處世智慧如何讓自己更堅(jiān)強(qiáng)
在現(xiàn)代社會(huì)中，有相當(dāng)一部分人還不具備時(shí)代所需要的那種堅(jiān)毅勇敢、冷靜頑強(qiáng)、有膽有識(shí)、一往無(wú)前的英雄豪氣。相反，許多人倒顯得十分軟弱和拘謹(jǐn)，并不是所有的人都有勇氣像赫赫有名的石油大王哈默那樣，到競(jìng)爭(zhēng)最激烈的前沿去拼搏、去冒險(xiǎn)。在這樣一個(gè)特別需要勇氣、魄力、創(chuàng)造力和自信力的時(shí)代，給我們的性格熔進(jìn)更多的鋼和鐵，使我們的性格更堅(jiān)強(qiáng)乃是我們這代人性格修養(yǎng)的重要任務(wù)。
1．面對(duì)失敗--頑強(qiáng)
堅(jiān)強(qiáng)的性格，首先表現(xiàn)為不怕挫折和失敗，能夠經(jīng)受數(shù)十、數(shù)百乃至數(shù)千次挫折和失敗的打擊，而能矢志不移、不屈不撓、頑強(qiáng)不息。強(qiáng)者和弱者的區(qū)別，很大程度表現(xiàn)在對(duì)待失敗的態(tài)度上。世界上的事情往往是這樣：事業(yè)未成，先嘗苦果；壯志未酬，先遭失敗。而且，失敗常常專與強(qiáng)者作對(duì)。原因很簡(jiǎn)單：低的目標(biāo)容易達(dá)到，弱者胸?zé)o大志，目標(biāo)低，幾乎不經(jīng)過(guò)什么失敗就能如愿以償；而越高的目標(biāo)難度就越大，失敗的機(jī)會(huì)也自然就多。有的人渴望成為強(qiáng)者，卻經(jīng)受不住失敗的打擊。他們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的奮斗，遭到一次乃至幾次失敗后，便偃旗息鼓、罷手不干了，因而最終只能和一事無(wú)成的弱者為伍。
有人認(rèn)為：經(jīng)受住數(shù)十、數(shù)百次失敗的打擊而精神不垮，大概需要鋼筋鐵骨般的堅(jiān)強(qiáng)意志，一般人是難以做到的。實(shí)際上未必如此。堅(jiān)強(qiáng)的毅力并不單純來(lái)自忍受，而首先是來(lái)自明智和豁達(dá)。忍受失敗的毅力，主要來(lái)源于對(duì)失敗的科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確評(píng)價(jià)。強(qiáng)者認(rèn)識(shí)到?jīng)]有失敗就不會(huì)有成功，失敗里面就包含著成功。他們把開拓新路中遭遇到的失敗看做是理所當(dāng)然的事，有著足夠的精神準(zhǔn)備。他們也認(rèn)識(shí)到一次失敗即是一次經(jīng)驗(yàn)的積累，因而能在失敗中看到成功的因素。被失敗打倒的人，與其說(shuō)是害怕失敗，不如說(shuō)是對(duì)失敗缺乏正確的認(rèn)識(shí)。許多人把失敗看做一種不幸和災(zāi)難，在事情剛開始之時(shí)，就抱有"只許成功不許失敗"的想法，這不僅是不現(xiàn)實(shí)的，也是不明智的。"勝敗乃兵家常事"，不僅"兵家"，任何人做任何事都會(huì)存在或勝或敗兩種可能性。因此我們?cè)谛袆?dòng)前只作成功的打算，不作失敗的準(zhǔn)備，這只會(huì)削弱對(duì)失敗的心理承受力，從而在失敗面前變得十分脆弱。
許多人往往不能認(rèn)識(shí)到表面上的失敗從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)很可能是有益的。在他們看來(lái)，要么失敗，要么成功，既然失敗了，那就不會(huì)成功。事實(shí)上，事情的結(jié)局并不能作"要么成功、要么失敗"的簡(jiǎn)單劃分，介于"失敗"和"成功"之間的情況是多種多樣的，在"我失敗了三次"和"我是個(gè)失敗者"之間有著天壤之別。而且，心理上的失敗也不等于實(shí)際上的失敗。有的時(shí)候，心理上感到失敗了，而實(shí)際上他正在前進(jìn)過(guò)程之中。一個(gè)人只要心理上不屈服，他就沒(méi)有真正失敗。功虧一簣，虧就虧在心理的失敗上。如果你在失敗時(shí)，仍能表現(xiàn)得像一個(gè)勝利者，信心十足、充滿干勁，那情況就會(huì)大不一樣。