(zhǔn)確記載。拋開(kāi)祖籍論，按照她父親的籍貫也是虢州閿鄉(xiāng)人。
后世紀(jì)念貴妃墓
楊貴妃墓
楊貴妃墓的陵園小巧玲瓏，進(jìn)門正面是一座三間仿古式獻(xiàn)殿，穿越獻(xiàn)殿就是墓冢，占地約一公畝，高約三米，墓家冢以青磚包砌。在墓東、西、北三面有回廊，鑲嵌有大小不等的，刻有歷史名人的游記和題詠。
是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前擴(kuò)建的白居易《》畫廊和“”展館正在加緊建設(shè)。楊貴妃漢白玉已豎立于前期擴(kuò)建的陵園之中。
說(shuō)來(lái)也奇，日本也有兩座楊貴妃墓，京都等古城還有她的塑像。歷史上的楊貴妃自縊死于馬嵬坡，日本何來(lái)貴妃墓一直是個(gè)迷。但國(guó)內(nèi)學(xué)者俞平伯、先生早年著文說(shuō)：“楊貴妃輾轉(zhuǎn)到日本定居。日本學(xué)者渡邊龍策在《楊貴妃復(fù)活秘史》一文中考證說(shuō)，楊貴妃逃脫馬嵬坡后得到唐代舞女和樂(lè)師的幫助，輾轉(zhuǎn)到，在那里不僅見(jiàn)到樂(lè)其兄楊國(guó)忠、長(zhǎng)子楊暄之妾及其幼子，還見(jiàn)到日本遣唐使團(tuán)的藤原制雄，在藤原的協(xié)助下，楊貴妃搭乘日本使團(tuán)的船到日本久津登陸，時(shí)間為公元757年。到日本后楊貴妃受到天皇孝謙的熱誠(chéng)接待。后來(lái)，楊貴妃以她的智謀幫助孝謙挫敗了一次宮廷政變，從此在日本名聲大震，獲得日本人民，尤其是日本婦女的好感。至今還有日本婦女說(shuō)她是楊貴妃的后代。一些日本婦女到馬嵬坡訪問(wèn)時(shí)，總喜歡裝一袋白色的“貴妃土”帶回去。而當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)貴妃潔白的皮膚把周圍的土染白了，婦女取“貴妃土”搽臉美容，墳土因此變少，后來(lái)不得不砌磚蓋頂和圍邊。
楊貴妃故居
楊貴妃故居位于山西省永濟(jì)市首陽(yáng)鄉(xiāng)獨(dú)頭村東向100米處。占地面積近百畝，建筑形制為仿唐民居。楊貴妃故里，是一座類似城堡式的獨(dú)宅三進(jìn)院落，它依山勢(shì)而建，南北走向，可瞰黃河。建筑分堡門、下院、中院、上院、西花園、貴妃池，自下而上，建在一條中軸線上。
人物評(píng)價(jià)
善歌舞，通音律，為唐代宮廷、舞蹈家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。雖然體態(tài)豐腴，但史書(shū)上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風(fēng)，令人眼花繚亂。楊玉環(huán)自入宮以后，遵循封建的宮廷體制，不過(guò)問(wèn)朝廷政治，不插手權(quán)力之爭(zhēng)，以自已的嫵媚溫順及過(guò)人的音樂(lè)才華，受到玄宗的百般寵愛(ài)，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍。
楊玉環(huán)若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美，楊玉環(huán)則“凝脂胭華”，連“脂肪”都開(kāi)始“凝集”，像“胭脂”一樣散發(fā)著“華麗”的色彩，這都是是需要一定“功力”的。
家庭成員
楊玉環(huán)
祖先：十九代祖宗楊震
楊真、楊尚希、楊仲嗣、楊仲昌
高祖父：楊汪
曾祖父：楊令本
祖父：楊志謙
父親：楊玄琰（齊國(guó)公）
叔父：楊玄璬、楊玄珪。
公公：李旦（唐睿宗）
婆婆：竇德妃、武惠妃
丈夫：李瑁（壽王）→李隆基（唐玄宗）
堂兄：楊國(guó)忠，本名楊釗
姐姐：大姐韓國(guó)夫人、三姐虢國(guó)夫人、八姐秦國(guó)夫人
個(gè)人作品
楊貴妃自己所作之詩(shī)，《全唐詩(shī)》收有其《贈(zèng)張?jiān)迫菸琛芬皇自疲骸傲_袖動(dòng)香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。”
相關(guān)詩(shī)詞
楊玉環(huán)
楊貴妃的是古往今來(lái)許文學(xué)作品的素材：
《之二》
海外徒聞更九州他生未卜此生休空聞虎旅傳
無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌此日六軍同駐馬當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛如何四紀(jì)為天子
