三千歲砥礪奮進(jìn)，五千載薪火相傳。泱泱大國(guó)巍峨與世，接力譜寫無盡華章。從百家爭(zhēng)鳴，再到儒門分宗，千百年來，數(shù)不盡的高德大儒為中華文化的發(fā)展做了卓越的貢獻(xiàn)。自漢武帝元光年間伊始，儒家學(xué)說成了中國(guó)歷史上最為重要的統(tǒng)治思想。
儒家勸人積極進(jìn)取，歷代大儒不乏引人向上的警言傳世。 自儒術(shù)定鼎政壇兩千年，隨著歷史進(jìn)程的加快也衍生出了許多只有國(guó)人能懂的文化符號(hào)。這所謂的文化符號(hào)，或如歷史典故大家名作一樣引人深思，又或如鄙陋俗氣如田間俚語，這些都是獨(dú)屬于中華民族各族人民的文化符號(hào)。
時(shí)光一去不復(fù)返，最是無情的時(shí)間不會(huì)因?yàn)槟愕臋?quán)勢(shì)富貴而放慢腳步，難以數(shù)計(jì)的仁者志士們?cè)缫央S風(fēng)而去。值得慶幸的是，斯人雖已遠(yuǎn)，卻也在這世上留下了屬于自己的痕跡。并且，這痕跡雖歷百年、千年而從未消逝。您可能會(huì)有疑問了，到底什么是痕跡呢？筆者認(rèn)為，赤壁是曹孟德的痕跡，魚腹藏書是陳廣的痕跡，萬里長(zhǎng)城是祖龍的痕跡……所謂痕跡，不限于物質(zhì)，不囿于情感，是先人留給我們的處世哲學(xué)。
幾千年來，學(xué)富五車的大儒們教育后輩的話語，常被許多家庭奉為圭臬，視為教育子孫的不二法則?？赡切┙鹩窳佳耘c那位少年的的話比起來，到底弱了幾分風(fēng)采。無論古今，很多人讀書進(jìn)學(xué)看成成功的階梯，為金榜題名不惜披星戴月，利用一切時(shí)間學(xué)習(xí)。這種精神固然是好的，卻亦有崩潰之憂。成功者春風(fēng)得意很是歡欣，落榜者積苦難抑多有病瘋。
誠(chéng)然，開卷有益。但其中若是摻雜了太多的功名利祿，豈不是失了本心？世間大路小路無數(shù)，我們又何必苦心孤詣的與眾人爭(zhēng)雄？正如子夏“生死有命，富貴在天”，一個(gè)囿于世俗的人，又怎么能有大的發(fā)展呢？
在孔子生活的年代，一位名為司馬牛宋國(guó)貴族因?yàn)檠哉Z不慎得罪了很多人，無奈之下只好躲到了魯國(guó)。司馬牛雖性格急躁，亦有求學(xué)上進(jìn)之心。仰慕孔子多時(shí)的他，成了孔門三千弟子之一。彼時(shí)子夏博學(xué)多才，深得孔圣喜愛，孔子多次當(dāng)眾夸贊子夏的賢德，引起了司馬牛的不快。司馬牛因逃難而身處異鄉(xiāng)，偶遇名師又因性格等原因不得師尊喜愛，心中難免不快，便像子夏傾訴自己的苦惱。
子夏為寬解司馬牛，對(duì)他說出了這樣一句話:“死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”這段話前兩句很是消極，人力怎能勝天？但是后幾句有理有據(jù)，條理分明，使人聽后悲觀、絕望之心緒盡消。子夏之所以這么說，是告誡司馬牛凡事雖皆難如人意，但一個(gè)人只要對(duì)朋友友善，在交往中注重禮儀，就可以結(jié)交很多的兄弟。
作為后世子孫的我們，亦應(yīng)該牢記子夏的話，縱事物難改，也當(dāng)牢記本心。
《論語》
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