立向之道
高級班特培教材
（內(nèi)部資料）
中國風(fēng)水規(guī)劃院
2011年3月15日
第一章 玄空風(fēng)水立向原則
一、形法立向原則
（一）乘龍?jiān)瓌t——以山為坐
乘者，騎也，坐也！龍前行而坐在其中。這只是一種比喻，而不是真正的“騎龍”。因?yàn)槿绻钦嬲尿T龍，穴位是立（騎）在龍的背上（龍脈之上），這顯然是丁財(cái)兩敗的兇穴了，因而構(gòu)成了破敗的格局。
乘龍的口訣是：“以山為坐”，與山相對的另一方為向。
原因是：山主陰，水主陽；山主靜，水主動。此訣實(shí)際上是“以陽為向”。
如果有兩山都近在宅、穴的前方，則以較大的山為坐。如果兩山的大小都相同，則以較近處的山為坐。山以大為坐，以在室內(nèi)能望得見來衡量大小。
（二）止龍?jiān)瓌t——以水為向
晉代郭璞說“氣乘風(fēng)即散，界水則止”。這說明：任何龍脈，只要遇到大的江河湖海，會立即停止而不在前行，這就是結(jié)穴聚氣之處。而只有界水而且真水，才可以為向以來龍為坐。
立向的原則是：‘以陰為坐，以陽為向，以靜為坐，以動為向。山為陰為靜，水為陽為動，故以水為向建宅立穴。
如果有兩水靠近宅、穴之前，則以大者為向，如果兩水的大小一致，則以較近者為向，這就是說：“水以大為向，以近為向。其大小，是以在宅內(nèi)能看見為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
（三）截龍?jiān)瓌t ——以路為向
氣乘風(fēng)即散，界水則止。而城市中，大路為水，目前我國的農(nóng)村也在城市化建設(shè)。所以氣遇到大路便產(chǎn)生界水則止的趨向。但大路只能阻氣、隔氣，截氣，而不能界住龍氣。尚若無龍脈，也無水的條件下，就要以路為向了。
阻龍的口訣是：“以路為向”，相對的另一方便是“坐”。
因山主陰，路主陽；山為靜，路為動，立向以陽、以動為向，所以路為向也是正確的。
如果有兩條大路皆在宅、穴之前方，則以較寬大的路為向，如果兩條路的寬度都是一樣，則以較近者為向。這就是說：“路以寬為向，以在室內(nèi)能看得見來衡量大小。
（四）虛龍?jiān)瓌t——以明堂為向
虛者，原指無遮擋的開闊地，如花園廣場、停車場、明堂等。所以如無龍脈、界水及橫路立向、定向時，則以明堂為向。
虛龍的口訣是：“以虛空為向”，相對的另一方為坐。
如果宅外有兩個花園，則以較大者為向；如果兩個花園大小相同，則以近者為向?；▓@之大小，是以在室內(nèi)能看得見為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
（五）氣龍?jiān)瓌t——以氣口為向
氣龍者，原指流動的空氣、氣流。也就是說：有氣流通就可以為向。
有氣流通之處，谷稱為氣，即住宅之大門。所以要無龍脈、界水、橫路及明堂時，則可以門為向。
氣龍的口廖是：“以氣口為向，相對的另一方為坐。因?yàn)樯街麝?，氣口主陽，山為靜，氣口為動，所以以氣口為向，是正確的。
綜上所述：玄空飛星派在建宅點(diǎn)穴立向時，概括說來可用五個字來表達(dá)，即：“乘、止、截、虛、氣。”其用法是：
1、有山，則以山為坐
2、無山有水，則以水為向：
3、無山、無水、有路，則以路為向。
4、無山、無水、無路，則以明堂為向。
5、無山、無水、無路、又無明堂，則以門氣口為向。飛星派就是以這五個原則而劃定坐山立向的。
總而言之，玄空風(fēng)水立向的總體原則是：以陽為向。這是玄空風(fēng)水師在實(shí)際操作中，不可動搖的立向原則。無論城市、鄉(xiāng)村，或者樓宅庭院，以及點(diǎn)穴安墳，均以這個總原則、大方向?yàn)榛鶞?zhǔn)，方可做到萬無一失。
二、理法立向的原則
（一）贛南楊公風(fēng)水立向原則
目前認(rèn)為：贛南楊公的風(fēng)水術(shù)是主流和正宗的風(fēng)水術(shù)。此術(shù)以七十二龍為核心，強(qiáng)調(diào)龍水向有機(jī)結(jié)合而“乘生氣”的楊公理法。楊公《天玉經(jīng)》強(qiáng)調(diào)：“龍要合向，向要合水之三合之說，乃巒頭風(fēng)水的精華所在。即：龍水是哪個局，所立坐向就應(yīng)該是同一局的坐向。這就是贛南楊公風(fēng)水立向的基本原則。
具體而言：如所格出的來龍入首是子山的戊子火龍（見羅盤七十二龍盤），水口是辛戌（或乾亥壬子）火龍水口，立向時就應(yīng)控制在七十二龍的戊子火龍所在的五度之內(nèi)，立子山午向正針坐向。若堂局開口于西南，則應(yīng)立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的度數(shù)內(nèi)，這就叫龍、向、水三連珠。也就是天機(jī)安在內(nèi)，主富貴。否則龍、向、水不在同一局內(nèi)，謂之“出卦”，即天機(jī)要安在外，主敗退。
綜上所述，贛南楊公風(fēng)水的立向原則是：“龍、向、水”在三大卦四大局的同一局，務(wù)使“一卦純清”。但是，這是否就是楊公風(fēng)水術(shù)立向的真正的秘密所在呢？這只能由實(shí)踐來驗(yàn)證。
（二）楊氏風(fēng)水，一四吉合的立向理論。
此乃佛門弟子釋達(dá)青所創(chuàng)，是建立在“天人合一”哲學(xué)基礎(chǔ)上的一個數(shù)學(xué)體系。其堪輿理論認(rèn)為：在太陽系內(nèi)往外數(shù)，第一顆星球是太陽，然后是水星、金星、地球、火星、木星。太陽與地球的連結(jié)是“一四吉合”，太陽與木星的連結(jié)是“一六吉合”。凡龍穴和穴水之對應(yīng)法則，都要附合這“一四吉合”和“一六吉合”的原則。這就是楊公形法理論的核心所在，是楊公二十四山天體物理學(xué)的理論依據(jù)。
風(fēng)水立向應(yīng)合一四吉合的原則。其根據(jù)是：
一四吉合原則：如果來龍入首在子（天元龍），那么應(yīng)立向是，隔四位要么是乾山巽向（天元龍），要么是艮山坤向（天元龍），二者必居其一。水口應(yīng)該在午（天元龍），此謂“一卦純清”。我們認(rèn)為這才是楊公風(fēng)水術(shù)立向的真正秘密所在。
（三）中洲派玄空風(fēng)水排龍立向原則
中洲派玄空風(fēng)水，被認(rèn)為理氣風(fēng)水之正宗。其排龍一訣被認(rèn)為是理氣風(fēng)水最重要的一訣，更是不傳之秘。訣云：“龍對雙雙起破軍，破軍順逆兩頭分，右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文，破軍碌存星十二，七兇五吉定乾坤，支兼干出真龍貴，須從入首認(rèn)其真。”
在十二星曜中，只有貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼是五吉星。在立向時，如果排龍到吉星位置，那么所立的山向則吉。反之，排龍到兇星，則所立山向就兇。以入首來龍子為例：子為天元龍，只有乾山巽向（天元龍）和艮山坤向（天元龍）屬于吉的山向，因?yàn)榕琵埗际桥旁诩侵?。如此理論立向，同樣做到了“一卦純清”，只是水口排在了破軍之位。但龍向做到了“同元一氣”?div style="height:15px;">
綜上所述：扦穴立向，不必免強(qiáng)立旺向，可順其自然景觀。即：來龍系天元時，坐山朝向，水口，也擇來龍之同元龍（天元），合于“一卦純清”、“同元一氣”。人元、地元也遵守同理。如若混其他元，即使龍真穴的，也不為吉。