《長(zhǎng)恨歌》
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
清平調(diào)
云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃
若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
一枝紅艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？ 可憐飛燕倚新妝。
名花傾國(guó)兩相歡， 長(zhǎng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨， 沉香亭北倚闌干。
楊玉環(huán)
《過(guò)華清宮絕句》
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長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
?。ㄆ涠?br>
新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。
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萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。
羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。
輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。
藝術(shù)形象詩(shī)歌
作者 詩(shī)名
李白 七言樂(lè)府《清平調(diào)》
鄭畋 七言絕句《馬嵬坡》
白居易 長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》
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戲劇
作者 戲名 朝代
白樸 《唐明皇秋夜梧桐雨》 元朝
《磨塵鑒》 明朝
吳世美 《驚鴻記》 明朝
屠隆 《彩毫記》 明朝
洪升 《長(zhǎng)生殿》 清朝
《貴妃醉酒》
《太真外傳》
陳鴻 《馬嵬坡》
《唐明皇與楊貴妃》
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小說(shuō)
小說(shuō)名
《楊太真外傳》
《長(zhǎng)恨歌傳》
影視
劇名 年代 演員
《楊貴妃》 1962年李麗華
《楊貴妃》 1986年馮寶寶
《唐明皇》 1990年林芳兵
《楊貴妃》 1992年周潔
《天師鐘馗之楊貴妃》 1994年恬妞
《楊貴妃后傳》 1996年侯俊杰
《楊貴妃》 2000年向海嵐
《大唐歌飛》 2003年王璐瑤
《天子尋龍》 2003年文頌嫻
《神鬼八陣圖》 2006年劉洋
《大唐芙蓉園》 2007年范冰冰
《楊貴妃秘史》 2011年殷桃
《楊貴妃》 2013年范冰冰
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盤點(diǎn)中國(guó)古代美女 展開(kāi)收起
中國(guó)古代著名十大美女：
西施貂蟬王昭君楊貴妃馮小憐蘇妲己趙飛燕鄭旦褒姒甄宓
盤點(diǎn)各個(gè)歷史時(shí)期的美女：
上古：娥皇、女英、女媧 、嫦娥
春秋前：妲己、褒姒、齊文姜、夏姬、西施
從戰(zhàn)國(guó)到漢朝期間：趙姬、虞姬、卓文君、趙飛燕、王昭君、班昭、班婕妤
三國(guó)兩晉南北朝：大喬、小喬、薛靈美、梁綠珠、祝英臺(tái)、蘇若蘭、蘇小小、潘玉兒、張麗華、貂禪、蔡琰、道韞、甄宓
唐朝：武則天、上官婉兒、太平公主、孫窈娘、楊玉環(huán)、萬(wàn)春公主、柳搖金、裴玉娥、晁采、關(guān)盼盼、顏令賓、崔鶯鶯、王寶釧、步非煙
從五代十國(guó)到宋朝：花見(jiàn)羞、王朝云、李師師、陳妙常、金玉奴、呂順哥、唐婉、白玉娘
元朝：張麗容、阿蓋郡主、張紅橋、劉翠翠
明朝：馮小青、李妙惠、李鳳姐、王潤(rùn)貞、杜十娘、陳圓圓、董小婉、
清朝：賽金花、金纖纖、香妃
秦淮八艷：柳如是、李香君、寇白門、董小婉、陳園園、顧媚、馬香蘭、卞玉京
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中國(guó)歷史上有名的女性 展開(kāi)收起
