中國文化具有很強(qiáng)的包容性，在這段悠久的歷史長河中，除了有高雅的唐詩宋詞，還有著言簡意賅的民間文化。民間文化形式多樣，雖說登不上大雅之堂，但也完美地展現(xiàn)了中華民族的偉大創(chuàng)造力。民間文化中的風(fēng)水一說，雖然沒有什么科學(xué)性，但是卻令老百姓非常信服，其中的很多說法更是流傳至今。
今天所說的俗語“雨打棺，十年酸；雨灑墳，出貴人”，就是民俗文化的體現(xiàn)，人們將希望寄托于此，希望自己的家族能夠強(qiáng)大。以如今的目光來看，這最燃毫無可信度的，甚至讓人覺得非常的愚昧。當(dāng)今社會(huì)，最重要的一點(diǎn)就是務(wù)實(shí)，如果把希望放在他人身上，而不是寄托在自己手中的話，那這個(gè)人是怎樣都不會(huì)成功的。
但是在我國古代，受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，人們普遍的日子都很苦。在大多數(shù)的時(shí)間里面，人們不僅要面對(duì)自然災(zāi)害，還要向朝廷交納昂貴的稅。生活的壓力之大，讓他們生活得非常艱難。但是僅僅憑借著一家人種地，是根本就熬不出來的，所以老百姓只能將希望寄托在祖宗身上。古人一直認(rèn)為，自己的祖先去世之后，會(huì)以另外一種形式守護(hù)在自己身邊，只要祖先能夠保佑的話，那日子一定會(huì)好起來的。
當(dāng)時(shí)的老百姓，渴望借助鬼神的力量來改變現(xiàn)狀，家里能夠出現(xiàn)貴人，改變食不果腹的局面。面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他們深知自己沒有辦法，只能希望老祖宗保佑，所有就有了這句“雨打棺，十年酸；雨灑墳，出貴人”。這句話簡單點(diǎn)來說，就是抬著棺材出門的時(shí)候，天上卻下起了雨，棺材都被雨水打濕，古人認(rèn)為這是不好兆頭，所以就有了“雨打棺，十年酸”的說法。
后一句的意思也是如此，當(dāng)墳?zāi)拱苍岷弥?，天上突然下雨，泥土被打濕，這就是很好的兆頭、就好比植物在干旱的時(shí)候，得到雨水的滋潤一樣，重新煥發(fā)出生機(jī)，所以古人認(rèn)為“雨灑墳，出貴人”。雖說這兩句俗語，沒有什么科學(xué)性可言，但是從古代的社會(huì)背景來說，這也是當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的一種向往。
正如我之前所說的那般，俗語來自于民間，它在一定程度上反映了民間的情況。這句俗語從側(cè)面，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)百姓的生活是有多么艱辛，這也讓我想起了一句詩：興，百姓苦；亡，百姓苦。對(duì)于生活在基層的我們，能夠簡單地活著就是最大的幸福。
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