此法為：將來龍過 峽入首，用羅盤地盤格清來龍，假如入首為子（天元龍），若左旋結(jié)穴，應(yīng)立艮山坤向（天元龍）；若右旋結(jié)穴，則立乾山巽向（天元龍），水口即是城門，在午（天元龍）方位。此為午（天元龍）與子（天元龍）正對，謂之正格。若立變格，則坤向在酉（天元龍）巽向在卯（天元龍），合乎楊公風(fēng)水之“龍、向、水”四大局立向原則經(jīng)四位的“一四吉合”理論。合此理論均可立向，因?yàn)楹虾酢耙回约兦濉痹瓌t。應(yīng)該注意的是：“無論坐山或向首，面向中心分左右”，來論左旋或右旋。
以上論述，就是風(fēng)水術(shù)立向的真正秘密。
我們也可以按水口直接立向，因?yàn)檫M(jìn)山尋龍點(diǎn)穴重在水口。其方法是：
1、確定水口（叉路口）后，下羅盤看其水口屬於哪一卦宮方位。
2、確定水口屬於該宮三山中的哪一山，并認(rèn)定三元龍（天人地）中的哪一龍。
3、在其左右相鄰兩卦宮中找到同元龍。
4、最后根據(jù)來龍是左旋（順時方向）還是右旋（逆時方向）確定朝向：站在向上面向穴中心（也就是羅盤的天池中心），左旋結(jié)穴者取相鄰左邊卦之同元龍為其朝向，右旋結(jié)穴者，取其相鄰右邊之同元龍為其朝向。
此法仍然合乎“一四吉合”的立向原則。并且滿足了“一卦純清”的要求。
例如：卯龍入首，左旋結(jié)穴，要在巽宮取卯之同元龍立坐向，即：立天元龍巽山乾向。
（四）認(rèn)識城門
所謂城門，系指水口。即兩水（或兩路）交會成三叉而流出的地方，四面環(huán)山之唯一缺口。
在平原，為界氣之支水；在平洋，為界水止處之低田；在山地，為山龍起頂束氣之處；這些均以《青囊序》所言：“水對三叉細(xì)認(rèn)踨”之理論為依據(jù)。蔣大鴻說：“界水分處必有三叉，知三叉在何方，則知來龍屬何脈?！边@就是說：“三叉水口即城門?！鄙接猩降某情T，水有水的城門。只要與穴內(nèi)相通氣，即為城門。通常指向首兩傍兩宮之水口為城門。
城門又有正、副之分。與向首合生成數(shù)者為正城門，不合生成數(shù)者為副城門。
城門又有可用與不可用之分。無論正、副城門，只有其本宮運(yùn)星入中順飛或逆飛，飛臨本宮之飛星合天心正運(yùn)者，才為可用之城門。否則，不合天心正運(yùn)為不可用之城門（詳見《玄空真經(jīng)》城門訣法）。
（五）確認(rèn)來龍
所謂來龍，即山脈之來勢。假如，遠(yuǎn)山在西北，近山在東南，此為乾巽走向之山勢；假如，遠(yuǎn)山在東北，近山在西南，則為艮坤走向之山勢；假如，遠(yuǎn)山在正北，近山在正南，則為坎離走向之山勢；假如，遠(yuǎn)山在正東，近山在正西，則為震兌走向之山勢。東南西北，四面八方，共有二十四個山向，即有二十四個走向之山勢。山勢走向，一脈相連，中間不可間斷。也就是說：中間不可有江河隔斷，否則即為斷龍，此龍廢棄不可用。
（六）認(rèn)知來龍入首
所謂來龍入首，簡言之，即是山勢之盡頭。此處一般為江河之交會點(diǎn)。來龍具是以水為界，龍遇水則止，此處多形成自然沖擊之平地，形成山環(huán)水抱之堂局，藏風(fēng)聚氣于此處，正是立穴之所，安居之地。入首者，即來龍少祖山與父母山之間的“過峽”處。
（七）貴在同元一氣
二十四山雖有二十四個方向，但實(shí)際上只有三元，即天元、人元、地元。其中子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個方向的向勢為天元龍；辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個方向的向勢為地元龍；寅、申、巳、亥、癸、丁、乙、辛八個方向的向勢為人元龍。
坐山立向，凡向勢為相同的元龍者，謂之同元一氣，附合一卦純清的立向原則。例如：山勢入首處為天元龍，其立向也必須是天元龍；山勢入首處是地元龍，其立向也必須是地元龍；山勢入首處是人元龍，其立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如：山勢入首處是子向，子為天元龍，那么你可以任意選擇子向、午向、卯向、酉向、乾向、巽向、艮向、坤向等天元龍的向勢。
山勢的走向，一般是迂迴曲折的，應(yīng)以來龍入首的一段山勢為準(zhǔn)則，以此段山脈為參照系，來確定山龍的走勢方向。然而，有些山脈地處遙遠(yuǎn)，無法觀察，在這種情況下，你可以采取“以水證龍”的辦法來判斷山龍之走勢方向。其方法是：在江河之交會處，取其交會點(diǎn)左右各一段，形成兩水之夾角，其夾角的角平分線，即為來龍的山勢走向。
山勢走向，最忌騎線。所立之坐向線，如果壓在兩卦的交界線上，謂之大空亡線，用之大兇；若壓在天元龍與地元龍的交界線上，謂之小空亡線，用之亦兇；若壓在天元龍與人元龍的交界線上，也是不吉?？傊?，凡是壓在騎線上，無論是一百二十分金的五格交界線、六十四卦交界線、季節(jié)交界線等，都不恰當(dāng)。簡言之：凡山勢走向壓在所有交界線上，都是錯誤的立向。再美再好堂局，如果騎線出卦，或陰陽差錯、或線壓火坑孤虛等，都不能取用，需要另尋他處，以免注成后患。
（八）觀看向方之水
立向一舉，亦要審視向方之水。取水必須保持與坐山同元一氣。坐山為天元龍，向水也要天元龍；坐山為地元龍，向水也要地元龍；坐山為人元龍，向水也要人元龍，這樣就可以保持一卦純清。若不合同元，再好的水，也是煞水?！短煊窠?jīng)》言：“乾山乾向乾水流，乾峰出狀元”，意思是在坐山立向時，要做到來龍入首、坐山、向水要保持同元一氣，方可為吉。水要彎彎曲曲迎面而來，從兩側(cè)而去，來水去水，合乎同元，方為合線法理。城門之水，也是如此，必須合乎同元。例如：立子山午向，水要坤來艮去，或艮來坤去，巽來乾去，或乾來巽去，都是天元龍，合乎同元一氣，一卦純清的立向原則。
向方來水去水，切忌直沖或直流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為佳。
山龍入首之處，會出左旋結(jié)穴或右旋結(jié)穴的現(xiàn)象，這時要做到順勢立向，使其附和先天或后天原理。例如：龍勢由子方入首，子為天元龍，突然順時針左旋結(jié)穴，就要立艮山坤向，艮坤也為天元龍；若子龍突然逆時針右旋結(jié)穴，就要立乾山巽向，乾巽也為天元龍，而不可以立子山午向，因?yàn)橐裱鸶改溉阖缘脑恚蛊湟凰募?，即?jīng)四位或間隔二位起卦，必合同元一氣。這就是小玄空的法理所在。在實(shí)際操作中，用羅盤的地盤格龍立向，你會發(fā)現(xiàn)：每經(jīng)四位必是同元龍，或間隔二位必是同元龍。子龍入首，水必在午方，如果要求得午方之水，只有取坤向或巽向，才能得午方為城門（水口）。由子方到艮方或由子方到乾方，正經(jīng)四位（間隔二位）；而由坤方到午方或由巽方到午方，也經(jīng)四位（間隔二位）。這正合陰龍立陽向或陽龍立陰向之法理。子龍入首左旋或右旋，不能立子山午向，為了保證坐向與旋轉(zhuǎn)向的山勢走向垂直（這是立線的要求：后坐必須與山成垂直之線），這是幾何學(xué)的切線原理。若不垂直，則會出現(xiàn)斜坐觀象。如：子山左旋，立子山午向，其后坐就不能與山成垂直之線，自然會產(chǎn)生斜坐現(xiàn)象，而導(dǎo)致不吉。
（九）立線取向
1、尋找立極點(diǎn)（中心點(diǎn)）：按平面幾何圖形確定中心點(diǎn)，這個中心點(diǎn)就在平面圖形的幾何中心。如：圓形中心點(diǎn)在園心，三角形中心點(diǎn)在三個角平分線的交點(diǎn)，方形中心點(diǎn)在兩對角線交點(diǎn)等。對于復(fù)雜地形，找中心點(diǎn)較難，其中心點(diǎn)可在幾何圖形之外。