在精彩紛呈的歷史長(zhǎng)河中，專家、學(xué)者、大濕、史學(xué)愛(ài)好者對(duì)男人的歷史研甚多，但是對(duì)于女人的歷史關(guān)注甚少。歷史是由男人書(shū)寫的，但是其中也摻雜女人的陰柔、智慧、美麗、狡黠，她們?cè)谀腥松砩习缪葜鞣N角色，或母親，或姐妹，或妻子，或女兒，或同僚，或情人，或知己……，等等不一而足。
妺喜
妲己
褒姒
夏姬
息媯
西施
趙姬
虞姬
呂雉
竇猗房
王娡
衛(wèi)子夫
李妍
趙鉤弋
卓文君
上官小妹
許平君
王政君
王昭君
趙飛燕
趙合德
陰麗華
鄧綏
班昭
梁妠
何蓮
蔡文姬
貂蟬
孫尚香
黃碩
甄洛
郭女王
薛夜來(lái)
賈南風(fēng)
羊獻(xiàn)容
夏侯光姬
褚蒜子
鄭櫻桃
山陰公主
潘玉兒
文明太后
胡充華
徐昭佩
婁昭君
穆黃花
馮小憐
千金公主
楊麗華
張麗華
冼阿莫
獨(dú)孤伽羅
蕭美娘
紅拂
平陽(yáng)公主
長(zhǎng)孫無(wú)垢
文成公主
高陽(yáng)公主
武則天
上官婉兒
太平公主
楊玉環(huán)
升平公主
杜秋娘
魚(yú)玄機(jī)
劉玉娘
花見(jiàn)羞
小周后
林默
蕭綽
劉娥
高滔滔
李師師
李清照梁紅玉
楊桂枝
脫列哥那
黃道婆
馬秀英
唐賽兒
萬(wàn)貞兒
馬湘蘭
客印月
秦良玉
陳圓圓
孝莊太后
慈禧太后
洪宣嬌
秋瑾
賽金花
宋慶齡
宋美齡
川島芳子
姜清
孟姜女
鐘無(wú)艷
劉楚玉
江青
賀雙卿
《楊貴妃秘史》相關(guān)背景知識(shí) 展開(kāi)收起
尤小剛導(dǎo)演的秘史系列劇第六部《楊貴妃秘史》正在湖南衛(wèi)視晚10點(diǎn)檔熱播。根據(jù)央視索福瑞的數(shù)據(jù)，該劇開(kāi)播第一天收視率1.11%，位居同時(shí)段全國(guó)收視率第一位。不過(guò)，觀眾和網(wǎng)友質(zhì)疑該劇“太雷人、太現(xiàn)代”。昨天，導(dǎo)演尤小剛在接受本報(bào)采訪時(shí)回應(yīng)說(shuō)：“雖說(shuō)在這部戲故事上延續(xù)了以前的秘史式敘事，但是該劇不論在風(fēng)格上，還是臺(tái)詞上都更輕松，是一部宮廷平民劇?！?br>
謝君豪
王洛勇
石小群
徐箭
周栩
徐錦江
張頌文
李承鉉
李念
萬(wàn)妮恩
武利平
池華瓊
楊明娜
劉燦
于清斌
周敬峰
趙煊
雷牧
柳巖
安史之亂
運(yùn)城市
運(yùn)城鹽池
五老峰
蒲津渡遺址
鶴雀樓
關(guān)公家廟
后土祠
獨(dú)頭村
舜帝陵廟
永樂(lè)官
普救寺
霓裳羽衣曲
唐明皇
楊玉環(huán)李瑁
謝阿蠻
蜀郡
蒲州
武惠妃
高力士
馬嵬坡
陳玄禮
長(zhǎng)恨歌
楊玄琰
虢國(guó)夫人
楊貴妃墓
古代四大美女 展開(kāi)收起
概述 西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)并稱為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”?！伴]月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。
?。ù呵锬┢冢?春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。中國(guó)古代四大美女之首， 是美的化身和代名詞?！俺留~(yú)”，講的是西施浣沙的經(jīng)典傳說(shuō)。
?。ㄉ洳辉敚?古籍上雖沒(méi)有記載，但文學(xué)作品中多有描述，最著名的便是離間董卓與呂布，為漢末三國(guó)紛爭(zhēng)中重要人物之一。“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事。
（公元前52年－公元前19年） 名嬙，南郡人也。漢元帝時(shí)以'良家子'入選掖庭。因自恃貌美，不肯賄賂畫師，畫師在她的畫像上點(diǎn)些破綻，便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。公元前33年，昭君出塞?！奥溲恪?，就是昭君出塞的故事。
?。ü?19－756年） 原籍蒲州永樂(lè)（今山西永濟(jì)）人。開(kāi)元七年719年6月1日生于蜀郡（今四川成都）。楊貴妃天生麗質(zhì)，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。 “羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事。
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