在封建時代，女人的地位低到極致，那些道德枷鎖將女性束縛的沒有喘息的機(jī)會，“三綱五常”監(jiān)督著她們的一舉一動，對于男人來說女人就是生育工具。因而，在中國古代，剛剛喪偶的寡婦都會在私生活方面?zhèn)涫芩说摹爸匾暋薄?/p>
而在“寡婦門前是非多”的前一句，便是“鰥夫房頂炊煙少”。“鰥夫”是指妻子過世后從未再娶的男人，整句在形容鰥夫家中沒人做飯，寡婦門前容易招惹流言蜚語，都在描述著中國的古代倫理。
那么，古代年輕的寡婦又會如何度過自己的后半生呢？
第一、守寡一生
在古代，女性被要求對丈夫從一而終，所以自嫁入婆家的那一刻起，就意味著你得一輩子忠心于你的丈夫。當(dāng)你的丈夫發(fā)生意外事故身亡了，你是別無選擇的，為了貞潔，必須守寡一生。一些極端的，甚至?xí)米詺垇肀碇倚模热缑鞒晃慌釉鴶財嘧约旱氖竵響?yīng)驗自己對于丈夫的鐘情。
在明朝的一本書里就記載過這樣一件事情，有一位年逾古稀的獨(dú)身老人，在臨終的時候拿出文字幾乎全被磨光的100枚銅錢，周圍人都不理解。
這時候老婆婆就開口說：她在20歲的時候丈夫就去世，便開始守寡，如今已有50多年了。這五十年來她度日如年，但為了能留下一個好的名聲，她每到夜里孤枕難眠之時，便把銅錢撒到地上，然后在一枚一枚的給撿起來，直到有了困意才罷休，回房睡覺，讓周圍的人無不感嘆佩服!
第二、改嫁
司馬相如和卓文君的故事可謂是一個家喻戶曉的千古風(fēng)流佳話?？梢话闳瞬恢赖氖牵课木且粋€新寡回娘家的女子，改嫁司馬相如非但不受譴責(zé)，反而得到社會主流的肯定和贊賞。
即便到了宋代前期，女子改嫁的問題仍然算不得什么了不起的大問題。宋真宗的皇后劉娥就是改嫁過來的，一樣成為了一國之母。劉娥雖然身為一介女流，但治理國家可是毫不含糊，十多年來將國家治理得井井有條，一片國泰民安的景象，而劉娥也得到了史家們的高度評價，稱之為“女中堯舜”。
第三、與人私通
人都有七情六欲，古代的寡婦也不例外。宋代以后的女子，在程朱理學(xué)的熏陶下，大門不出，二門不邁。出嫁后更是三從四德，在貞節(jié)牌坊等女性枷鎖下，過得步步驚心。
但不得不說，這種方法風(fēng)險太大，隱蔽性做得好倒沒問題，一旦被發(fā)現(xiàn)了，那就會遭受生不如死的懲罰，浸豬籠都算是輕的，嚴(yán)重的性命難保。
第四、接手家業(yè)
大家都知道，秦始皇是唯一一個沒有立皇后的的皇帝。秦始皇不近女色，可是他也有妃嬪媵嬙，有不得見者，三十六年。有一個女人卻是個例外，而且還是一個寡婦，一個叫清的寡婦。
寡婦清生于巴地，名清，故又叫巴寡婦清。18歲出嫁，22歲喪夫。丈夫是當(dāng)?shù)匾晃磺嗄昶髽I(yè)家，經(jīng)營丹砂礦業(yè)多年，已是富有的大工商業(yè)主。丈夫死后面對家族紛爭、他人覬覦，寡婦清挑起丈夫留下的偌大家業(yè)，并悉心照顧公婆，且一直未改嫁。
公元前316年，秦國吞并巴蜀后，巴蜀地區(qū)成為秦國完成統(tǒng)一大業(yè)的戰(zhàn)略后方。秦始皇以及秦國的歷代君王對巴渝地區(qū)實行“優(yōu)寵政策”，對于當(dāng)?shù)氐暮篱T大族實行原有的管理辦法，允許他們擁有產(chǎn)業(yè)，部族和私人武裝，寡婦清家族是地方豪強(qiáng)的代表，理所當(dāng)然是籠絡(luò)的對象。
或許聽了這么多故事，您會覺得古代女子喪夫之后也沒那么悲催。不過今天說的只是冰山一角，大多數(shù)的寡婦還是在市井之中默默地生活，默默地死去。