2、中心點(diǎn)找到之后，就按同元一氣的原則立線取向。如果堂局的龍脈走向是天元龍，就按天元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是地元龍，就按地元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是人元龍，就按人元龍立線取向。尚若在羅盤上立向之線位壓在大空亡、小空亡、弧虛、火坑等兇位時，此地形就棄之不用，另選吉地。
（十）起卦、繪制玄空飛星宅盤圖
1、立線取向完成后，若確定是正向下卦，還是兼向替卦。方法是：羅盤十字線壓在中間9度之內(nèi)，以下卦起飛星圖；壓在左3度或右3度范圍內(nèi)時，則按替卦起飛星盤圖。
2、星盤圖繪完之后，要審視格局。附合旺山旺向，父母三般卦，七星打劫局，滿盤合十者為吉局，可讓家人丁財(cái)兩旺。若為上山下水、反伏吟，則為敗局，應(yīng)考慮另行擇地選穴。
3、查向首之向星與山龍入首方的山星之生克關(guān)系，以向星為主，山龍為客，生入克入者吉，生出克出者兇，即：入首山龍星生、克向方向星以吉論，向方向星生，克入首的山龍星以兇論。
4、分析飛星組合關(guān)系，包括：陰陽合十、三般卦、反伏吟、七星打劫、地運(yùn)、向星入囚、山星入囚、以及坐向沖克太歲等。
5、收山出煞：針對星盤中各宮內(nèi)當(dāng)旺山星和向星的分布位置進(jìn)行收山出煞。
6、擇日動工：避開各種煞氣，如三煞、八煞、黃泉煞等，或采取鎮(zhèn)煞方法，除去煞氣，趨吉避兇。
以上各種步驟全部完成后，陰宅點(diǎn)穴立向，可謂大功告成。
第二章 輔星水法立向之道
一、認(rèn)知九星
這里介紹的九星，原指形象九星，其各星之五行，跟飛星元運(yùn)九星之五行略有不同。據(jù)相傳，是我國漢代宰相張良的老師黃石公在觀察天象時，發(fā)現(xiàn)了北斗七星，自東向西環(huán)繞北極星日夜旋轉(zhuǎn)。每轉(zhuǎn)一周，即為一年。并發(fā)現(xiàn)斗柄兩側(cè)各有一顆輔星，共同組合為九星。九星分別命名為：
二、九星配八卦（名曰：翻卦）
（一） 翻卦九星的排列順序：
①貪、②巨、③祿、④文、⑤廉、⑥武、⑦破、⑧輔、⑨弼
所謂翻卦，就是從主卦之上爻依次變爻而得的。
例如：乾為主卦“三”，乾起輔弼8。
乾之上爻變，得到兌卦，兌為貪狼（1），
再變兌卦中爻，得到震卦，震為巨門（2）。
再變震卦下爻，得坤卦，坤為祿存（3）。
再由坤自下往上變：
變坤卦中爻，得坎卦，坎為文曲（4）。
再變坎之上爻，得巽卦，巽為廉貞（5）。
再變巽卦中爻，得艮卦，艮為武曲（6）。
再變艮卦下爻，得離卦，離為破軍（7）。
再變離卦中爻，得乾卦，歸回主卦乾，乾為輔弼（8）。
即：從輔卦8起自上爻變起順次排列九星序順為：8 1 2 3 4 5 6 7。
上面對乾卦變爻配九星的全過程，可用下圖表示：
（二） 翻卦掌：
上面九星配八卦象的方法，可以用手掌固定其八卦，八卦位固定后，永遠(yuǎn)不變，而九星可隨變卦之不同而改換位置。
圖中可見：
乾與兌相對，
離與震相對，
巽與坎相對，
坤與艮相對。
其中：乾、坎、艮、震為陽在下，巽、離、坤、兌為陰在上，陰陽上下顛倒，故稱翻卦。
三、九星山法—識別山龍與坐向的吉兇
（一） 什么叫山龍？
所謂山龍，就是龍脈的走勢在羅盤上對應(yīng)二十四山之名稱。如在二十四山乾方來龍，就稱為乾龍。在坤字上，即為坤龍。在乙字上，乙鈉入坤卦之中，所以，乙龍以坤龍推斷。同理：甲龍以乾龍推斷。申龍以坎推斷。關(guān)鍵要記熟八卦納甲的規(guī)律：
乾、甲龍、納乾卦，以乾龍推斷。（乾納甲）
坤、乙龍，鈉坤卦，以坤龍推斷。（坤納乙）
震、庚、亥、卯、未龍，納震卦，以震龍推斷。（震納庚亥卯未）。
兌、丁、巳、酉、丑龍，納兌卦，以兌龍推斷。（兌納丁、巳、酉、丑）。
離、壬、寅、午、戌龍，納離卦，以離龍推斷。（離納壬、寅、午、戌）。
坎、癸、申、子、辰龍，納坎卦，以坎龍推斷。（坎納癸、申、子、辰）。
艮、丙龍，納艮卦，以艮龍推斷。（艮納丙）。
巽、辛龍，納巽卦，以巽龍推斷。（巽納辛）。
例如：某宅（穴）坐亥向巳，來龍入首為戌字，則為戌龍，因戌納離卦，故以離卦推斷吉兇。
按翻卦掌可知：離為主卦，變離卦上爻，得震卦，所以從震外起貪狼（1）數(shù)，繼續(xù)變爻，得：
（二）運(yùn)用九星判斷來龍吉兇
1、來龍方位的判斷（了解“過峽”和“來龍入首”）
我們首先確定來龍之“過峽”，然后用羅盤的地盤格定來龍的方位，假如來龍的“過峽”在乾字，則主龍就是乾龍，我們就以乾龍為主卦（輔星）起九星配八卦，來判斷前去主星峰結(jié)穴的方位和吉兇。這個主峰就是地師所說的父母山，父母山是在龍脈結(jié)穴之前突然高起之山峰，它的前方是通過“過峽”而連接的少祖山。在少祖山與父母山之間較狹窄的地方，叫過峽，也叫來龍入首。墳穴只能結(jié)在龍頭附近，而不能結(jié)在龍尾。一條龍脈，一般以三段山峰連續(xù)不間斷之走勢即可構(gòu)成來龍。來龍之遠(yuǎn)方要高大，近處逐漸低小，到盡頭又突然高起（為父母山）。龍脈的走勢就是由高大山峰向低小山峰方向。如圖：
2、九星吉兇分類：
（1）吉星：貪、巨、武、輔。
（2）兇星：祿、文、破、廉。
知道了九星的吉兇和類象，就知道了所立之山向是吉是兇了。
四、輔星水法配卦納甲吉兇
風(fēng)水學(xué)中的九星水法與納甲無關(guān)。只有輔星翻卦才跟納甲有關(guān)。所以輔星水法不等于九星水法。
（一）九星的變爻方法及九星排序：
輔星水法的翻卦規(guī)律及九星排列順序上，與前面講的來龍九星翻卦法是有區(qū)別的。其異同點(diǎn)詳見下表：
九星翻卦山法、水法異同點(diǎn)歸納表
堪策類別
內(nèi)容指要
異同區(qū)別
山法：判斷來龍吉兇
水法；判斷來去水吉兇
不
同
點(diǎn)
（1）判斷吉兇的標(biāo)的（研究對象）不同。
以來龍入首（過峽）之卦位為基準(zhǔn)點(diǎn)。去判斷結(jié)穴的坐山和向首的吉兇。
以結(jié)穴向首卦位為基準(zhǔn)點(diǎn)，去判斷結(jié)穴的來水、去水是吉是兇。
（2）九星的排列順序不同。
以來龍卦為切入點(diǎn)起輔星8，變上爻得輔星卦之對宮起第1顆星貪1，再依次變爻翻卦得第2顆星巨2……直至第8顆星輔8，回歸到主卦宮位。
以穴之向首卦為切入點(diǎn)起輔星8，直接起（1），即第1顆星為輔星8，變中爻翻卦得第2顆星（武6），以次翻得第3顆星（破7）、第4顆星（廉5），第5顆星（貪1），第6顆星（巨2），第7顆星（祿3），第8顆星（文4），第8星卦變爻后又回歸到本宮。
（3）卦爻的變爻方式不同。
首先變本卦（輔星）上爻，變得對宮卦起（1）數(shù)（貪），然后依次向下變爻，變到（8）輔星為止，回歸到本卦（輔星）位。
首先變輔星中爻，并在本卦（輔星8）位直接起（1）數(shù)，而不是翻卦到對宮卦位起（1）數(shù)。然后先變在爻，再以次變爻翻卦，變到（8）數(shù)為止，又回歸本卦（輔星）位。
相同點(diǎn)
翻卦掌上的卦位固定不 變。
（二）輔星水法——判斷來去水的吉兇
1、輔星水法九星排列順序：
輔星水法之九星排列與九星山法排星順序不同：
山法排序是：①貪1、②巨2、③祿3、④文4、⑤廉5、⑥武6、⑦破7、⑧輔8。其各星的代表數(shù)字依次是：1 2 3 4 5 6 7 8.
水法排序是：①輔8、②武6、③破7、④廉5、⑤貪1、⑥巨2、⑦祿3、⑧文4。其各星的代表數(shù)字依次是：8 6 7 5 1 2 3 4.
