道德經(jīng)第9章解讀
張武忠初稿2017.8.5
第9章
【原文】
持而盈之，不如其已。揣（zhui）而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
9.6“功遂身退，天之道”，從天道的循環(huán)往復(fù)，引申到人事上的功成身退，參考了《周易》遯卦的哲理。
宇宙浩瀚無邊，天地何其偉大，日月何其光明，四時何其神妙。人立于天地之間，猶如大海之中的一粒沙子，非常渺小不要自以為是。
《周易》第33卦叫遯卦，“遯”讀作（dun）退讓之義，但并不是完全消失，暫時的遯讓是為了日后更大步的前進(jìn)。
我們看看天地是如何功遂身退的，天道運行循環(huán)往復(fù)，大地春夏秋冬四季輪換。天地何其偉大，但天不言其高，地不言其厚，不將萬物據(jù)為己有。日月何其光明，卻日出日落月圓月缺，不會一直賴在天空不走。四時何其有功，春雷催生萬物，夏日陽光普照，秋天喜獲豐收，冬時退隱潛藏，春夏秋冬四季輪轉(zhuǎn)，誰也不曾流連忘返?？鬃釉凇吨芤紫缔o傳》中也說“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也”，大意是，屈行蟲把身子屈縮起來，正是養(yǎng)精蓄銳等待時機的來臨，以求伸展行進(jìn)。龍蛇之類，嚴(yán)冬酷寒季節(jié)在土洞里冬眠，以保全它們的軀體，這都是以退為進(jìn)等待機會。
《遯卦》從普通人的退讓，上升到遠(yuǎn)古王公和圣賢君王的禪讓之道上。九四爻辭曰“好遯，君子吉，小人否”，大意是，位居王公重臣之位，能高風(fēng)亮節(jié)善于遯避，獲得了眾人贊譽。九五爻辭曰“嘉遯，貞吉”，大意是，嘉美的退避，就像三皇五帝禪讓帝位，是最高最善的順天之遯，大為吉祥。
九四爻說的是伊尹周公等顧命大臣的順勢隱遯，那么九五爻稱贊的就是堯舜等三皇五帝的順天道的禪讓，《千字文》中寫道“推位讓國，有虞陶唐”，其實在周公之前的遠(yuǎn)古時代，退位讓賢之人何止堯舜，“禪讓”指的是統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“三皇”指的是“燧人氏，伏羲氏和神農(nóng)氏”，“五帝”指的是“黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜”，黃帝禪位于少昊，少昊禪位于顓頊，顓頊禪位于帝嚳，帝嚳禪位于堯，堯禪位于舜，舜禪位于大禹，實行的是讓賢制，推選年富力強的有德之人作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一個傳統(tǒng)到了大禹之手戛然而止，成為了夏朝“家國”天下。
“功遂”是“功成事遂”的省寫，“身退”并不是非得退隱山林不可，而是指不居功貪位，包括“身”和“心”的兩種退讓。第一種是急流勇退遠(yuǎn)離是非災(zāi)禍，保全自己的性命，《千字文》中寫道“殆辱近恥，林皋幸即，兩疏見機，解組誰逼”，預(yù)見到災(zāi)禍來臨趕緊退隱山林，疏廣疏受兩叔侄在如日中天之時就告老還鄉(xiāng)，有誰逼他們解下了官印綬帶？。大家還熟知一句話“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏”，幾千年的歷史這種教訓(xùn)比比皆是。第二種是身不退“心”退，保持謙虛的姿態(tài)含藏收斂，可謂“大隱隱于朝，小隱隱于野”。
張武忠2017.8.5于北京。
