華巨臣深圳茶博會已經(jīng)落幕，“永年杯”首屆中國茶與筑空間設(shè)計大賽也在這期間舉行，這場比賽的設(shè)計師們設(shè)計的茶空間或古樸或夢幻或時尚，給參觀的人們帶來了一場視覺和心靈的美的盛宴。
那么茶空間是什么呢?茶空間簡單來理解就是在飲茶時身處的空間和環(huán)境，空間比較具象，可以是一間屋子、一個院子或者天下地上的任何地方，而環(huán)境可以說是氛圍，是這個空間里的所有人、器物和自然、空間融合而成的一種意境。茶空間與茶道、茶文化、茶藝、茶器、茶有關(guān)系，茶道、茶文化，乃至茶藝大多數(shù)時候是只可意會不可言傳的，而茶空間就是茶道、茶文化以及飲茶人心境感情的外在表現(xiàn)。茶空間無論是充滿佛家禪意也好，還是呼應(yīng)道家天人合一的思想，或者是經(jīng)過精心設(shè)計，也或者是簡單世俗家常的，但目的總歸只有一個，就是為飲茶而服務(wù)，因此，茶空間不是靜止的，也不像今天設(shè)計比賽那樣只用來展示給人看，整個茶事活動都是在這個空間進(jìn)行，并且如果有茶藝表演，所有的流程和動作都要與這個空間的氛圍、意境一致，帶有一定藝術(shù)表演的意味。
我國是最早開始飲茶的國家，茶文化歷史十分悠久。我國的茶空間藝術(shù)與我國的文化有密切關(guān)系，古代儒釋道的思想對茶空間藝術(shù)有很深的影響。古代人飲茶很講究“水為茶之母”的說法，尤其是譜寫了茶文化和茶道精神的文人們，他們尋到一處好的山泉，就攜帶上整套茶具，邀約三五友人，在泉水邊尋一片幽靜之地，以石為桌，以山水為伴，以詩樂佐茶，創(chuàng)造出一個充滿野趣、閑逸幽雅的茶空間。
宋朝是一個抑武崇文的時代，文化發(fā)展得到了極大的興盛，茶文化在這時候也到了很高的程度，想一想宋詞中描寫的華麗精致的亭臺館閣，《清明上河圖》中繁華的市井，宋代的茶空間、茶席的布置品不厭精，插花、焚香、掛畫與茶藝一起被合稱為“四藝”，這四藝是宋代文人飲茶的必備之物，達(dá)到了極高雅講究的地步。茶空間的極簡和極奢是古代茶空間的特點，但這種極簡和極奢是并存而不沖突的，出則融于自然，快活似神仙，與道家天人合一的思想契合;入則精致講究，高雅而不艷俗，其中的禮儀、審美與儒家的思想相一致，帶有強烈的文人氣息。
今天茶空間與古代茶空間有什么不同呢?到了今天，城市文明的發(fā)展，再也難尋那么一片僻靜的地方，想要找到一處不受污染的泉水溪流就算是翻山越嶺、長途跋涉都很難實現(xiàn)?？旃?jié)奏的都市生活更是讓人們沒有閑暇靜坐下來品嘗一杯香茗，現(xiàn)在所謂的茶文化成了一種帶有功利色彩的營銷模式，而真正茶空間的藝術(shù)只能靠設(shè)計師們精心設(shè)計。走進(jìn)這些精心設(shè)計的茶空間就像進(jìn)入了另外一個冥想中的世界，然而當(dāng)你走出這里，來到喧囂的街道上，違和感會撲面而來，心里大概有說不出的失落。今天的茶空間除了這些精心設(shè)計的茶館、藝術(shù)館之外，最多的應(yīng)該是家了，在這一隅的世界里，你可以放點音樂，煮上一壺喜歡的茶，享受一人一桌“心游天地間”的自由時光;也可以與父母或者兒女同坐，享受家庭的溫馨和熱鬧。