顯而易見，這兩種方法的九星排列順序是不同的。
2、以向首為切入點(diǎn)，來斷來去水之吉兇：
例如：某穴立巽山乾向，收甲方來水，判斷甲水之吉兇。
分析：巽山乾向，以向首乾卦為準(zhǔn)，為本卦起輔星，然后變乾卦之中爻，得離卦為武曲，依次變下去直到最后回歸本宮。如圖：
圖中可見：甲水，甲納乾，為輔星水，主吉。
再如：某穴立亥山巳向，收甲、辰來水，坤方去水，判斷其水的吉兇。
分析：亥山巳向，以向首巳為準(zhǔn)，變中爻翻卦。巳納兌卦，甲納乾卦，辰納坎卦，畫圖如下：兌卦起（1）數(shù)為輔星。圖可見：甲水為文曲水，辰水為廉貞水，此二水皆兇，此穴不可用。特別注意：陽龍陰水必立陰向，陰龍陽水必立陽向，否則不能發(fā)福。
第三章 九星排龍立向秘法
歌曰：
水口方位起破軍，
陰陽雙山兩邊分。
陽龍左行逆時轉(zhuǎn)，
陰龍右行順時針。
逆時左行為陽順，
順時右行陰逆真。
認(rèn)準(zhǔn)五吉立山向，
配合飛星驗(yàn)如神。
又曰：
水口起破軍，
陰陽兩頭分。
陽龍逆時轉(zhuǎn)，
陰龍順時針。
五吉立山向，
城門驗(yàn)如神。
當(dāng)你認(rèn)同了玄空九星排龍立向法之后，就必須想明白如何去現(xiàn)場操作。也就是說：當(dāng)風(fēng)水師登山后確定出來龍和水口之后，應(yīng)如何用羅盤來格龍？怎樣立極定向？就成為風(fēng)水師的首要任務(wù)了。現(xiàn)將玄空法排龍立向的步驟詳述如下：
一、明確九星的排列順序（四破）：
破右廉、破武貪、破左文、破巨祿。這個順序無論向左或向右，順行或逆行，都是固定不變的。可簡記為：九星排列順序不變。
二、明確玄空雙山五行的陰陽劃分：
如圖：
二十四山，相鄰兩山為一組龍山，故有“雙山”之稱。與三合法雙山五行不同，三合法雙山五行是“壬子”合并為一個龍山，玄空法雙山五行框架是自“子癸”起，雙雙順時排列，左癸為陽，右子為陰。
總體干支八卦的陰陽規(guī)定：
1、八干四維為陽：即甲乙丙丁庚辛壬癸，乾巽艮坤為陽。
2、十二地支為陰：即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為陰。
3、雙山分左右：面向園心，左為陽，右為陰。
三、立向原則
1、認(rèn)龍知水：
風(fēng)水師尋察到某一山有來龍時，其山龍的對面就是水口。或當(dāng)風(fēng)水師尋察到某一山向有來去水（或三叉路口）時，則此水口之對面即為來龍。登山后只要尋找到水口（三叉路口）即可排龍立向。要先排龍（即排出九星順逆分布），后立山向（即選擇吉星方位立山向）。
2、以水口方位起破軍：
當(dāng)確定了龍山后，即可在來龍山方的對面之方位（水口）起破軍；或者直接在水口所在二十四山的雙山方位起破軍。
3、掌握陽順陰逆規(guī)律：
（以來龍方位為參照點(diǎn)，站在來龍方面向水口定左右）
（1）凡陽山來龍，在水口起破軍后逆時鐘左行排列九星（此稱陽順）
（2）凡陰山來龍，在水口起破軍后順時鐘右行排列九星（稱為陰逆）。
（3）擇吉立向：所謂擇吉，系指九星當(dāng)中有五個吉星，它們是：貪狼、武曲、左輔、右弼、巨門。其余為兇星，不可立山向。
山向二星主宰著宅地的吉兇禍福：
得吉宅者：山星吉、向星吉。
半吉宅者：山星吉、向星兇；或山星兇、向星吉。
得兇宅者：山星兇、向星兇。
（4）結(jié)合玄空風(fēng)水的飛星十二法則綜合判斷，所策劃之陰陽二宅，效果靈驗(yàn)，快速如神，令世人拍案叫絕，嘆為觀止。
四、依龍立向表：
來龍
入首
壬龍
子龍
癸龍
丑龍
艮龍
寅龍
甲龍
卯龍
乙龍
辰龍
巽龍
巳龍
水口
丙
午
丁
未
坤
申
庚
酉
辛
戌
乾
亥
山向
（一）
戌山辰向
乾山巽向
亥山巳向
甲山庚向
卯山酉向
乙山辛向
丑山未向
艮山坤向
寅山申向
丙山壬向
午山子向
丁山癸向
山向（二）
丑山未向
艮山坤向
寅山申向
壬山丙向
子山午向
癸山丁向
辰山戌向
巽山乾向
巳山亥向
甲山庚向
卯山酉向
乙山辛向
來龍
入首
丙龍
午龍
丁龍
未龍
坤龍
申龍
庚龍
酉龍
辛龍
戌龍
乾龍
亥龍
水口
壬
子
癸
丑
艮
寅
甲
卯
乙
辰
巽
巳
山向
（一）
辰山戌向
巽山乾向
巳山亥向
庚山甲向
酉山卯向
辛山乙向
未山丑向
坤山艮向
申山寅向
壬山丙向
子山午向
癸山丁向
山向（二）
未山丑向
坤山艮向
甲山寅向
丙山壬向
午山子向
丁山癸向
戌山辰向
乾山巽向
亥山巳向
庚山甲向
酉山卯向
辛山乙向
五、二十四山排龍順逆48局立向吉兇表：
星
龍
向
破軍
右弼
廉貞
破軍
武曲
貪狼
破軍
左輔
文曲
破軍
巨門
祿存
兇
吉
兇
兇
吉
吉
兇
吉
兇
兇
吉
兇
壬
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
子
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
癸
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丑
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
艮
坤未
丁午
壬巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
寅
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
甲
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
卯
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
乙
酉辛
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辰
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
巽
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
巳
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
丙
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
午丁
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
午
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
丁
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
未
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
坤
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
申
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
庚
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
酉
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
辛
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
戌
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
乾
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
丙巳
亥