別人會(huì)認(rèn)為，你的失敗是環(huán)境所致，你是一個(gè)失敗的強(qiáng)者，你會(huì)繼續(xù)干下去，直到取得勝利。由此可見，在復(fù)雜的生活環(huán)境中，失敗者和成功者這幾個(gè)字很難恰當(dāng)?shù)赜迷谝粋€(gè)復(fù)雜的、活生生的、總是在變的人身上，它們只能描述某個(gè)特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的情況。此時(shí)的成功可能連著彼時(shí)的失敗，這項(xiàng)工作的失敗也許正蘊(yùn)含著另一項(xiàng)工作的成功。對(duì)事情只作"成功"和"失敗"的機(jī)械劃分，這是十分有害的。
愛出風(fēng)頭的人，錯(cuò)誤地認(rèn)為榮譽(yù)不能和失敗連在一起，似乎承認(rèn)了失敗，就玷污了榮譽(yù)，一遭到失敗，就感到丟了面子。因此，在失敗面前，他們或者一蹶不振；或者采取不承認(rèn)主義，硬撐面子；或者怨天尤人，怪天怪地。這種人看起來(lái)十分要強(qiáng)，實(shí)際上不堪一擊，是不折不扣的弱者。生活中，曾經(jīng)有不少懷有宏圖大志的人，就因?yàn)橐淮问。岩郧八械膭倮还P勾銷，徹底垮了下去。有一位大學(xué)生各門功課皆優(yōu)，只因一次歌詠比賽中唱"砸"了，竟覺得無(wú)地自容，留下了一封對(duì)誰(shuí)也沒(méi)有責(zé)備的遺書，告別了人間。無(wú)疑，他想在各方面成為"強(qiáng)者"，卻經(jīng)不住一次"打擊"，因而實(shí)際上成了十分軟弱的人。古人早就說(shuō)過(guò)："能勝者能不勝謂之勇。"不僅能夠安于勝利和成功，對(duì)待挫折和失敗也能安然處之，才是真正富有理性的勇士。魯迅當(dāng)年曾經(jīng)感嘆中國(guó)少有失敗的英雄，少有敢于單身鏖戰(zhàn)的武人。只有不怕失敗的人，才是真正的英雄。
許多人在看到強(qiáng)者的成功時(shí)，羨慕不已，嚷嚷著要敢于冒風(fēng)險(xiǎn)，卻對(duì)自己行動(dòng)中哪怕是微不足道的一點(diǎn)失敗都沮喪不已，這決算不上"大丈夫"的行為。想要成就大事業(yè)，就不要害怕和失敗打交道。一位立志改革的人說(shuō)："如果我不會(huì)出錯(cuò)，那么我就不是在探索。"美國(guó)有一家鼓勵(lì)創(chuàng)新的企業(yè)，鼓勵(lì)創(chuàng)新的內(nèi)容之一就是"允許失敗"。這家企業(yè)的負(fù)責(zé)人說(shuō)："如果你不心甘情愿地接受錯(cuò)誤，你就不能創(chuàng)新。如果你拒絕了失敗，實(shí)際上你也就拒絕了成功。"這里所包含的，就是勝和敗的辯證法。
還有的人之所以害怕失敗，是因?yàn)椴欢玫降自鯓硬拍?吃一塹，長(zhǎng)一智"。失敗除了帶給他沮喪以外，沒(méi)有給他帶來(lái)任何東西，因而他自然而然地把失敗看成可怕而又糟糕的事。失敗從不會(huì)讓人高興，但你一旦學(xué)會(huì)利用它，它就會(huì)為你做出積極的貢獻(xiàn)。比起重復(fù)過(guò)去的成功來(lái)，失敗是個(gè)更好的老師。重復(fù)過(guò)去的成功不見得使你學(xué)到新東西，而失敗則肯定能給你以新的教益。你可以從一個(gè)組織得一團(tuán)糟的聚會(huì)中學(xué)會(huì)怎樣組織一個(gè)成功的聚會(huì)，你也可以從一系列失敗的方案中理出比較可行、比較成功的方案?？傊?，只要你動(dòng)腦解剖失敗，從失敗中獲得教益，你就能更快地從失敗中走出來(lái)。
如果我們對(duì)失敗有了正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)失敗采取了正確的態(tài)度，那么，我們就不會(huì)被失敗打倒，屢經(jīng)失敗而不悔的頑強(qiáng)性格也就自然形成了。
2．面對(duì)厄運(yùn)--剛毅
堅(jiān)強(qiáng)的性格，也表現(xiàn)在遇到困難、挫折、不幸和打擊時(shí)，能夠不灰心、不動(dòng)搖、不悲觀，頑強(qiáng)地生活下去，不屈地和厄運(yùn)抗?fàn)?。一個(gè)人在面臨不幸時(shí)的剛毅程度，是衡量其性格堅(jiān)強(qiáng)性的重要尺碼。
