有一個較為不爽的感覺，就是好像碼文字成癮，一天不寫點(diǎn)東西就感覺不自在。這大概就是傳說中的勞苦之命吧。
翻看去年春節(jié)寫的那篇《毛澤東的春節(jié)，堪比史詩》，又有了新的感觸，突然想到賈島那首詩：
十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事？
毛澤東其實(shí)一輩子都在磨劍。只需要簡單回顧一下就能發(fā)現(xiàn)，他的人生實(shí)踐大致遵循一個脈絡(luò)，即消除世間的不平。
1927年之前，毛澤東考察湖南農(nóng)民運(yùn)動之前，他是用筆桿子表達(dá)自我的。
那時的他，希望用文字揭露世間的不平，并盡可能多地提出解決方案。盡管那個階段，他的思想并不成熟，但他的目標(biāo)很精確。
革命戰(zhàn)爭年代非常殘酷，但本質(zhì)上還是試圖以暴力手段摧毀盤根錯節(jié)的軍閥造成的不平等。
建國后的那些有爭議的運(yùn)動式實(shí)踐，其實(shí)一個很重要的目的，是要建立一個相對平等的世界，只不過結(jié)果并不理想。
可以說毛澤東一生，都在與“不平的世界”搏斗，試圖解決“世界的不平”。
對于“不平的世界”或“世界的不平”，大多數(shù)人并不陌生。諸如階層、權(quán)勢、金錢、名望方面的不平，無處不在。有人深受其害，有人因此而獲利。
縱觀人類發(fā)展史，一個顯而易見的現(xiàn)象便是，人只有生來和死去才是平等的，在生與死之間是不平的。
那么在諸多“世界的不平”中，最大的不平是哪個？不同的人會給出不同的答案；即便同一個人，在不同的人生階段也會給出不同的答案。
而我在這個春節(jié)思索到的答案是，這個世界最大的不平，便是壯年卑微。
01 因果
人生之路有諸多酸楚，思來想去，最大的一條便在于壯年卑微。原因有兩個層面：
就個體層面來說，最大的不幸莫過于壯年卑微。
人生早年不幸，還有很多時間和幾率去逆襲。
人生壯年如中午之烈日，本該最有能量之時；因此壯年如果陷入卑微狀態(tài)，大概率意味著一生落寞無聲，難以尋得真正意義上的自我定位。
——這是一種莫大的不幸。畢竟這人生一世，也殊為不易，壯年理當(dāng)盡情延展生命的格局、情緒、價值觀，以及承擔(dān)責(zé)任之能力。
就整個社會群體層面來說，最大的悲哀莫過于壯年卑微者的群體擴(kuò)大。
壯年卑微者太多，意味著社會創(chuàng)新力度不高，意味著很容易內(nèi)卷，意味著人口結(jié)構(gòu)存在巨大隱患。
因?yàn)樵谌魏螘r代、任何國家、任何民族的任何社會模式，說到底都是由壯年群體支撐。
當(dāng)今這個世界，輿論相對來說覆蓋面比較全，諸如留守兒童、孤寡老人、貧困群體等等弱勢群體，都得到了相對較多的輿論同情。
壯年卑微者群體，幾乎沒有聲音關(guān)注，處于被忽視的狀態(tài)。
——這同樣也是一種莫大的不幸。
02 何為壯年卑微
那么何為壯年卑微？我本來不想說細(xì)節(jié)，因?yàn)檫@樣可能會讓一部分朋友不爽。但想想還是簡單描述一下，因?yàn)檎f這個話題本質(zhì)上是探討社會與歷史軌跡。
我個人認(rèn)為所謂壯年卑微應(yīng)該從三個層面理解：
首先是現(xiàn)實(shí)層面，謹(jǐn)小慎微，處于別人設(shè)定的軌跡中而不敢停歇。
這么說有點(diǎn)扎心，現(xiàn)實(shí)中有很多人都處于這種狀態(tài)。
大部分壯年人都是上有老、下有小，有形的、無形的責(zé)任一大堆，猶如無處不在的鎖鏈；不敢犯錯，不敢放縱，甚至都不敢思索一點(diǎn)自我。
當(dāng)然現(xiàn)實(shí)層面的制約并不是壯年卑微的唯一因素。壯年者的卑微，很大一部分源自內(nèi)在。
其次在認(rèn)知層面，迷茫無助，處于別人設(shè)定的模式而不自知。
現(xiàn)在社會體系中，資本對個體的算計到了骨子里。比方說無處不在的貸款模式，基本上把每個人從出生算計到墳?zāi)埂?/span>
個人如果沒有充分的認(rèn)知，很難看到社會本質(zhì)，最終只能心安理得地扮演螺絲釘角色。注意這個詞，心安理得，這就是認(rèn)知層面的卑微。
其三是情緒層面，枯井無波，甚至連維護(hù)自我本心的意愿都沒有。
有句話叫，哀莫大于心死。
壯年自卑者在情緒層面，是心死而不自知。
通過這三個層面，大致能明白壯年卑微的因果。再回到上文，社會輿論很少有聲音關(guān)注壯年卑微者群體，這是一種殘忍。
03 規(guī)律
社會輿論之所以忽視壯年卑微者群體，原因很簡單，就是不知道該如何去關(guān)懷。
因?yàn)槠駷橹沟纳鐣\(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，建立在壯年群體基礎(chǔ)上，依靠吸納壯年群體產(chǎn)生的能量而運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是投入資源去幫扶壯年卑微者群體。
本質(zhì)上來說，壯年群體要承擔(dān)社會與歷史的殘酷。
因此壯年卑微，意味著在殘酷的競爭中處于被淘汰的邊緣。
迄今為止的任何社會形態(tài)，都沒有對壯年卑微者群體有效的幫扶機(jī)制。
但是縱觀歷史長河會發(fā)現(xiàn)，殘酷的社會機(jī)制中有一個隱藏的規(guī)律，即隨著社會的發(fā)展，“壯年卑微者”群體的比例在降低。這話該如何理解呢？
奴隸文明周期，壯年卑微者群體的社會占比最高；到農(nóng)耕文明時，壯年卑微者群體的社會占比開始降低；工業(yè)文明周期，也就是如今，比例在繼續(xù)降低……
接下來的信息文明周期，壯年卑微者群體的社會占比會進(jìn)一步降低。
簡單來說，這是按照立體史觀推導(dǎo)出來的一個社會演變軌跡；即文明程度發(fā)展越高，壯年卑微者群體的社會占比會越低。
想明白這一層之后，再回頭看毛澤東的一生，又多了一層理解。
按照這個規(guī)律，那些能載入史冊的精英群體，都會致力于消除“世間不平”；其中最重要的一個方向，就是降低壯年卑微者群體的社會占比。
如果拋開社會規(guī)律，回到個體層面，壯年卑微仍然是一個人在當(dāng)今世界所遇到的最大不平。