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
第四章 四大局立向秘法
一、什么是四大局？
所謂四大局，即是按水口劃分的四大格局：包括金局、水局、木局和火局。（注意：此四大局與三合四大局是完全不同的格局方式）?？聪聢D：（這里的水口，系指出水的水口）。
二、四大局的記憶方法
四大局的記憶方法是：你就注意“墓庫”方位：金墓在丑（丑為金之庫）、水墓在辰（辰為水之庫）、木墓在未（未為木之庫）、火墓在戌（戌為火之庫）。以金局為例：丑為金之庫，庫就是墓，同局的其他幾個干支都與這個“丑”字有聯(lián)帶關(guān)系。即：癸丑、艮寅、甲卯同局——金局。
應(yīng)注意：當(dāng)你用羅盤調(diào)向時，屬于金局者，凡從西南來龍來水，無論庚龍丁水，或庚水丁龍，由西南起源而來，會合后從東北丑位而出者，即構(gòu)成金局。其它木、水、火局仿此類推。
三、立向原則
在立向時，必須遵守“龍生水旺”或“水生龍旺”的立向原則。即：
龍從長生來，立水之長生向；龍從帝旺來，立水之帝旺向。例如：龍從庚酉方來，酉是丁龍之長生，叫做“生龍入首”，要立巽巳帝旺向，因?yàn)樗仁歉拈L生（丁龍為火長生在酉，逆時數(shù)帝旺在巳）。也可立庚酉向，因?yàn)橛鲜歉牡弁ǜ痖L生在巳，為陽，順數(shù)帝旺在酉）。
以上的立向原則，實(shí)際上就是“元關(guān)通竅”。什么是“元關(guān)通竅”呢？
“元”就是向，“關(guān)”就是龍，“竅”就是水口。如果來龍得到生旺，再立水的生旺向，龍水同歸一庫（從墓庫水口流出），這樣一來就構(gòu)建了最理想的立向格局。
四、四大局的分類具體分析
（一）金局：
凡水口出於癸、丑、艮、寅、甲、卯這六個方位者為金局。
內(nèi)環(huán)論龍（為陰，逆數(shù)十二宮）外環(huán)論水（為陽，順數(shù)十二宮）金局龍水配合圖：
金局——“斗牛納丁庚之氣”
“斗”，是形容詞，“?！笔堑刂А俺蟆保鬄榻鹬畮?，屬於金局?！凹{丁庚之氣”，“丁”是丁火，為陰干，指的是“山龍”?！案笔歉?，是陽干，指的是“水”，龍屬陰，水屬陽。內(nèi)環(huán)論龍，外環(huán)論水。
庚金長生於巳，帝旺於酉，墓庫於丑。
丁火長生於酉，帝旺於巳，墓庫於丑。
顯而易見：庚之長生為丁之帝旺，而丁之長生為庚之帝旺，二者互為“生”、“旺”，而同歸“墓位”於丑。
丁龍與庚水交會后從同一墓位丑方而出，是為同氣，屬陰陽正配，合情合理。
要注意：圖中分內(nèi)環(huán)和外環(huán)，內(nèi)環(huán)論龍，外環(huán)論水。凡來龍（龍屬陰），看內(nèi)環(huán)，逆數(shù)十二宮。凡來水（水屬陽），看外環(huán)，順數(shù)十二宮。例如：
丁龍，屬陰火，從酉上起長生，看內(nèi)環(huán)，逆數(shù)：沐浴在申‘冠帶在未、臨官在午、帝旺在巳，衰在辰、病在卯、死在寅、墓在丑、絕在子、胎在亥、養(yǎng)在戌。
庚水，庚為陽金，從巳上起長生，看外環(huán)順數(shù)：沐浴在午、冠帶在未、臨官在申、帝旺在酉、衰在戌、病在亥、死在子、墓在丑、絕在寅、胎在卯、養(yǎng)在辰。
凡水口在丑，屬金局，龍必從庚酉方來（丁龍看內(nèi)環(huán)從長生來），水從癸丑方去（庚水看外環(huán)依墓庫收）；龍從巽方來（從帝旺來），水從癸丑方去；龍從丙午方來（從臨官來），水從癸丑方去，都是從吉方來，為吉相，它們分別是金局的生龍、旺龍、臨官龍入首。
而龍從甲卯方來（丁龍從病方來），從艮寅方來（從死方來），從壬子方來（從絕方來），盡管水也從癸丑（墓庫）方去，但卻是兇相，它們分別是金局的病龍、死龍、絕龍入首。
總之：在立向時，必須掌握一個立向原則——“龍生水旺與水旺龍生”。即：來龍入首為長生，要立水之長生向。來龍入首為帝旺，要立水之帝旺向。（注意：“龍生水旺”或“水旺龍生”，是針對同一雙山五行方位而言的內(nèi)環(huán)與外環(huán)的龍水關(guān)系，龍的生位即是水的旺位，龍的旺位即是水的生位）。
例如：丁龍從庚、酉方來，酉是丁龍的長生，叫做生龍入首，宜立巽巳向，因?yàn)樗仁歉拈L生。即：長生來龍，立水的長生向。又如：龍從巽、巳方來，巳是丁龍的帝旺，宜立庚、酉向，因?yàn)橛鲜歉牡弁?。即：帝旺龍立水的帝旺向。如此，滿足龍生水旺、水旺龍生的立向要求，做到“滿局生旺”，這是最最理想的立向原則。如此，龍水配合同歸一庫，陰陽交媾 ，天地交泰，方為有情，化生萬物，合乎“一陰一陽之謂道”，始可立穴。
（二）水局
凡水口出於乙、辰、巽、巳、丙、午這六個方位者為水局。
水局龍水配合圖：
水局——“辛壬會而聚辰”
“辰”是水之庫，屬於水局。辛是辛金，指的是“龍”（辛龍），屬陰干。看內(nèi)環(huán)?！叭伞笔侨伤?，指的是“水”，屬陽干，看外環(huán)。龍屬陰，水屬陽，內(nèi)環(huán)論龍，外環(huán)論水。
辛金長生於子，帝旺於申，墓庫於辰。
壬水長生於申，帝旺於子，墓庫於辰。
顯而易見：壬之長生為辛之帝旺，而辛之長生的壬之帝旺，二者互為“生”、“旺”，而同歸“墓位”於辰。
辛龍與壬水交會后從同一墓位丑方而出，是為同氣，屬陰陽正配，合情合理。
要注意：圖中分內(nèi)環(huán)和外環(huán)，內(nèi)環(huán)論龍，外環(huán)論水。凡來龍（龍屬陰），看內(nèi)環(huán)，逆數(shù)十二宮。凡來水（水屬陽），看外環(huán)，順數(shù)十二宮。例如：
辛龍屬陰金，從子上起長生，看內(nèi)環(huán)，逆數(shù)：沐浴在亥、冠帶在戌、臨官在酉、帝旺在申、衰在未、病在午、死在巳、墓在辰、絕在卯、胎在寅、養(yǎng)在丑。
壬水，壬為陽水，從申上起長生，看外環(huán)順數(shù)：沐浴在酉，冠帶在戌、臨官在亥、帝旺在子、衰在丑、病在寅、死在卯、墓在辰、絕在巳、胎在午、養(yǎng)在未。
凡水口在辰，屬水局，龍必從壬子方來（辛龍看內(nèi)環(huán)從長生來），水從乙辰方去（壬水看外環(huán)依墓庫收）；龍從坤申方來（從帝旺來），水從乙辰方去；龍從辛戌方來（從冠帶來），水從乙辰方去，都是從吉方來，為吉相，它們分別是水局的生龍、旺龍、冠帶龍入首。
而龍從丙午方來（從病方來），從巽巳方來（從死方來），從甲卯方來（從絕方來），盡管水也從乙辰方去，但卻是兇相，因?yàn)樗鼈兎謩e是水局的病龍、死龍、絕龍入首。
總之，在立向時，必須掌握一個立向原則——“龍生水旺與水旺龍生”。即：來龍入首為長生，要立水之長生向。來龍入首為帝旺，要立水之帝旺向。（注意：“龍生水旺”或“水旺龍生”，是針對同一雙山五行方位而言的內(nèi)環(huán)與外環(huán)的龍水關(guān)系，龍的生位即是水的旺位，龍的旺位即是水的生位）。
例如：辛龍從壬子方來，子是辛龍的長生，叫做生龍入首，宜立坤申向，因?yàn)樯晔侨伤拈L生，即：長生龍立水的長生向。又如：龍從進(jìn)坤、申方來，申是辛龍的帝旺，宜立壬、子向，因?yàn)樽邮侨伤牡弁矗旱弁埩⑺牡弁?。如此，滿足龍生水旺、水旺龍生的立向要求，做到“滿局生旺”，這是最理想的立向原則，龍水配合，同歸一庫，陰陽交媾，天地交泰，方為有情，化生萬物，合乎“一陰一陽之謂道”，始可立穴。
（三）木局
凡水口出於丁、未、坤、申、庚、酉這六方位者為木局。
木局龍水配合圖：內(nèi)環(huán)論龍（為陰，逆數(shù)十二宮）。外環(huán)論水（順數(shù)十二宮）。
木局——“金羊收癸甲之靈”。
“金”是形容詞，“羊”是地支“未”，“未”是木之庫，劃為木局?！笆展锛字`”，“癸”是癸水，指的是龍，屬陰干?！凹住笔羌啄?，指的是水，屬陽干。龍屬陰，水屬陽。內(nèi)環(huán)論龍，外環(huán)論水。
癸水長生於卯，帝旺於亥，墓庫於未。