剛毅的性格是強(qiáng)者所不可缺少的。晉朝有一位叫羊枯的人說(shuō)過(guò)："天下事不如意者十常居八九。"這話不無(wú)道理。在生活的海洋中，事事如意、一帆風(fēng)順地駛往彼岸的情形是很少的?；?qū)W習(xí)上遇到困難，或工作中受到挫折，或生活上遭到不幸，或事業(yè)上遭到失敗，這些都有可能發(fā)生。當(dāng)不幸的命運(yùn)降臨到我們身邊的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？
唉聲嘆氣、自嘆"時(shí)乖運(yùn)蹇"、自認(rèn)倒霉，這是一種態(tài)度。在打擊和磨難面前，僅僅停步于無(wú)休止地嘆息不會(huì)幫助你改變現(xiàn)實(shí)，只會(huì)削弱你和厄運(yùn)抗?fàn)幍囊庵荆鼓阍跓o(wú)可奈何中消極地接受現(xiàn)實(shí)。
悲觀絕望、自暴自棄，這也是一種態(tài)度。一遇挫折就悲觀失望、承認(rèn)自己無(wú)能，這是意志薄弱、缺乏勇氣的表現(xiàn)，也是自甘墮落、自我毀滅的開始。用悲觀自卑來(lái)對(duì)待挫折，實(shí)際上是幫助挫折打擊自己，是在既成的失敗中又為自己制造新的失敗，在既有的痛苦中，再為自己增加新的痛苦。
怨天尤人、詛咒命運(yùn)，這又是一種態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)總歸是現(xiàn)實(shí)，并不因?yàn)槟懵裨购驮{咒它而有所改變。遇到不幸的事就惡語(yǔ)詛咒、怨天尤人，這是最容易的，卻是最沒(méi)有用處的。埋怨和詛咒人人都會(huì)，但從埋怨和詛咒中得到好處的人卻從來(lái)沒(méi)有。事實(shí)上，在詛咒之中，真正受到傷害的并不是詛咒對(duì)象，而只是詛咒者自身。
魯迅說(shuō)得好："偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概--用笑臉來(lái)迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付自己的不幸。"在我們的生活中，倘若遭遇到不幸，我們就應(yīng)表現(xiàn)出魯迅所說(shuō)的那種"偉大的胸懷"，鼓起勇氣、振作精神，以剛毅的精神同厄運(yùn)進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)。
沒(méi)有一個(gè)人生而剛毅，也沒(méi)有一個(gè)人不能培養(yǎng)出剛毅的性格。我們不要神化強(qiáng)者，以為自己成不了那種鋼鐵般意志堅(jiān)強(qiáng)的人。其實(shí)，普通人所有的猶豫、顧慮、擔(dān)憂、動(dòng)搖、失望等等，在一個(gè)強(qiáng)者的內(nèi)心世界也都可能出現(xiàn)。魯迅〖FJF〗?NB168?〖FJJ〗徨過(guò)，伽利略屈服過(guò)，哥白尼動(dòng)搖過(guò)，奧斯特洛夫斯基想到過(guò)自殺，但這并不能阻止他們成為堅(jiān)強(qiáng)剛毅的人。剛毅的性格和懦弱的性格之間并沒(méi)有千里鴻溝，剛毅的人不是沒(méi)有軟弱，只是他們能夠戰(zhàn)勝自己的軟弱。只要加強(qiáng)鍛煉，從多方面對(duì)軟弱進(jìn)行斗爭(zhēng)，那就可能成為堅(jiān)強(qiáng)剛毅的人。
性格的剛毅性是在個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的，它孕育在切實(shí)的勞動(dòng)中、成長(zhǎng)在和困難的斗爭(zhēng)里。一方面，困難愈大，斗爭(zhēng)愈艱巨、愈持久，愈能培養(yǎng)和鍛煉剛強(qiáng)的性格；另一方面，日常生活也能鍛煉人的剛強(qiáng)。剛強(qiáng)意志并不是一朝一夕形成的，它是長(zhǎng)期磨煉、潛移默化的結(jié)果。戰(zhàn)斗英雄們?cè)趹?zhàn)斗中所表現(xiàn)出來(lái)的勇敢和剛強(qiáng)，并非來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng)上一時(shí)的沖動(dòng)。而是在英雄平時(shí)的生活中，在他們成千上萬(wàn)的日常小事中，就已經(jīng)包含著剛強(qiáng)性格的因素了。
