腹有詩(shī)書(shū)氣自華，人通國(guó)學(xué)身自重
人何以輕？估計(jì)有二個(gè)原因是很靈魂性的：一是人俗則賤，賤則輕；二是人淺薄則無(wú)內(nèi)涵，中空的皮囊，何重之有？
何以不俗氣不淺?。?曰：讀國(guó)學(xué)。
孔子登泰山而小天下，不是狂妄，而是一種闊大的胸襟氣象。人心常常會(huì)被瑣屑弄得一地雞毛，為何不嘗試爬出平庸的低谷，獨(dú)上性靈的高樓？
莊子曰：虛室生白，吉祥止止。
（潔凈的心靈中，會(huì)有光明朗照，這時(shí)吉祥的鳥(niǎo)兒就會(huì)落到生命的枝頭。）
莊子曰：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
（只有深畜厚養(yǎng)，方能成就大事。）
孔子曰：君子不憂(yōu)不懼。
（不因一己之得失而憂(yōu)懼，只有德性充完的人才能做到。對(duì)于歉弱的靈魂，或得或失都成患慮之源，成為羈絆和桎梏的枷鎖。）
【禮記】：君子反情以和其志，比類(lèi)以成其行。
（作為一個(gè)君子，一定要收斂情欲，調(diào)和心志，親近賢善以成全自己的德行。）
老子說(shuō)，復(fù)歸于嬰兒。
（不是說(shuō)要做無(wú)知的娃娃，而是強(qiáng)調(diào)一種赤心之心，在單純中見(jiàn)崇高，在稚拙中見(jiàn)天真。）
【大學(xué)】：仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。
（有仁德者用財(cái)富去實(shí)現(xiàn)理想；不仁者，卻什么都不顧地追求財(cái)富。）
孟子曰：充實(shí)之謂美。
（“實(shí)”即不“虛”。無(wú)論是人的形體還是精神，都應(yīng)健康/飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)生命的朝氣。）
【道德經(jīng)】：“光而不耀！”
（成功就意味著光芒，所以被稱(chēng)為星星，但該注意別太耀眼。太耀眼會(huì)刺傷別人，反射回來(lái)就傷害自己。）
【大學(xué)】：大學(xué)之道在明明德，在新民，在止于至善。
（這是為人之道的三條綱領(lǐng)。一是彰明德性，二是創(chuàng)新思維，三是追求至善的目標(biāo)。）
【孟子】：流水之為物，不盈科不行；君子之志于道，不成章不達(dá)。
（流水不把洼地流滿(mǎn)，是不會(huì)向前流的。君子有志于理想，見(jiàn)識(shí)不高遠(yuǎn)，也不會(huì)成功。）
孔子說(shuō)，德不孤，必有鄰。
（一個(gè)有道德的人是不會(huì)孤獨(dú)的，肯定有志同道合的人來(lái)和他一起做事業(yè)。）
莊子曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
（摒棄主觀(guān)偏執(zhí)，揚(yáng)棄功利計(jì)較，去除聲名牽累。）
孔子說(shuō)，古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
（以前的人學(xué)是為安頓內(nèi)心的，現(xiàn)在的人學(xué)是為了做給別人看的。）
子曰：“巧言令色鮮矣仁。”
（對(duì)于我們身邊能說(shuō)會(huì)道、花言巧語(yǔ)之人，當(dāng)留有警戒之心。）
孔子曰：惡紫之奪朱也。
（粗俗與質(zhì)直、懦弱與慈憫、儼然與莊重，常因色澤近似而難以分辨。）
【中庸】：君子素其位而行，不愿乎外。
（不要總是生活在別處，而要活在自己的當(dāng)下）
【中庸】：誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。
（愛(ài)人與棄人相去有多遠(yuǎn)？對(duì)于無(wú)力承諾的人，生命只是一次丟棄之旅。最終只會(huì)剩下荒蕪。）
【論語(yǔ)】：仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼。
（有仁德的人沒(méi)有憂(yōu)慮，有智慧的人不會(huì)迷惑，有勇氣德人不會(huì)畏懼。）
【大學(xué)】：誠(chéng)于中，形于外。
（內(nèi)在的涵養(yǎng)總是會(huì)流露為外在的氣質(zhì)，德性充溢的人，外表也會(huì)日趨明朗和易。所以，與其整容，不如正心。）
【大學(xué)】：君子有大道，必忠信以得之，驕泰而失之。
（一個(gè)人無(wú)論做什么，都必須走忠信誠(chéng)實(shí)這條正道，驕姿放僻就會(huì)走邪路。）
老子曰：不自見(jiàn)故明，不自是故彰。
（不自我表現(xiàn)，反能顯明；不自以為是，反能彰顯。謙虛總有收獲。）
【論語(yǔ)】：益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
（交誠(chéng)信有見(jiàn)聞之友受益。與偽善變之人交友，就有害了。）
子曰：“思無(wú)邪”。
（詩(shī)教為生活賦形。純至的情性亦需雅正的形式，才能遠(yuǎn)離鄙陋。）
【論語(yǔ)】：躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。
（為人作事最好事必躬親，少責(zé)備埋怨他人，就不會(huì)招人怨恨。）