甲木長生於亥，帝旺於卯，墓庫於未。、
顯而易見：癸之長生為甲之帝旺，而甲之長生是癸之帝旺，二者互為“生”、“旺”，而同歸“墓”位於“未”。
癸龍與甲水交會后從同一墓位未方而出，是為同氣，屬陰陽正配，合情合理。
要注意：圖中分為內(nèi)環(huán)和外環(huán)，內(nèi)環(huán)論龍，外環(huán)論水。凡來龍（龍屬陰），看內(nèi)環(huán)，逆數(shù)十二宮。凡來水（水屬陽），看外環(huán)，順數(shù)十二宮。例如：
癸龍屬陰，從卯上起長生，看內(nèi)環(huán)，逆數(shù)：沐浴在寅，冠帶在丑、臨官在子、帝旺在亥、衰在戌、病在酉、死在申、墓在未、絕在午、胎在巳、養(yǎng)在辰。
甲水屬陽，從亥上起長生，看外環(huán)順數(shù)：沐浴在子、冠帶在丑、臨官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、絕在申、胎在酉、養(yǎng)在戌。
凡水口在未，屬木局，龍必從甲卯方來（癸龍從長生來），水從丁來方去，龍從乾亥方來（從帝旺來），水從丁未方去；龍從癸丑方來（從冠帶來），水從丁來方去，都是從吉方來，為吉相，它們分別是木局的生龍、旺龍、冠帶龍入首。
而龍從庚酉方來（癸龍從病方來），從坤申方來（從死方來），從丙午方來（從絕方來），盡管水也是從墓庫丁未方去，但卻是兇相，因?yàn)樗鼈兎謩e是木局的病龍、死龍、絕龍入首。
總之，在立向時，必須掌握一個立向原則——“龍生水旺與水旺龍生”。即：來龍入首為長生時，要立水之長生向。來龍入首為帝旺時，要立水之帝旺向。（注意：“龍生水旺”或“水旺龍生”，是針對同一雙山五行方位而言的內(nèi)環(huán)與外環(huán)的龍水關(guān)系，龍的生位即是水的旺位，龍的旺位即是水的生位）。
例如：龍從甲、卯方來，卯是癸龍的長生，叫做生龍入首，宜立乾、亥向，因?yàn)楹ナ羌姿拈L生。即長生來龍，立水的長生向。又如：龍從乾、亥方來，亥是癸龍的帝旺，宜立甲、卯向，因?yàn)槊羌姿牡弁?。即帝旺來龍，立水的帝旺向。如此，滿足龍生水旺、水旺龍生的立向要求，做到“滿局生旺”，這是最理想的立向原則。龍水配合，同歸一庫，陰陽交 天地交泰，方為有情，化生萬物，合乎“一陰一陽之謂道”，始可立穴。
（四）火局
凡水口出於辛、戌、乾、亥、壬、子這六方位者為火局。
火局龍水配合圖：
火局——“乙丙交而趨戌”
“戌”是火之庫，劃為火局?！耙摇笔且夷?，指的是“龍”，屬陰干，看內(nèi)環(huán)。“丙”是丙火，指的是“水”，屬陽干，看外環(huán)。龍屬陰，水屬陽。內(nèi)環(huán)論龍，外環(huán)論水。
丙火長生於寅，帝旺於午，墓庫於戌。
乙木長生於年，帝旺於寅，墓庫於成。
顯而易見：丙之長生為乙之帝旺，乙之長生為丙之帝旺，二者互為“生”、“旺”，而同歸“墓”位“戌”。
乙龍與丙水交會后從同一墓位戌方而出，是為同氣，屬陰陽正配，合情合理。
要注意：圖中分為內(nèi)環(huán)和外環(huán)，內(nèi)環(huán)論龍，外環(huán)論水。凡來龍（龍屬陰），看內(nèi)環(huán)，逆數(shù)十二宮。凡來水（水屬陽），看外環(huán)，順數(shù)十二宮。例如：
乙龍屬陰，從午上起長生，看內(nèi)環(huán)，逆數(shù)：沐浴在巳、冠帶在辰、臨官在卯、帝旺在寅、衰在丑、病在子、死在亥、墓在戌、絕在酉、胎在申、養(yǎng)在未。
丙水屬陽，從寅上起長生看外環(huán)，順數(shù)：沐浴在卯、冠帶在辰、臨官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、絕在亥、胎在子、養(yǎng)在丑。
凡水口在戌，屬火局，龍必從丙午方來（乙龍從長生來），水從辛戌方去（丙水依墓庫收）；龍從艮寅方來（從帝旺來），水從辛戌方去；龍從乙辰方來（從冠帶來），水從辛戌方去，都是從吉方來，為吉相，因?yàn)樗鼈兎謩e是火局的生龍、旺龍、冠帶龍入首。
而龍從壬子方來（乙龍從病方來）、從乾亥方來、從庚酉方來，盡管也是從辛戌方去，但卻是兇相。因?yàn)樗鼈兪腔鹁值牟↓?、死龍、絕龍入首。
總之：在立向時，必須掌握一個立向原則——“龍生水旺與水旺龍生”。即：來龍入首為長生時，要立水之長生向。來龍入首為帝旺時，要立水之帝旺向。
例如：龍從丙、午方來，午是乙龍的長生，叫做生龍入首，宜立艮、寅向，因?yàn)橐潜鸬拈L生，即長生來龍立水的長生向（也叫收長生水到堂會旺），水再從辛戌方去，這叫做“生來會旺”。
第五章 來龍配砂水立向參考
按照三合法的立向規(guī)律在乎掌上陽順陰逆可以推知：當(dāng)水口確定后，只要逆時鐘方向隔3位就是帝旺，順時鐘方向隔3位就是長生，如此便可十分容易的掌握立向方位。來龍之長生，是水之帝旺，水之長生是龍之帝旺。二者互為“生”、“旺”。長生來龍，立水之長生向，帝旺來龍，立水之帝旺向。
以上結(jié)論是針對辰、戌、丑、未四大水口而言。在實(shí)戰(zhàn)中，現(xiàn)場之水口不一定落在辰、戌、丑、未四大水口方位，情況就比較復(fù)雜，給立向的風(fēng)水師出了難題。為了方便風(fēng)水師的現(xiàn)場操作，現(xiàn)將從不同方位的來龍，配合周邊的砂水，以確定出吉祥優(yōu)秀的向口，特分述如下：
一、長生來龍
（一）左旋八龍
1、巽來龍：左旋巽龍為庚金。巳酉丑三合金局，立甲山庚向，收巽巳長生水到堂，流入丑口而去。凡丙辛方有高峰，坤申方來水（為臨官水），均為貴顯之向。
2、巳來龍：左旋巳龍為庚金，右旋巳龍為辛金，立卯山酉向，收巳長生水歸丑庫而去。如有坤申臨官水及酉方旺水到堂，定出美女。辰為天罡方，不宜來水。
3、乾來龍：左旋乾為丙火，寅午戌三合火局，宜立壬山丙向，收艮寅方長生水，流入戌庫而去。但乾為老陽，對長子不利。若橫水流挨亥則乘氣吉，但不應(yīng)與戌位并行相靠近，因戌為魁罡煞氣，否則會導(dǎo)致人丁滅絕。
4、亥來龍：左旋亥為甲木，亥卯未三合木局，宜立癸山丁向或酉山卯向，收癸臨官水到堂，定有少年金榜提名，若東南巽乙方砂水秀麗，可出高官。
5、艮來龍：左旋，艮龍從北坎左來為丙火，乙丙交而趨戌，是為正配。東南巽巳丙火為臨官之地，砂水秀麗，自可高官。午為丙火旺地，寅為午火生地，此生、旺二方如有秀砂秀水、山高水朝、定出高官。
6、寅來龍：左旋寅龍為丙火，左旋為丁火，寅甲來龍不吉，會生聾啞瘋疾。即使形真穴正，砂水秀美，也是一發(fā)而變貧窮了。因此，寅甲來龍不可點(diǎn)穴。
7、坤來龍：左旋坤龍為壬水，可立壬子向。但坤為老陰，而不生育。坤來龍又藏鬼煞，左旋帶煞而不吉。申子壬生旺水到堂雖可富，但出少寡。
8、申來龍：左旋申龍為壬水，申子辰三合水局?？闪⑽缟阶酉?。收坤申長生水到堂，流辰庫而去。甲申龍帶未煞而來，若辛艮巽六秀方有高峰，主少年壽短。即使穴真堂局好做了官，但寡婦多。
（二）右旋八龍
1、巽來龍（從巳丙方來），為右旋辛金，含辛壬會而聚辰之水局，可立丙山壬向或巽山乾向，收坤申生水、壬子旺水到堂，歸乙辰而去。若巽巳亥丁方有秀峰，一定官高祿重。
2、亥來龍：亥龍若從坎方來為右旋乙龍，乙木長生在午而旺于寅卯。故生旺之方宜起山峰，寅甲官祿來到堂。富貴榮華，出大小官員數(shù)人，且不患瘋麻之疾。
3、艮來龍：艮龍從巽卯來堂者，丑牛合手庚丁之氣，巳酉丑三合金局。以右旋為丁火，丁火長生於酉、旺於巳，故丙午丁三陽之秀砂清水，必富堪亂國。若巽巳催官水到堂，必出文武高官。
4、申來龍：右旋申龍為癸水，可立午山子向，對壬子為帝旺水，而癸水長生在卯、旺在亥，子為臨官水，故卯、子、亥方起山峰，必發(fā)人丁。西方兌宮酉為壬水之冠帶，故此方起峰砂水秀美，必高中三甲題名。
二、旺龍（帝旺來龍）——庚酉、甲卯、丙午、壬子
（一）左旋八龍
1、庚來龍：庚龍從坤申來，為左旋庚金，金在西方，有肅殺之氣，可立乾山巽向或癸山丁向。收巽巳庚金長生方來水到堂，由甲胎方流出，正是流盡祿存配金魚，必出武官。