達(dá)觀的心態(tài)能使人剛強(qiáng)。人們常說(shuō)對(duì)傷心事要想得開，什么叫"想得開"呢？也就是要從傷心事中跳出來(lái)，從不同的角度看問(wèn)題。有些人遭受挫折時(shí)，往往心眼太窄、太死，老從一個(gè)角度去看傷心事，越看越傷心、越想越泄氣。一個(gè)人在痛苦不堪時(shí)，應(yīng)當(dāng)從自己的痛苦和傷悲中跳出來(lái)，放眼社會(huì)，這樣你就會(huì)看到自己那一點(diǎn)痛苦不過(guò)是千百萬(wàn)人都要碰到的一件很平常的事罷了?；蛘甙蜒酃夥胚h(yuǎn)一點(diǎn)，從漫長(zhǎng)的人生長(zhǎng)河看今天，那就會(huì)感到人生坎坷尋常事，現(xiàn)時(shí)的挫折不過(guò)是人生中一段小小的彎路。隨著視野的開闊、觀察角度的更新，你的眼光就能超越眼前的痛苦和不幸，看到更遠(yuǎn)的未來(lái)，生活的色彩在你眼里也必將逐漸明朗起來(lái)。
3．面對(duì)困難--勇敢
一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，不但會(huì)迭遭挫折，而且還會(huì)遭逢困難和艱辛。
困難只能嚇住那些性格軟弱的人。對(duì)于真正堅(jiān)強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，任何困難都難以迫使他就范。相反，困難越多、對(duì)手越強(qiáng)，他們就越感到拼搏有味道。黑格爾說(shuō)："人格的偉大和剛強(qiáng)只有借矛盾對(duì)立的偉大和剛強(qiáng)才能衡量出來(lái)。"
有的人在一般情況下是不怕困難的。但若碰到太多的困難，感到"對(duì)手"太強(qiáng)大了，則往往被懾服。其實(shí)，人生的主宰就是人自己。失足者也好，殘疾者也好，失戀者也好，落榜者也好，只要自強(qiáng)不息，均可挖掘出生活的甘泉。多少人過(guò)不了困難關(guān)，因?yàn)樗麄兪紫冗^(guò)不了自己這一關(guān)。他們怕自己、怕病、怕死、怕輿論、怕苦、怕累、怕吃虧，加上懶惰、急躁、拖拉、推諉等等內(nèi)在的弱點(diǎn)和外在的困境齊相呼應(yīng)，內(nèi)外夾攻，毅力豈能有不瓦解之理?要想過(guò)好困難關(guān)，首先要過(guò)好自己這一關(guān)。拿出你的勇氣來(lái)，不怕天、不怕地，不管什么困難，"來(lái)吧，咱們較量一番！"有了這種不怕困難的勇敢心理，就有了征服困難的精神力量。
在困難面前迎難而上的勇氣有賴于和困難拼搏的心理準(zhǔn)備，有賴于依靠自己的力量克服困難的堅(jiān)強(qiáng)決心。許多人在困境之中變得沮喪，是因?yàn)樗麄冊(cè)炔](méi)有"和困難打交手仗"的心理準(zhǔn)備，當(dāng)進(jìn)展受挫、陷入困境時(shí)便慌張起來(lái)，或怨天尤人，怪天怪地；或四處訴苦，到處求援；或抽煙喝酒，尋求解脫。種種做法只能徒然瓦解意志和毅力，在客觀上幫助困難打倒自己。他們由于不打算依靠自己的力量去克服困難，結(jié)果一切可以征服困難的可行計(jì)劃都被停止執(zhí)行，本來(lái)能夠克服的困難也就變得不可克服了。還有的人，面對(duì)很大的困難只拿出很弱的干勁去克服，當(dāng)攻不動(dòng)困難時(shí)，便心安理得地尋找理由："不是我不努力，而是困難太強(qiáng)大。"這種"自我保護(hù)"心理所保護(hù)下來(lái)的不是征服困難的責(zé)任感和勇氣，恰恰是人的惰性。像這種不面對(duì)困難而是背對(duì)困難的人，永遠(yuǎn)找不到征服困難的辦法。
真正堅(jiān)強(qiáng)的人，不但在碰到困難時(shí)不害怕困難，而且在沒(méi)有碰到困難時(shí)，還積極主動(dòng)地尋找困難，這是具有更強(qiáng)的成就欲的人，是希望冒險(xiǎn)的開拓者，他們更有希望獲得成功。阿拉伯民間故事集《一千零一夜》里，有一個(gè)勇敢的航海家辛伯達(dá)，他總是去尋求那種與大自然抗?fàn)?、與海盜搏斗的驚險(xiǎn)航行，而恰恰是這些經(jīng)歷使他應(yīng)付危機(jī)的能力大大增強(qiáng)，使他一次次大難不死，安抵目的地。在生活和事業(yè)中，千千萬(wàn)萬(wàn)的強(qiáng)者不正是從克服他們自己面對(duì)的困難中，取得了一個(gè)又一個(gè)驕人的成就嗎？