莊子說(shuō)：吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣。
（生命是有限的，欲望/財(cái)富/權(quán)利和知識(shí)一樣永無(wú)止境，止境只能是在人的內(nèi)心。）
老子說(shuō)，進(jìn)道若退。
（前進(jìn)的路看起來(lái)好象是后退。退一步，可以進(jìn)三步。）
荀子說(shuō)，君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。
（虛夸造作，只能逞一時(shí)之快得一時(shí)之利，卻遺禍無(wú)窮。）
詩(shī)經(jīng)說(shuō)，高岸為谷，深谷為陵。
（人在高處時(shí)，有低的想法，不要張狂；人在低處時(shí)，有高的期望，不要沉淪。）
敢為天下先，是一種勇氣，而老子倡導(dǎo)不敢為天下先，那是一種智慧，是一種謙卑柔弱的智慧，其中蘊(yùn)涵著真正的勇氣，這并非是退縮。
杜甫詩(shī)云：水流心不競(jìng)，云在意俱遲。
（大千世界，滾滾紅塵，人不能一直生活在追逐之中，心靈在忙碌之余，該有一點(diǎn)閑適的空間吧。）
【論語(yǔ)】：子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。
（不主觀(guān)臆測(cè)，不期望必然怎樣，不堅(jiān)持己見(jiàn)，不自以為是。）
孔子說(shuō)，剛毅木訥近仁。
（愛(ài)不是脆弱無(wú)力的同情，而是勇毅的擔(dān)當(dāng)、靜默的付出。巧言令色的腐爛氣味，只有靠篤實(shí)厚重才能洗盡。）
【尚書(shū)】：與人不求備，檢身若不及。
（對(duì)別人不能求全責(zé)備，對(duì)自己要嚴(yán)格約束唯恐不夠。）
牟子說(shuō)，君子博取眾善輔其身。
（聰明的人，總是善于把各方面的嘉言懿行吸收過(guò)來(lái)，作為自己修養(yǎng)上進(jìn)的資糧。）
莊子說(shuō)：與其相濡以沫，不如相望于江湖。
（如果相濡以沫表現(xiàn)的是親密無(wú)間的熱愛(ài)，后者就是給對(duì)方空間、各適其適的冷。距離產(chǎn)生美，這對(duì)愛(ài)也適用。)
【尚書(shū)】：有其善，喪厥善；矜其能，喪厥功。
（一味張揚(yáng)自己的善，就會(huì)失去善；一味夸耀自己的能，反而會(huì)失去自己取得的成績(jī)。）
孔子說(shuō)，君子上達(dá)，小人下達(dá)。
（有追求的人向上進(jìn)取，無(wú)所事事的人向下沉淪，生命就是一場(chǎng)與不明力量角逐的過(guò)程，不上升，就墜落。）
【論語(yǔ)】：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
（交談也是藝術(shù)。不與人交流或與人喋喋不休，智者不犯此類(lèi)錯(cuò)誤。）
孔子曰：觀(guān)過(guò)，斯知人矣。
（考察過(guò)錯(cuò)的根由，更有助于了解人的心地。有體溫的過(guò)錯(cuò)往往比冷血的正確更接近善。）
孔子說(shuō)，必也臨事而懼，好謀而成。
（遇事無(wú)敬畏之心，多謀而不知決斷，是成就事業(yè)的大忌。）
【論語(yǔ)】：見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘生平之言，亦可以為成人矣。
（看見(jiàn)利益要想是否該得到，遇危險(xiǎn)肯于付出生命，不忘記諾言，就是成人了。）
孔子說(shuō)，百姓足，孰與不足？
（做父母官的就要實(shí)行富民政策，要保證員工福利。群眾的利益得到保障，領(lǐng)導(dǎo)的利益也就能夠有保障。）
孟子曰：自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣。
（大勇必根植于內(nèi)在的正直。氣質(zhì)性的剛毅，需以道義為內(nèi)蘊(yùn)，方能浩然塞乎天地。）
荀子說(shuō)，不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河。
（任何成功都是靠日積月累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，自然提升無(wú)形中。）
孟子曰：勞心者治人。
（惟憂(yōu)民者，方能照料百姓；為治者需有滿(mǎn)腔子惻隱之心。）
孟子曰：學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。
（立身行事，全在此心靈明。）
莊子說(shuō)，指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
（燭薪的燃燒是有窮盡的，而火卻因此傳下去，沒(méi)有窮盡的時(shí)候。）
老子說(shuō)，天下皆知美之為美，斯惡己。
（一個(gè)人生活在世界上不能自是其美，自伐其善。）
王充{論衡}：海不通于百川，安得巨大之名？夫人含百家之言，猶海懷百川之流也。吸收百家學(xué)說(shuō)，其胸懷如大海之寬廣。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，國(guó)學(xué)經(jīng)典遠(yuǎn)不止上述列舉，還需我們不斷學(xué)習(xí)，以充實(shí)心靈，培養(yǎng)出脫俗的精神氣質(zhì)。
（來(lái)源：豆丁網(wǎng)）