2、酉來龍：左旋為庚金，龍從坤申表，立巽或丁向，酉庚官祿水到堂而催官，巽巳長生水到堂，流向丑庫及祿存胎位而去，正是流盡祿存配金魚，可貴為尚書。
3、卯來龍：左旋卯來龍為甲木，卯龍從子癸方來，立丁向或亥向，則亥子艮寅長生官祿水到堂，可出高官。如立庚辛向，收長生水到堂，流歸未庫，則可早發(fā)。
4、丙來龍：丙龍從巽巳方來，為左旋丙火，立丙山壬向，收艮長生水，乙冠帶水，巽臨官水，丙帝旺水到堂，再加巳午高峰起，最易發(fā)黃。
5、午來龍：午龍自坎方左側(cè)來，為左旋。此為回龍顧祖穴，可立午山子向，收艮寅長生水，向上壬癸輔星特朝水，再流歸戌庫而去。
6、壬來龍：壬子龍由酉經(jīng)亥至坎宮（壬子癸）入首，為左旋壬水。立子山午向，或立艮山坤，寅山申向，收坤申長生水入堂。如能收到乾亥方官祿水上堂，流向辰巽歸辰庫而去，必出朝官。
（二）右旋八龍
1、庚來龍：從辛酉申方元龍來到庚上入首，是右旋辛龍，壬方旺水，流向乙辰方出去，可出才子佳人，有名理、多謀略。依開門立向，可立巽向、丁向、卯向、艮向，后人可在邊疆立功。
2、酉來龍：從亥方之龍來到酉上入首，也是右旋辛龍，可立巽向，則坤、申、丁、庚長生水來，壬方旺水之玄入明堂，必少年登科甲，朝中為官。
3、卯來龍：卯龍從巽巳方來為右旋乙木。乙祿在卯，有權(quán)臣之象，立丙向、丁向、庚向，則生人有權(quán)謀，如寅艮長生方有秀峰，聚水歸戌庫，或出胎位而去，可富貴雙全。
4、丙來龍：從坤丁來龍到丙上入首，為丁火。庚、丁是正配，即震男配兌女，丁火克庚金為財(cái)星，所以富貴由此而生。若酉上峰秀，必旺人丁，最好落平洋結(jié)穴為準(zhǔn)。
5、午來龍：右旋午龍是丁火，有南極壽星照穴，立乾向、亥向，從庚酉方旺水上明堂，為丑庫而去，庚丁上再起秀峰，定主富貴悠久，發(fā)大財(cái)。
6、壬來龍：右旋壬龍為癸水，亥卯未三合木局，立巳向，收卯旺水上堂，出未口而去。如立乙向、壬向、申向，可旺財(cái)丁，立午向、丁向也可以，如申上有秀峰，可出顯臣，卯水來財(cái)更貴，可做朝臣高官。
三、墓龍——癸丑、辛戌、乙辰、丁未
（一）左旋八龍
1、丑來龍：丑龍從子癸方來，為左旋庚金。丑居金煞，又帶廉貞氣，初葬不會發(fā)，若砂水堂局美，穴法正確，可出儒官。若是回龍顧祖穴，來氣不偏，尚佳。
2、丁來龍：丁龍從震巽來，在丁上入首，為甲木。立酉山卯向、甲山庚向。取乾亥長生水，歸未庫而去，可得富貴。若有癸亥艮上冠帶臨官水照穴，則造化更佳。
3、辛來龍：辛龍入首，從庚兌來為左旋丙火，庚乙相配，立辛山乙向，收巽上臨官水入堂堂，可中狀元。再有艮上長生水、丙上帝旺水、丁上巨門水到堂，自可為官入朝，做卿做宰相。
4、戌來龍：戌是河魁煞，不宜立穴。否則，立穴損人丁，財(cái)家橫死。
5、乙來龍：左旋為壬水，右旋為癸水，立丙山壬向，收坤申長生水到堂，從乙辰上出水口。因右旋龍帶辰天罡煞，故致跛足少亡。若兼卯，福更輕。無論左旋、右旋，雖可立坤、壬兩向，取生、旺水到堂，但總有兇多吉少。
（二）右旋八龍
1、丑來龍：右旋丑龍為辛金。丑龍本身自帶煞，即使立艮山坤向，也是暫時發(fā)福。如有三吉六秀峰巒起，也只做一代官。若龍從乙辰、寅甲而來，則難免有回祿之災(zāi)。
2、未來龍：南來左旋未龍，為甲木，可立巳山亥向或酉山卯向，分別收旺水及長生水到堂。穴吉水秀，可做一代官司。若從右邊坤上來龍，則主淫亂孤獨(dú)，因坤是未之破軍星。
3、辛未龍：右旋辛龍為丁火金局。辛龍入首，切忌兼戌，因戌有劫煞，且為辛之破軍星。如立乾山巽向，前有案山，又收丁之冠帶水，收庚之帝旺水，收壬之帝旺水上堂，而且全局巳酉丑上有秀峰，主出文人。
4、辰來龍：右旋辰龍為癸水木局，左旋為壬水局。如立巽山乾向，收甲卯旺水到堂，即使穴好砂水秀，總因辰為天罡，可發(fā)一時，但貧窮夭寡難免。
三、向墓庫方立向收水要訣
（一）立乙山辛向，乙木庫於戌，喜丁、甲、癸、庚四路水到堂，從乾口出。
（二）立丙山壬向，乙木庫於戌，喜丁、甲、癸、庚四路水到堂，從乾口出。
（三）立辛山乙向，辛金庫於辰，喜癸庚、丁、甲四路水到堂，從巽口出。
（四）立壬山丙向，辛金庫於辰，喜癸庚、丁、甲四路水到堂，從巽口出。
（五）立癸山丁向，癸水庫於未，喜乙、壬、辛、丙四路水到堂，從未口出。
, （六）立甲山庚向，癸水庫於未，喜乙、壬、辛、丙四路水到堂，從未口出。
（七）立丁山癸向，丁火庫於丑，喜辛、丙、乙、壬四路水到堂，從丑口出。
（八）立庚山甲向，丁火庫於丑，喜辛、丙、乙、壬四路水到堂，從丑口出。
今以“乙山辛向”加以說明：
（1）乙山辛向，乙木生於行，旺於寅，午、寅二個地支之水不允許流入，要截定，唯喜丁、甲水流失，合天干位上宜來水。
（2）乙木庫於戌，戌不宜來，唯喜從乾口出，合萬水俱從天上去，乙山辛向，喜丁、甲二干水到堂。
附注一：
丁龍入首立庚向，庚龍入首立丁向，水出丑口。
癸龍入首立甲向，甲龍入首立癸向，水出未口。
乙龍入首立丙向，丙龍入首立乙方，水出戌口。
辛龍入首立壬向，壬龍入首立辛向，水出辰口。
以上丁庚、癸甲、乙丙、辛壬諸龍入首，可互為立向。秘訣也。
附注二：凡子午水沖穴者，大兇（子午水招軍賊）
凡寅甲水在墓、絕、休、囚方，大兇。若水出墓庫，玄甲木旺向，主少年大發(fā)。凡立戌向，更有壬亥水神拱穴，是為全美。如兌來龍立午向，甲沐浴消水合正竅，吉。
附注三：立向忌龍山八煞。
坎龍坤兔震山猴，
巽雞乾馬兌蛇頭，
艮虎離豬為翟煞，
宅墓逢之一旦休。
其意思是：坎方來龍入首，不可立辰（龍）向；坎坐山坎宅見辰方有形煞沖來或有來水均犯八煞。
坤方來龍入首，不可立卯（兔）向；坤坐山坤宅見卯方有形煞沖來或有來水均犯八煞。
震方來龍入首，不可立申（猴）向；震坐山震宅見申方有形煞沖來或有來水均犯八煞。
巽方來龍入首，不可立酉（雞）向；巽坐山巽宅見酉方有形煞沖來或有來水均犯八煞。
乾方來龍入首，不可立午（馬）向；乾坐山乾宅見午方有形煞沖來或有來水均犯八煞。
艮方來龍入首，不可立寅（虎）向；艮坐山退宅見寅方有形煞沖來或有來水均犯八煞。
離方來龍入首，不可立亥（豬）向；離坐山離宅見亥方有形煞沖來或有來水均犯八煞。
值得注意的是：龍山八煞是主講來龍與立向的關(guān)系，或向上見形煞，來水，均為犯了龍山八煞。
附注四：坐山立向忌八大黃泉煞（又稱八路黃泉或四路黃泉），即：
庚丁坤上是黃泉，
乙丙須防巽水先。
甲癸向中憂見艮，
辛壬水路怕當(dāng)乾。
其意思是：以向?yàn)闇?zhǔn)，看黃泉方是否見水，是向與水或龍與水的關(guān)系。
例如：立庚向，丁向見坤方來水，即可斷為犯了黃泉煞。
立坤向，見庚方，丁方有來水，也是犯了八大黃泉。
立乙方，丙向，見巽來水，或者巽向見乙丙方來水，即是犯了八大黃泉。
立甲向，癸向，見艮方來水，或者艮向見甲、癸來水，是犯了八大黃泉。
立辛向、壬向，見乾方來水，或者乾向見辛、壬來水，是犯了八大黃泉。
值得注意的是：黃泉水忌來，宜去。黃泉方來路也同水論，犯黃泉煞，黃泉煞是主講向與水的關(guān)系。
第六章 龍門八大局水法立向
三元玄空法，其運(yùn)用、論斷的重點(diǎn)在水法，沒有水法之介入其論斷作用及其論斷效果幾乎甚微，也似乎沒有強(qiáng)烈之感覺效應(yīng)。當(dāng)然，這只是從玄空運(yùn)用與水之作用比較性的感覺而已。其實(shí)，在玄空運(yùn)用上，同時與其水法的運(yùn)作，則以后天八卦為主，以同元運(yùn)為配合，但在實(shí)際運(yùn)用論斷上，有時不盡應(yīng)驗(yàn)。尤其在多山之地區(qū)，都市繁華之鬧區(qū)，只見崗巒、高樓，不見水流、湖泊、地塘，有時只有依馬路三叉口，或者低一寸為水原則為論斷，如旺山旺向局，后有高山，前為干涸深溝，后有高樓，前為馬路、三叉路口，這樣宅運(yùn)局，在論斷時，似乎外部環(huán)境已具備，符合宅局條件而形理兼?zhèn)?。然遇此“形理兼?zhèn)洹钡耐酵窬?，其宅發(fā)富發(fā)貴的應(yīng)驗(yàn)成度則稍遜一籌。但是，習(xí)玄空還得把水法在實(shí)際運(yùn)用的理由上弄懂、弄明白，必競玄空理法在風(fēng)水中的運(yùn)用是一門靈驗(yàn)度很高的一門學(xué)問。
