《巨嬰國(guó)》是我讀的武志紅老師的第三本書(shū)，一直感覺(jué)他的書(shū)從心理和哲學(xué)來(lái)說(shuō)淺顯易懂，能讓人從內(nèi)心深處探究自己，學(xué)會(huì)補(bǔ)償缺失和控制泛濫的情感。
書(shū)中的總體框架是講述：大多數(shù)成年人，心理上是嬰兒。這里的“嬰兒”具體指的是6個(gè)月以前的嬰兒。在這個(gè)時(shí)期下的嬰兒正處于“共生”心理，即覺(jué)得自己和媽媽是一體的。在這本書(shū)中，詳細(xì)解釋了“共生”的具體特征和由此引申出來(lái)的中國(guó)人大部分人的現(xiàn)狀。
-01- 中國(guó)人的情感模式：到處找媽
如果嬰兒在出生后的6個(gè)月內(nèi)，缺乏母愛(ài)，那么長(zhǎng)大后，他就會(huì)處于到處找媽的狀態(tài)，用以治療生命最早期的傷痛。譬如在愛(ài)情中，體現(xiàn)為兩個(gè)人輪流扮演巨嬰和全能媽的角色，以此尋求和建立嬰兒時(shí)期的媽媽和孩子共生的狀態(tài)。
經(jīng)典的愛(ài)情三大階段：
第一階段：1+1=1，則我們是一個(gè)人（就好比嬰兒覺(jué)得和媽媽是融為一體的，你中有我，我中有你）
第二階段：1+1=0，則我的所有痛苦不幸都是因?yàn)槟悖ㄓ捎诜蛛x和個(gè)性化，產(chǎn)生憎恨彼此的心理，這是重要的磨合階段）
第三階段：1+1=2，則我是我，你是你，我們還是在一起（獨(dú)立的靈魂，做各自真實(shí)的自己）
由此我對(duì)愛(ài)情的理解又進(jìn)了一步。想起曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)中看到的一句話(huà)：“聚時(shí)一團(tuán)火，散時(shí)兩顆星”，大概是愛(ài)情中最美好的狀態(tài)。
-02- 中國(guó)式人際關(guān)系：當(dāng)嬰兒照顧，當(dāng)神來(lái)崇拜
多數(shù)國(guó)人心里都有個(gè)皇帝夢(mèng)：得到最好的照顧和最高級(jí)別的崇拜。這樣的人在達(dá)官貴人中比比皆是，形式主義、官僚主義、特權(quán)主義，都是早期嬰兒全能自戀的展現(xiàn)，即我是世界，世界是我，世界皆為我所用。而“全能自戀”是指對(duì)自己，對(duì)別人就演變成“絕對(duì)禁止”，相互呼應(yīng)。
“全能自戀”的一個(gè)案例就是“卓越強(qiáng)迫癥”，這在如今的教育體系中隨處可見(jiàn)。如今的我們?nèi)匀辉趹?yīng)試教育中不可自拔。
而由“全能自戀”又會(huì)引發(fā)出三個(gè)極端，即“自戀暴怒”、“徹底無(wú)助”、“被害妄想”，比如社會(huì)上隨處可見(jiàn)的“路怒癥”等一些惡性新聞。
-03- 中國(guó)式好人：討好你，是因?yàn)槟愦嬖诙也淮嬖?/strong>
這樣的好人又被稱(chēng)為“拖累癥患者”，他們拼命的對(duì)別人好而忽略了自己存在的意義，一般伴隨深深的自卑和恐懼。引發(fā)的原因有三種：① 3歲前媽媽時(shí)常不在身邊，或者經(jīng)常被媽媽忽視；② 1歲半后，媽媽和其他大人要求其聽(tīng)話(huà)，吞沒(méi)了其獨(dú)立成長(zhǎng)的個(gè)性；③ 3歲以后戀父戀母情結(jié)沒(méi)有被正確處理，導(dǎo)致性羞恥感的產(chǎn)生。
好人的幾大體現(xiàn)：
1. 為孩子包辦一切的父母
2. 過(guò)度付出和討好的伴侶
3. 怕麻煩別人的人
4. 太乖和太懂事的孩子
作者指出在小孩教育上，如何避免產(chǎn)出中國(guó)式好人，對(duì)身為母親的人都有很好的借鑒作用：
1. 在孩子1歲給予無(wú)條件的愛(ài)，特別是給予親密和互動(dòng)，讓孩子體會(huì)到母愛(ài)
2. 孩子有能力探索外部世界時(shí)，讓孩子獨(dú)立和選擇的自由，不要一味替孩子選擇和讓孩子聽(tīng)話(huà)
3. 父母要深刻的學(xué)習(xí)，要懂得尊重孩子活力和性能量的流露和表達(dá)
-04- 中國(guó)式孝順：孝道是人性的逆襲
中國(guó)人常講孝順孝順，孝順其實(shí)是要讓孩子順著老人的意思。而在孩子的最初時(shí)光，身為父母的我們有沒(méi)有真正順從孩子的意思呢？
書(shū)中這一篇章對(duì)于“孝順”的觀點(diǎn)論述，讓我想起了最近在新聞上頻頻出現(xiàn)的林妙可。9年前，長(zhǎng)相甜美討喜的林妙可，在她整個(gè)孩童時(shí)代，卻表現(xiàn)出大人般的成熟。她很清楚大人喜歡看什么樣的孩子，喜歡聽(tīng)什么樣的答案，而她也盡力表現(xiàn)出大人所期待的那樣。在本該天真爛漫不懂世事的年齡，卻早熟得失去了自己，聽(tīng)候父母的安排，迎合父母的需求，滿(mǎn)足父母的情緒，這樣的“孝順”有何意義？
林妙可就像書(shū)中指出的“假自我”，假自我的核心是恐懼，恐懼父母離開(kāi)自己，恐懼孤獨(dú)。而由此引發(fā)的結(jié)果就是順父母意，脫離自我。
不得不說(shuō)，這一章節(jié)推翻了大眾眼中對(duì)孝順的見(jiàn)解。特別值得一讀。
-05- 從巨嬰變?yōu)檎嬲娜耍喝诵宰陨砑词谴鸢?/strong>
引用書(shū)上的一句話(huà)：“你的人生意義，在于你如何選擇，你按照你的意志做了選擇，人生才有自由?！?/p>
從巨嬰變成真正的人，關(guān)鍵是從假自我到真自我的過(guò)程?！拔覀儽仨氂赂?，拿出真實(shí)的自我，去投入到關(guān)系中，我們也必須有耐心，給對(duì)方自由，信任對(duì)方的自發(fā)反應(yīng)?！睂?duì)方，包括愛(ài)人、父母和朋友。擁抱自己的本性，探究?jī)?nèi)心真正的想法和需求，因?yàn)?，真正的自己勝過(guò)一個(gè)好的自己。
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