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上一篇，我們用甲骨文字義解讀了《郭店楚竹書老子》第一章（通行本《道德經(jīng)》第十九章）。

在這一章中，老子主要從兩個(gè)方面講述了普通人學(xué)習(xí)「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」需要做的前期準(zhǔn)備。第一方面，是從「外在的認(rèn)知方法」進(jìn)行的準(zhǔn)備（絕X棄X……）。第二方面，是從「內(nèi)在的心理認(rèn)識(shí)」進(jìn)行的準(zhǔn)備（視索保樸，少私須欲）。

本次解讀的最大心得是對(duì)「絕」字、「索」字的重新認(rèn)識(shí)。這篇我們主要和大家分享對(duì)「絕」字的心得。

就從上圖甲骨文、金文的「絕」字型來看，「絕」字是對(duì)「關(guān)系」進(jìn)行梳理的象形。

甲骨文「絕」字的主體是一個(gè)「茲」字，甲骨文「茲」字表示「關(guān)系」，很明顯，在「絕」字中，這個(gè)「關(guān)系」既有被連接的意思，又有被切斷的意思，所以，「絕」字表示對(duì)「關(guān)系」梳理的意思。

所以，「絕智、巧、偽」就不是簡單的對(duì)「智、巧、偽」的拋棄，而是重新梳理、重新認(rèn)識(shí)。

說明一下，「偽」的古字古意是人+為，并沒有貶義，「智、巧、偽」表示的都是社會(huì)中主流的，有價(jià)值的東西。

這種對(duì)于社會(huì)中主流的，有價(jià)值東西的重新梳理，重新認(rèn)識(shí)，站在個(gè)人的認(rèn)知方法的角度來說，意味著什么呢？

用現(xiàn)代語言來說，就是要用獨(dú)立思考、批判性思考重新去認(rèn)識(shí)社會(huì)上主流的、有價(jià)值的東西。

老子的這個(gè)想法，其實(shí)與孔子的「誠之者，人之道：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行」是同一個(gè)內(nèi)涵。

請(qǐng)看上圖，「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」是從「顯性人體的心智系統(tǒng)」轉(zhuǎn)換到「隱性人體的心智系統(tǒng)」，這其中，存在著「誠者，天之道」最直接、最方便的轉(zhuǎn)換方法。

但是。大道雖然至簡，對(duì)于「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」學(xué)習(xí)者的悟性要求卻非常高，人類歷史上可能也沒有幾個(gè)人能從「誠者，天之道」直接練成「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的。普通人根本就不可能做不到。

適合普通人學(xué)習(xí)「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的方法，就是先從提升認(rèn)知方法開始入手，這就是老子說的「絕智、巧、偽，棄辯、利、詐」，孔子說的「誠之者，人之道：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行」。用現(xiàn)代語言來說，就是獨(dú)立思考、批判性思考。

這種學(xué)習(xí)「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的路徑，對(duì)于普通人來說為什么很好，甚至可以說是很科學(xué)呢？我們來看下圖：

上圖，是「完整的人」的結(jié)構(gòu)圖，這其中，既包括了完整的人體，也包括了完整的心智系統(tǒng)。

在上圖左邊的顯性人體心智系統(tǒng)中，外在意識(shí)同時(shí)包括了本我意識(shí)與自我意識(shí)，但是，一般情況下，起主導(dǎo)作用的是本我意識(shí)。

本我意識(shí)并不是不好，而是TA的特性決定了TA的局限，TA的特性就是根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)、好惡、知識(shí)進(jìn)行快速反應(yīng)，這種特性可以使顯性人體能夠在現(xiàn)實(shí)世界中有很高的運(yùn)行效率。但是，缺陷也是很明顯的，對(duì)于復(fù)雜的、變化的、深層的事情缺乏深層認(rèn)識(shí)與理解，通俗的說，就是做事不過腦子。

「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」以后，主導(dǎo)的意識(shí)是上圖右邊的超我意識(shí)，所以，老子與孔子的學(xué)習(xí)路徑都是，先弱化本我意識(shí)，把本我意識(shí)的反應(yīng)「辯、利、詐」都棄掉，讓自我意識(shí)先強(qiáng)大起來，能夠進(jìn)行深層的理性思考，這就是「絕智、巧、偽」。

在老子、孔子看來，一個(gè)人的自我意識(shí)變得強(qiáng)大起來，對(duì)于學(xué)習(xí)「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」是非常重要的。這種觀點(diǎn)非常適合現(xiàn)代人的現(xiàn)代生活。

在現(xiàn)代社會(huì)中，不少人就連最基本的思考能力都不具備，說不好聽就是一腦袋漿糊，就開始學(xué)習(xí)儒家、道家的經(jīng)典，根據(jù)古今權(quán)威的解讀以及自己的需要理解一下，就以為自己很精通了，開始滿世界講ta的儒、道。這種情況其實(shí)就是老子說的「辯、利、詐」，這些都是要棄的。

從本質(zhì)上來說，中華原生文化與現(xiàn)代文明是一點(diǎn)都不沖突的，不但不沖突，還非常契合，現(xiàn)代文明所提倡的「獨(dú)立思考、批判性思考」就是學(xué)習(xí)中華原生文化特有的「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」最有效的方法。

孔子所提出的「誠之者，人之道：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行」基本上與現(xiàn)代職場的專業(yè)思考方式相對(duì)應(yīng)。

換句話來說，現(xiàn)代人的職場就是學(xué)習(xí)「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」最好的地方，在職場中，把各種思考方式學(xué)會(huì)、用熟、精通，其實(shí)，已經(jīng)走在了學(xué)習(xí)「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的路上。