《天玉經(jīng)》為玄空風(fēng)水理氣中重要經(jīng)典，論水之典句，處處可見矣?！短煊窠?jīng)》云：“水到御街官便至，神童狀元出，印綬若然居水口，玉街近臺鋪，咚咚鼓角隨流水，艷艷紅貴”，談養(yǎng)吾解釋曰：“水到，即水來之意，御街，言其形象也。水來到穴，而形如御街，為極難得之氣勢”?！短煊窠?jīng)》云：“東西兩卦真奇異，須知本向水，本向本水四神奇，代代著緋衣”?！肚嗄見W語》云：“認(rèn)龍立穴要分明，在人仔細(xì)辯天心；天星既辯穴何難， 但把向中放水看”。
水之重要，各派風(fēng)水所言“風(fēng)水之法，以得水為上”，因?yàn)闅狻敖缢畡t止”。風(fēng)水中的理氣，是水之母，水是氣之子，氣與水既是母子相生，又實(shí)為一體，只不過氣行于地中而無形可見，而水溢于地外而有蹤可循。因此，水氣相表里，內(nèi)外同流，表里同運(yùn)，尤如影之隨形，水行則氣隨，水聚則氣蓄。
在風(fēng)水學(xué)中，山與水則為兩大神器，山以運(yùn)氣，水以止氣，山水交合，則氣凝聚，大交則大聚，小交則小聚，不交則不聚。水與山如并行順勢而下，就無所謂交合，水順或逆或轉(zhuǎn)，才能與山交合而止氣。察水須看水勢，三曲九灣，依山繞抱以收山中運(yùn)行之氣，水以流動為常，正如山本靜而欲其動，才能成龍翔舞運(yùn)氣一樣；水欲其靜，才能更有效地止氣。所以水眾流會聚，彎環(huán)悠揚(yáng)，更能包裹龍氣，是理想的水勢。
風(fēng)水中常言：“山朝不如水朝，水朝不如水繞，水繞不如水聚”。蓋山朝只有藏風(fēng)聚氣之功效，然而氣不止，無以為聚；故“藏風(fēng)次之”。水朝則逆轉(zhuǎn)以止氣，水繞則環(huán)抱以收氣，水聚則靜水不去，蓄氣最厚，即所謂“四水之聚，公侯所出，眾水之聚，立郡遷州”之吉。
水，大則與龍脈交會，小則與砂穴合局，因此，察水也要看水與砂穴的格局，又稱之謂“堂局”。
察水不僅要察堂局大小之分，優(yōu)劣之別，還要察水形與堂局的吉兇之象。亦還要察與宅局坐山立向之吉兇之象，辨清與玄空宅運(yùn)格局星曜吉兇之象。
龍門八大局水法，在配合玄空宅局運(yùn)用之中，靈驗(yàn)度甚高。尤其在逢之大江大河，真龍水，符合坐山立向之來水去水時，尤為明顯其吉兇作用，可為玄空飛星運(yùn)用之輔助。
龍門八大局水法，其原理依據(jù)先后天八卦、二十四山向衍生出先天位、后天位、天劫位、地刑位、案劫位、賓位、客位、輔卦位、庫池位后，然后強(qiáng)調(diào)放水口及正曜（本山之曜煞）、地曜（本山后天位之曜煞）、天曜（本山先天位之曜煞）?，F(xiàn)整理如下，辯明龍門八大局水法宜忌：
坐山
三元龍門八大局配卦收山出水吉兇表：
卦應(yīng)
乾
坎
艮
震
巽
離
坤
兌
先天
離
兌
乾
艮
坤
震
坎
巽
后天
艮
坤
震
離
兌
乾
巽
坎
天劫
震
巽
離
乾
坎
艮
震
艮
地刑
離
坤
兌
坤
兌
乾
坎
巽
案劫
巽
離
坤
兌
乾
坎
艮
圧
賓位
坤
震
坎
巽
離
兌
乾
艮
客位
兌
乾
巽
坎
艮
坤
震
離
輔位
坎
艮
兌
坤
震
巽
兌
坤
庫池位
艮
坤
乾
壬
坤
辛
巽
癸
水口
甲乙巽
巽丙丁
坤丙丁
乾庚辛
壬癸乾
艮壬癸
甲乙艮
艮甲乙
正竅
巽
巽
坤
乾
艮
辛
甲
甲
正曜
午
辰
寅
申
酉
亥
卯
巳
地曜
寅
卯
申
亥
巳
午
酉
辰
天曜
亥
巳
午
寅
卯
申
辰
酉
注：乾坐山，先天之乾位在后天八卦之離位；而后天之乾位在先天八卦之艮位。
先天水，宜來不宜出。
后天水，宜來不宜出。
天劫水，宜出不宜來。
地刑水，宜出不宜來。
案劫水，宜出不宜來。
賓位水，宜去不宜來。
客位水，喜出不喜收。
輔卦水，宜蓄不宜出。
庫池水，宜蓄不宜出。
龍門八局水法重三天，即先天水位來水主人丁之旺衰、善惡、優(yōu)劣；后天水位主財(cái)帛之多寡；后天位又謂妻財(cái)位）；中天（出水口）水位主官貴之權(quán)位、興衰。掌握運(yùn)用好三天水法，則以利財(cái)丁貴吉?dú)馊胝?，三天合局，方為全備。龍門八大局為三元地理法則，其所謂“三元”地理水法，非指玄空大卦、玄空挨星三元九運(yùn)，而是指三元中上元謂之天劫，中元謂之曜殺，下元謂之地刑，此即謂龍門八局水法之三元矣。
先天卦位水源來的長，出水口卦位流去遠(yuǎn)者，主宅局出孝子賢孫，后天卦位水流長潤者主宅局財(cái)源廣進(jìn)。先天、后天卦位水聚合局，可稱謂財(cái)丁全備之水法。賓位和客位為陰賓客地，若收賓客水，過明堂，欲流破先后天位者，主男丁退敗，而女口興旺。輔卦位和庫池位最宜有清水深聚，亦主旺財(cái)，唯力量不大。
大凡宅局內(nèi)天劫、地刑、曜煞之方位，切忌栽樹、種竹、筑置等事；不宜有箭殺、屋角、煙筒、電桿、天塹殺、橋類等兇煞物沖射、高壓，皆主有血光、兇禍、災(zāi)禍。水口位（亦謂正竅）有土石雜物或雜草阻塞者，而又有尖物、煞物高壓沖射者，主眼疾目病。案劫位不宜雜亂，主小人劫財(cái)。曜煞位者宜靜不宜動，動久者則必多損失，天劫、地刑位宜靜不宜動，動久者必多患疾病，切宜慎之。
現(xiàn)列龍門八局（后天八卦二十四山向）水法喜忌法則如下：
一、壬子癸山丙午丁向
（一）子午兼壬丙、壬丙兼子午三度內(nèi)：內(nèi)局水出丙口。外局水出巽口。
（二）子午兼癸丁、癸丁兼子午三度內(nèi)：內(nèi)局水出丁口，外局水出巽口。
（以上內(nèi)局主初運(yùn)十二年，外局主后運(yùn)三年，利財(cái)丁貴）。
（三）此山向段收兌宮庚酉辛水來：叫做先天水（旺人?。?。
（四）此山向收坤宮未坤申水來（到明堂）：叫后天水（旺財(cái)）。
（以上先后天水之源頭來得很長，玄的很遠(yuǎn)者，則財(cái)丁貴全備）。
（五）若收巽宮辰巽巳之來水：大兇。家中損人口，女人掌權(quán)，久則必?cái) Ｈ襞诱星榉?，能出丁，是客來助主?div style="height:15px;">
（一）酉卯兼庚甲、庚甲兼酉卯三度內(nèi)，內(nèi)、外局水口出艮；酉卯兼乙辛、辛乙兼酉卯三度內(nèi)，內(nèi)局水口出乙，外局水口出甲，均為吉局。
在三元龍門八局水法中的天劫、案劫、地刑煞氣方位，要經(jīng)過先天與后天的交替轉(zhuǎn)換才能確定其方位所在，這在廣大學(xué)員以及風(fēng)水師中，普遍認(rèn)為難以掌握，不好記憶。為此，提出一種簡捷明了的學(xué)習(xí)記憶方法，會讓你得心應(yīng)手，方便、準(zhǔn)確、快捷地判斷出劫煞方位。
（二）天劫和地刑方位分布在向首宮位的左右相鄰兩宮。觀看案劫宮位，案劫宮箭頭的指向，其箭頭為地刑所在的宮位，箭尾為天劫所在的將這兩個煞氣宮位分別排在向首案劫宮位的左右兩邊的臨宮位置即可。如：坎山離向，案劫在離、天劫在巽、地刑在坤是也。
特別注意：天劫水最兇：來水主吐血，患癆病。案劫和地刑來水也主宅人重病。此三劫煞任何一方來水、去水或有尖角沖射、古樹、亂石堆、土堆、水坑、立桿、高塔、煙筒等百米內(nèi)，均為兇兆，出病狂之人，若龍水不美，則世代不利出精神病人，運(yùn)行當(dāng)方流年，損丁破財(cái)，地運(yùn)衰退可絕后代。故風(fēng)水師不可忽視也。
賓客水是針對女人之來水，當(dāng)陰陽二宅在堪測中不見先天水和后天水，只見賓客水來朝堂，此水利女人損男丁，多生女孩，少生男孩，但有旺財(cái)之喜。一句話：“賓客水來，利女旺財(cái)，不利男孩”。
