摘要: 道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 俗話說：萬事開頭難。讀懂《道德經(jīng)》正是 ...
道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
俗話說：萬事開頭難。讀懂《道德經(jīng)》正是如此。開篇的這一章不僅歷來在斷句方面學(xué)界爭議極大，又在字義方面頗多分歧。古人云：盡信書不如無書。如此分歧頗多、爭議頗多的內(nèi)容背后可說是本書的總綱和主旨，用現(xiàn)代議論文的術(shù)語來說就是“論點(diǎn)”，開宗明義亮出了自己主旨觀點(diǎn)的這第一篇今天的人們讀來真可謂“玄之又玄”！
“道可道”何解？“名可名”何意？何為“無”？什么又叫做“有”？……不能不說，今天的漢語演變已經(jīng)大大遠(yuǎn)離了當(dāng)時的用語和用意，歷朝歷代解讀《道德經(jīng)》的古人尚且說法不一，今人又如何一下子就能理解呢？
呵呵，我想老子本人此時或許正在九泉之下哈哈大笑著，他或許正在得意自己當(dāng)初寫下整篇文章時的手法，又或許在得意自己“營銷手段”的高明?？傊稽c(diǎn)，我們看著難懂的，在老子看來或許是：“那就對嘍！”
在此打一個比喻，讀者不妨想一想，一部偵探小說何以能夠吸引你一口氣看完呢？是的，就是其中那些高智商的懸疑引發(fā)了我們的好奇，而后讀下去又發(fā)現(xiàn)解釋那些懸疑的全過程十分精彩，其中耐人尋味、引人入勝之處非常多，故而愛不釋手被一環(huán)套一環(huán)地情節(jié)吸引著，總想得出一個結(jié)果來，不知不覺地中了寫書作者的“圈套”而又心甘情愿，最后自認(rèn)頗有收獲，至少獲得了精神上的愉悅。您說是不是這樣呢？
老子本人是有著大智慧的，這一點(diǎn)毫無疑問。而他讓我們深刻認(rèn)識到他的智慧所依靠的不是后世道家信徒將之奉若神明的那些吹捧，實(shí)實(shí)在在呈現(xiàn)在我們眼前的就是這部五千文的《道德經(jīng)》。
就像剛見面你就想讀懂一個人那樣，這種想法不僅很難且顯然心急。上來就想讀懂老子的思想不問可知是極難的而且沒有嚴(yán)格按照操作程序。應(yīng)該正視其中的難度，把《道德經(jīng)》當(dāng)成像一部充滿懸疑的偵探小說那樣去讀，要充分估計到這樣的一本書答案往往在最終才會揭曉，而聰明的讀者如果想要提前得知其中的答案就必須善于詳加揣摩。這就是老子跟我們進(jìn)行的一場智力游戲，其中毫無疑問的是，充滿了樂趣。
世上事了猶未了，各種現(xiàn)實(shí)問題層出不窮，老的問題解決了又會迎來新的問題，新的問題解決了或許又回到了老的問題……無論是否讀懂《老子》的智慧，我們?nèi)匀蛔咴谌松牡缆飞希€要繼續(xù)去面臨一個又一個的問題，這就是人生。老子或許正是用這樣的方式在告訴我們第一個道理：人生的意義不在于上來就得出最終的答案，而是要學(xué)會從尋找終極的答案中收獲全過程的樂趣。
故而，讀第一篇的時候，我們無需上來就非得要讀懂其中玄妙的含義，姑且視之為通篇《道德經(jīng)》的總問題，讓老子在接下來的篇幅中告訴我們想要知道的那些答案吧！
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