堅(jiān)強(qiáng)地對(duì)待失敗和魯莽地對(duì)待失敗是有區(qū)別的。堅(jiān)強(qiáng)的人一方面不怕困難，另一方面他們又高度重視困難，冷靜地、深刻地研究和解剖困難，分析它的原因，理智地尋找征服它的途徑。這種明智的態(tài)度可以大大地提高克服困難的能力。有一種人面對(duì)困難，雖然具有勇氣，但只是莽撞行事、橫沖直撞，看起來(lái)很堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)際上不但無(wú)濟(jì)于事，有時(shí)還會(huì)導(dǎo)致進(jìn)一步的失敗，最終造成不可挽回的局面。這種貌似堅(jiān)強(qiáng)、實(shí)質(zhì)上軟弱無(wú)力的做法是不可取的。
只要我們不怕困難，困難就會(huì)成為磨煉我們堅(jiān)強(qiáng)性格的一塊磨刀石。中國(guó)有句老話："艱難困苦，玉汝于成。"困難的環(huán)境，最能磨煉人的素質(zhì)，增強(qiáng)人的才干，對(duì)人的性格有著特殊的鍛煉價(jià)值。日本的系川英夫認(rèn)為："養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境是產(chǎn)生不了新思想的，甚至可以說(shuō)，處于優(yōu)越環(huán)境的人往往會(huì)日趨墮落。險(xiǎn)惡的環(huán)境需要人去頑強(qiáng)抗?fàn)幍沫h(huán)境，對(duì)產(chǎn)生新思想起著很大的促進(jìn)作用，險(xiǎn)惡的環(huán)境正是使人鍛煉成長(zhǎng)的最大動(dòng)力。"因此，對(duì)于困難我們不必害怕也不必回避，而應(yīng)以積極的態(tài)度迎難而上，在征服困難的過(guò)程中，讓困難把我們鍛煉得更加勇敢。
4．面對(duì)目標(biāo)--堅(jiān)定
性格的堅(jiān)定性，表現(xiàn)在行為上能夠服從自己統(tǒng)一的、主導(dǎo)的、具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性、穩(wěn)定性的目的，也表現(xiàn)在為了達(dá)到目標(biāo)，情愿全心全意地貢獻(xiàn)出全部力量，長(zhǎng)期地、不倦地、毫不動(dòng)搖地向目標(biāo)行進(jìn)。
性格的堅(jiān)定性對(duì)于從事任何一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作都具有十分重要的意義。拿破侖說(shuō)過(guò)："勝利，是屬于最堅(jiān)韌的人。"新大陸的發(fā)現(xiàn)者哥倫布也說(shuō)過(guò)："堅(jiān)韌之心，是成功的根基。"我國(guó)古代"愚公移山"和"鐵杵磨針"的故事，都說(shuō)明了堅(jiān)定的性格對(duì)于取得事業(yè)最終勝利的重要意義。一個(gè)人如果沒(méi)有向目標(biāo)銳進(jìn)的堅(jiān)定意志，他的勞動(dòng)就不可能是完全有成效的。許多人在事業(yè)上遇難而退、半途而廢，以致功虧一簣，其教訓(xùn)就在于缺乏堅(jiān)定性。有時(shí)看來(lái)，成績(jī)決定于個(gè)人的能力和有利的環(huán)境條件，而事實(shí)卻不完全是這樣的。當(dāng)然，誰(shuí)也不否定能力的作用。可是一個(gè)人如果沒(méi)有堅(jiān)定的意志，如果他不善于系統(tǒng)地、頑強(qiáng)地工作，而是搖擺不定、猶猶豫豫、五分鐘熱度、一遇困難就打退堂鼓，即使他有超人的能力，也不能保證達(dá)到既定目標(biāo)。
堅(jiān)定的性格，能夠使我們的精力集中于一個(gè)特定的目標(biāo)，長(zhǎng)期地為之奮斗，從而把我們的努力用一根主線連接起來(lái)，使我們的成果得以在一個(gè)方面累積起來(lái)。性格不堅(jiān)定的人，往往容易隨波逐流，造成精力的耗散；前后的努力連接不起來(lái)，到頭來(lái)是"到處撒了一點(diǎn)胡椒面"，在哪個(gè)方向上都沒(méi)有獲得成功。
