什么是科學(xué)？顧名思義，科，就是分類、分科，學(xué)就是研究的意思，科學(xué)就是分類研究。系統(tǒng)科學(xué)就是用現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想研究的觀點(diǎn)，系統(tǒng)論觀點(diǎn)簡單說來就是世界上一切事物都是由相互聯(lián)系和相互作用的組成要素組合而成的。也就是說它們既自成系統(tǒng)，又是某個系統(tǒng)的組成部分。所以科學(xué)必須符合迄今為止宇宙世界和人類社會事實的存在和發(fā)展規(guī)律，還必須合乎一般“世俗的淺見”和簡單的邏輯推理。科學(xué)還應(yīng)具有簡單化原理和簡易的美。
易經(jīng)首先是科學(xué)，因為它首先從哲學(xué)的高度揭示了世界上萬事萬物的兩大基本屬性，這就是陰和陽，陰陽之間存在著相互對立、相互依存、相互消長、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。由于具有相對性，陰和陽又是不可分割的。而且事物發(fā)展過程也是由陰和陽按不同循序組成時空狀態(tài)，所以這些陰陽序列狀態(tài)用陰爻和陽爻兩種符號表示就是卦。如果陰陽兩爻，取三爻就是單卦，共有八卦，取六爻就是成卦，共有64卦，64是2 的6次方，是滿數(shù)，也就是說這64種卦象包含了陰陽狀態(tài)時空的所有分類過程和組成，而且沒有例外。這是一套簡單完美的符號成像系統(tǒng)，從宇宙天體運(yùn)行，到原子分子結(jié)構(gòu)，到社會文化、人間百態(tài)，概莫能外。同時，易經(jīng)又具有豐富的系統(tǒng)論思想，它不但闡述所有事物具有陰陽64卦的成像結(jié)構(gòu)，而且每一事物之間都有千絲萬縷的聯(lián)系和相互作用，這種作用和聯(lián)系主要表現(xiàn)為，所有事物包括自然和社會發(fā)展變化必然受到日、月、地球所組成的天地大世界運(yùn)行的影響，而不是相反，即人類不可違反天地宇宙系統(tǒng)運(yùn)行的規(guī)律去從事自己一意孤行的事情。至此 ，我可以大言不慚：現(xiàn)代幾乎所有科學(xué)僅僅是易經(jīng)符號卦象系統(tǒng)中的一個分支學(xué)科而已。這里，易經(jīng)歷史的第一次使用了世界萬事萬物所共有的自變量，這個自變量就是時間。易經(jīng)的時間表達(dá)就是年、月、日、時辰。這在占卜算命里被稱作四柱，這四柱表面上看起來是給年月日時冠以甲乙丙丁辰巳午未等符號以怪異難懂的名稱，由于它們同時具有陰陽五行的狀態(tài)結(jié)構(gòu)，實際上它們代表了宇宙天地運(yùn)行的大系統(tǒng)狀態(tài)以及天地人狀態(tài)時空的綜合作用和影響。什么是陰陽五行？五行即金木水火土，本質(zhì)上就是陰、陽相對比較固定的順序搭配的狀態(tài)時空結(jié)構(gòu)，他們之間具有相生相克的作用關(guān)系。由此可知，易經(jīng)無疑是世界上無與倫比的具有最簡約美化結(jié)構(gòu)的符號科學(xué)哲學(xué)系統(tǒng)。曾幾何時，一個佛經(jīng)從心理學(xué)角度減輕了人瀕臨死亡的痛苦情感，都被稱為是大智慧。與佛經(jīng)相比，易經(jīng)體現(xiàn)了最現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)原理，更是大智慧，是大大智慧。
什么是占卜算命，數(shù)千年流傳的正規(guī)算命過程是這樣的，算命者從求卜對象處提供的求卜事物獲取信息，以此信息為依據(jù)求出事物卦象，這卦象即是該事物發(fā)展過程中即時的狀態(tài)時空模式，請注意這里就是現(xiàn)代所稱生命全息理論的應(yīng)用。由于所有卦象都毫無例外的套有陰陽五行天干地支信息標(biāo)志，而這些陰陽五行信息必然要表現(xiàn)出與天地人大世界陰陽五行信息的作用和影響，前面說過這個天地人大世界陰陽五行信息就是年月日時四柱五行信息。算命人就是要分析天地大世界五行信息對所求占事物的卦象所顯示的五行信息的作用和影響，或支撐幫助作用，即吉，或阻擋減弱作用，即兇，直至最后對事物作出綜合的吉兇估計性預(yù)測。當(dāng)然這其中還有變卦變爻等許多變著，只要符合陰陽五行相互作用規(guī)律，不管如何復(fù)雜變化，當(dāng)然也就更能合乎事物的可能的預(yù)測方向和結(jié)果。
從這里可以看出，把占卜算命簡單的稱作封建迷信，并不準(zhǔn)確，更不正確，稱作易經(jīng)預(yù)測學(xué)更為標(biāo)準(zhǔn)恰當(dāng)。那么里面是不是就沒有封建迷信了呢？準(zhǔn)確的說，其中的封建迷信確實有，而且不少，那就是從周易開始直至宋元明清，后世儒家為易經(jīng)所註寫的經(jīng)、傳等系辭、爻辭、斷語等。雖然其中也有一些正確的成分，但其基本思想都是儒家所宣傳的封建倫理道德及其在這種倫理道德影響下的處理封建社會人際關(guān)系的行為規(guī)范?？鬃佑幸欢卧挼榔铺鞕C(jī)，當(dāng)?shù)茏訂柨鬃訛楹蝺A大力撰寫易傳時，孔子說，一旦后人問及儒家為何如是說焉，你就可以說易經(jīng)都是這么說的哦。也就是說孔子作易的目的是借易經(jīng)為儒教立傳。
按照偉人毛澤東對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，以及去偽存真，去粗取精的原則，我認(rèn)為就是要保存和發(fā)展易經(jīng)中陰陽五行、64卦符號成像系統(tǒng)，完善利用現(xiàn)代生命全息理論提取事物有效信息的方法，規(guī)范當(dāng)時當(dāng)物五行陰陽信息接受天地人大宇宙陰陽五行相互作用和影響的分析程序以及綜合歸納后效應(yīng)期預(yù)測模式。事實上，只要能準(zhǔn)確的提取事物即時有效信息起卦成像，明確陰陽五行相生相克原理，即可把傳統(tǒng)的易經(jīng)預(yù)測學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揮更大作用。
破除迷信，提倡科學(xué)。這是偉人毛澤東的教導(dǎo)。不迷信古人，不迷信權(quán)貴，不迷信權(quán)威，不迷信書本，當(dāng)然更不要迷信命運(yùn)。易經(jīng)預(yù)測只能幫助人們避害趨利，而不能改變?nèi)藗兊拿\(yùn)，更不能改變事物發(fā)展必然趨勢和規(guī)律。我們對待命運(yùn)的正確的科學(xué)態(tài)度應(yīng)該是：努力進(jìn)取，自強(qiáng)不息。生命不止，奮斗不已。