堅(jiān)定的性格，能夠幫助我們?cè)谑聵I(yè)上取得更大的成績(jī)。一般說(shuō)來(lái)，人們?nèi)〉玫某删秃退朔睦щy成正比?？朔睦щy愈大，成就也就愈高。性格不堅(jiān)定的人，碰到大的困難就裹足不前、動(dòng)搖后退，他們只能做那些容易取得成功的事。堅(jiān)定的性格使人在困難面前毫不動(dòng)搖、頑強(qiáng)前進(jìn)。他們能夠征服大的困難，因而往往取得大的成就。
堅(jiān)定的性格，可以增強(qiáng)人們的勇氣和力量。性格堅(jiān)定的人是堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)所畏懼的，無(wú)論阻力多么強(qiáng)大，無(wú)論環(huán)境顯得多么困難，他也不會(huì)有絲毫的動(dòng)搖，一定要把認(rèn)準(zhǔn)了的追求堅(jiān)持到底。
堅(jiān)定的性格，使人顯得有骨氣，充分顯示出做人的尊嚴(yán)。性格堅(jiān)定的人目標(biāo)明確而堅(jiān)定，不是非驢非馬、非此非彼、模糊不清，也不是朝三暮四。只要他認(rèn)準(zhǔn)了是正確的追求，在任何情況下都能不懈地為之奮斗和獻(xiàn)身。在堅(jiān)持原則、堅(jiān)持真理的時(shí)候，他堅(jiān)如磐石，具有高度的原則性，決不見風(fēng)使舵、放棄目標(biāo)。
堅(jiān)定的性格，使人能夠靈活而又具有"主心骨"。堅(jiān)定并不排斥靈活，而是和靈活相輔相成。建立在堅(jiān)定性格基礎(chǔ)上的靈活，才不至流于輕浮。而和靈活融合到一起的堅(jiān)定，才不至變成固執(zhí)。在高速發(fā)展變化的現(xiàn)代社會(huì)，只有把堅(jiān)定性和靈活性很好地統(tǒng)一起來(lái)的人，才能既不隨波逐流，又不固執(zhí)己見，才能在社會(huì)生活中始終沿著正確的軌道前進(jìn)。
堅(jiān)定的性格，還來(lái)源于自己的首倡性和獨(dú)立性。所謂首倡性、獨(dú)立性，就是習(xí)慣于不依賴別人，而是依靠自己的獨(dú)立分析和判斷，提出創(chuàng)造性的意見，并果敢地加以執(zhí)行。具有首倡性和獨(dú)立性的人，辦事才能有主見。任何事情，只要是自己提出要做的或自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的，就會(huì)堅(jiān)定不移地做下去。如果僅僅是別人叫做的或者看到其他人做才跟著做的，那就容易動(dòng)搖，不易堅(jiān)持到底。缺乏首倡性和獨(dú)立性的人，辦事無(wú)主見、易受別人影響，人們能很容易地說(shuō)服他放棄自己的意見，他們辦事情也就不可能保持堅(jiān)定性。
堅(jiān)定不同于固執(zhí)。如果拒絕別人的任何影響，毫無(wú)根據(jù)地對(duì)抗來(lái)自別人的一切，或者明知行不通，還是不顧一切地蠻干到底，那就不是堅(jiān)定而是固執(zhí)了。堅(jiān)定和固執(zhí)的區(qū)別就在于能不能理智地處理問(wèn)題。不論怎樣明白的論據(jù)，要?jiǎng)裾f(shuō)固執(zhí)的人是很困難的。但意志堅(jiān)定的人，只要理由充分，就可以被說(shuō)服。固執(zhí)的人，雖然看起來(lái)很堅(jiān)定，實(shí)際上卻正是意志薄弱的表現(xiàn)。他一方面不顧一切地按照自己的方式行動(dòng)、拒絕別人的勸告，另一方面行動(dòng)又常常跟自己的理智相抵觸。他不善于使自己的行動(dòng)服從理智，而是感情用事，理智不能戰(zhàn)勝感情，行動(dòng)不能冷靜深思，可見這種固執(zhí)與堅(jiān)定的性格毫無(wú)共同之處。堅(jiān)定會(huì)幫助一個(gè)人成功，而固執(zhí)則會(huì)毀掉一個(gè)人的成功。因此，我們?cè)谂囵B(yǎng)堅(jiān)定性格的時(shí)候，一定要把堅(jiān)定和靈活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，切不可做那種頑固不化的"死心眼"和"固執(zhí)狂"。
5．面對(duì)選擇--果斷
果斷，是指一個(gè)人能適時(shí)地采取經(jīng)過(guò)深思熟慮的決定，并且徹底地實(shí)行這一決定，在行動(dòng)上沒(méi)有任何不必要的躊躇和疑慮。
果斷的性格，能使我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，克服不必要的猶豫和顧慮，勇往直前。有的人面對(duì)困難，左顧右盼、顧慮重重，看起來(lái)思慮全面，實(shí)際上茫無(wú)頭緒，不但分散了同困難做斗爭(zhēng)的精力，更重要的是會(huì)銷蝕同困難做斗爭(zhēng)的勇氣。果斷性在這種情況下，則表現(xiàn)為沿著明確的思想軌道，擺脫對(duì)立動(dòng)機(jī)的沖突，克服猶豫和動(dòng)搖，堅(jiān)定地采納在深思熟慮基礎(chǔ)上擬定的克服困難的辦法，并立即行動(dòng)起來(lái)同困難進(jìn)行斗爭(zhēng)，取得克服困難的最大效果。
果斷的性格，能夠幫助我們?cè)趫?zhí)行工作計(jì)劃和學(xué)習(xí)計(jì)劃的過(guò)程中，克服和排除同計(jì)劃相對(duì)立的思想和動(dòng)機(jī)，保證善始善終地將計(jì)劃執(zhí)行到底。思想上的沖突和精力的分散是不果斷的人的重要特點(diǎn)。這種人沒(méi)有力量克服內(nèi)心矛盾著的思想和情感，在執(zhí)行計(jì)劃過(guò)程中，尤其是在碰到困難時(shí)，往往長(zhǎng)時(shí)間地苦惱著怎么辦、懷疑自己所作決定的正確性、擔(dān)心決定本身的后果和實(shí)現(xiàn)決定的結(jié)果，老是往壞的方面想，猶猶疑疑，因而計(jì)劃老是執(zhí)行不好。而果斷的性格，則能幫助我們堅(jiān)定有力地排斥上述這種膽小怕事、顧慮過(guò)多的庸人自擾，把自己的思想和精力集中于執(zhí)行計(jì)劃本身，從而加強(qiáng)了自己實(shí)現(xiàn)計(jì)劃、執(zhí)行計(jì)劃的能力。
果斷的性格，可以使我們?cè)谛蝿?shì)突然變化的情況下，能夠很快地分析形勢(shì)，當(dāng)機(jī)立斷、不失時(shí)機(jī)地對(duì)計(jì)劃、方法、策略等等做出正確的改變，使其能迅速地適應(yīng)變化了的情況。而優(yōu)柔寡斷者，一旦形勢(shì)發(fā)生劇烈變化時(shí)就驚惶失措、無(wú)所適從。他們不能及時(shí)根據(jù)變化了的情況重新做出決策，而是左顧右盼、等待觀望，以致坐失良機(jī)，常常被飛速發(fā)展的形勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。
可見，果斷的性格無(wú)論是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，還是普通勞動(dòng)者，無(wú)論是對(duì)于工作，還是對(duì)于生活和學(xué)習(xí)，都是十分重要的。
果斷的性格產(chǎn)生于勇敢、大膽、堅(jiān)定和頑強(qiáng)等多種意志素質(zhì)的綜合。
果斷的性格，是在克服優(yōu)柔寡斷的過(guò)程中不斷增強(qiáng)的。人有發(fā)達(dá)的大腦，行動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性，但過(guò)多的事前考慮，卻往往使人猶豫，陷入優(yōu)柔寡斷的境地。許多人在做出決定時(shí)，常常感到這樣做也有不妥、那樣做也有困難，無(wú)休止地糾纏于細(xì)節(jié)問(wèn)題，在諸方案中徘徊猶豫，陷入束手無(wú)策和茫然不知所措的境地，這就是事前思慮過(guò)多的緣故。大事情是需要深思熟慮的，然而生活中真正稱得起大事的并不多。況且，任何事情總不能等待形勢(shì)完全明朗時(shí)才作決定。事前多想固然重要，但"多謀"還要"善斷"，要放棄在事前追求"萬(wàn)全之策"的想法。實(shí)際上，事前追求百分之百的把握，結(jié)果卻常常是一個(gè)真正有把握的辦法也拿不出來(lái)。果斷的人在做出決定時(shí)，他的決定開始時(shí)也不可能會(huì)是什么"萬(wàn)全之策"，只不過(guò)是諸方案中較好的一種。但是在執(zhí)行過(guò)程中，他可以隨時(shí)依據(jù)變化了的情況對(duì)原方案進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充，從而使原來(lái)的方案逐步完善起來(lái)。"萬(wàn)事開頭難"，許多事情開始之前想來(lái)想去，這樣也無(wú)把握，那樣也不保險(xiǎn)。當(dāng)減少那些不必要的顧慮，真正下決心干起來(lái)，做著做著事情就做順了。
果斷的性格，是在克服膽怯和懦弱的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。果斷要以果敢為基礎(chǔ)，特別是在情況緊急時(shí)，要求人們當(dāng)機(jī)立斷、迅速地執(zhí)行決定。比如在軍事行動(dòng)中就需要這樣，因?yàn)閼?zhàn)機(jī)常在分秒之間，抓住戰(zhàn)機(jī)就必須果斷。今天從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同樣需要果斷。大方向看準(zhǔn)了，有七分把握，就要果斷地下定決心。
果斷的性格，要從干脆利落、斬釘截鐵的行為習(xí)慣開始養(yǎng)成。無(wú)論什么事情，不行就是不行，要做就堅(jiān)決做。生活中不少事情確實(shí)既可以這樣又可以那樣，遇上這樣的小事就不必多加考慮，大可當(dāng)機(jī)立斷。否則，連日常的生活瑣事也是不干不脆、拖泥帶水，又怎么能夠培養(yǎng)出果斷的性格來(lái)呢？
要果斷，還必須經(jīng)常地排除各種內(nèi)外部的干擾。果斷不是一時(shí)的沖動(dòng)，它必須貫穿于行動(dòng)的三個(gè)環(huán)節(jié)（確定目標(biāo)、計(jì)劃和執(zhí)行）。在確定目標(biāo)的時(shí)候需要進(jìn)行各種動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)，這時(shí)果斷表現(xiàn)為能夠抑制和目的相反的意向，抑制錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)，保證做出正確的決斷。但在決斷做出后，還會(huì)有許多因素不斷地動(dòng)搖我們的決心，如輿論、壓力、困難、各種誘惑等等。周圍的人們可能會(huì)對(duì)我們的決心評(píng)頭論足，來(lái)自各個(gè)方面的各種壓力都有可能使我們對(duì)已經(jīng)做出的決定發(fā)生動(dòng)搖。并且在執(zhí)行決斷時(shí)排除內(nèi)外干擾的果斷性，有時(shí)比確定目標(biāo)和初下決心的時(shí)候的果斷性還要難。因此，在執(zhí)行決定的時(shí)候應(yīng)當(dāng)特別注意果斷性的培養(yǎng)。要養(yǎng)成決心既下就不輕易改變的習(xí)慣，不要讓一些本來(lái)微不足道的因素干擾我們的決心，把自己弄得手足無(wú)措。
果斷并不等于輕率。有人認(rèn)為，果斷就是決定問(wèn)題快。實(shí)際上，在情況不要求立即行動(dòng)或者對(duì)于行動(dòng)的方法和結(jié)果未加充分的考慮就倉(cāng)促地采取決定，這并不是果斷，而是輕率、沖動(dòng)和冒失，是意志薄弱的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)在優(yōu)柔寡斷的人身上可以觀察出來(lái)，因?yàn)樯钏际鞈]對(duì)于一個(gè)優(yōu)柔寡斷的人來(lái)說(shuō)，乃是一個(gè)復(fù)雜而痛苦的過(guò)程，所以總想力求盡快地從其中解脫出來(lái)，他的行動(dòng)常常是倉(cāng)促的、急躁的、莽撞的。果斷的人采取決定時(shí)的迅速和意志薄弱的人的倉(cāng)促?zèng)Q定毫無(wú)共同之處。
必須把果斷和武斷加以區(qū)別。有的人剛愎自用、自以為是，遇到事情既不調(diào)查研究，也不深思熟慮，就說(shuō)一不二地定下來(lái)，貿(mào)然行動(dòng)。從表面上看，好像果斷得很，可實(shí)際上卻同果斷南轅北轍。果斷并不排斥深思熟慮和虛心聽取別人意見，恰恰相反，正因?yàn)槎嘞?、多?wèn)、多商量，才能使人們對(duì)事情更有把握，從而更加果斷。自以為是、主觀武斷的人，有果斷的外表、無(wú)果斷的實(shí)質(zhì)，往往把事情辦壞，是我們應(yīng)當(dāng)盡力加以避免的。
