在陳俊生要求離婚之前，羅子君這個全職太太，是世界上最幸福的人。
孩子有亞琴保姆照顧，她的工作就是美容、瘦身、按摩，然后打劫商場，買買買……最后還不忘炫耀自己有個好老公。
羅子君也是大學畢業(yè)，和咨詢界的精英女神唐晶是同學。但她只在外企工作了半年，就在陳俊生深情款款下做了全職太太。
男人喜歡說：“我養(yǎng)你??！”“女主內(nèi)，你把我們家照顧好就好了。”
這些話女人聽了會中毒。男人負責掙錢養(yǎng)家，女人負責貌美如花。所有的開頭都是如此，其實所有結局也都差不多。陳俊生掙錢越來越多，羅子君也算貌美如花。
但問題是就算女人永遠貌美如花，看多了也會厭倦的。更何況女人還會衰老。歲月的雨疏風驟之后，就會綠肥紅瘦。一旦滿地黃花堆積，憔悴損，還會有誰堪摘？
離婚前，羅子君很“作”。其實她所有的“作”都源于她內(nèi)心的不自信，沒有安全感。所以她用夸張的“作”來掩飾自己，也用“作”來衡量陳俊生對自己的愛。“作”是色厲內(nèi)荏，不是無法無天。一個獨立自信的妻子，是不會在丈夫面前“作”的。
但事與愿違，這種“作”不但沒有給羅子君加分，反而成為陳俊生越來越厭棄她的理由。因為他覺得羅子君不可理喻，根本不為自己著想。
當遇見了凌玲，一個精明強干、溫柔體貼，尤其是能給自己事業(yè)支撐的女人，在自己加班感冒馬上把藥送過來，還能給自己工作錦上添花、雪中送炭，陳俊生怎么可能不動心？連好男人賀涵也說陳俊生的出軌并非偶然。
世俗的眼光，可能會批評羅子君自作自受。但我們不能否認，絕大多數(shù)女人都渴望做全職太太。這種渴望使得她們對全職太太充滿了偏見。
全職太太也很辛苦，而且這種辛苦還不為人知。這是羅子君的悖論。
在羅子君看來，她操持一個家，把孩子養(yǎng)好，每天變著法子討老公歡心，警惕老公旁邊花枝招展的小姑娘，也要付出巨大的勞力。
憑什么說全職太太就是寄生蟲？憑什么說全職太太無所事事？人生而受苦，沒有一種工作不需要付出代價。
但在陳俊生眼里，老婆的確一無是處，什么也干不了。他給老婆貼上這樣的標簽，習慣這樣看待老婆，也按照這樣的看法來理解老婆。
當兩個人不在同一個頻道，失去了精神的對話。當初平等的愛情，就變成了同情和憐憫。而同情和憐憫是無法長久的。所以在十年之后，陳俊生提出了離婚。
但陳俊生忘記了當初的承諾。忘記了恰恰是自己的大男子主義，使得羅子君放棄了自我成長。
男人很少會認為，做一個全職太太，其實是女人為家庭做出了犧牲。羅子君等于自己繳械，從此人為刀俎，我為魚肉，成為愛情婚姻中脆弱的、不堪一擊的一方。
幾年下來，羅子君既不能經(jīng)歷風，也不能經(jīng)歷雨，最終失去了生存能力，變成依附于陳俊生的家庭婦女。可以說，陳俊生是羅子君墮落的罪魁禍首。
對于賀涵老師來說，唐晶一畢業(yè)就在自己門下，很快就一飛沖天、一鳴驚人。
但他不知道一個30多歲重新進入職場的女人——羅子君，究竟能走多遠，究竟能達到什么高度？這是賀涵愿意幫助羅子君的一個重要原因。
當羅子君重新踏入社會，從打工賣鞋開始，一步步成長，她反而找到了自我。這個自我就是不依附任何人，滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。
從心底里，羅子君并不痛恨陳俊生。是陳俊生的絕情，使得自己重新找到了生活的意義感。離婚不是悲劇，生活沒有意義感才是。
但假如羅子君沒有好閨蜜唐晶，沒有遇見大神賀涵的指點和提攜，羅子君的未來是什么，簡直不堪設想。
羅子君甚至連嫁給老金都沒有機會。而老金這樣講究得失的人，可能也不會看上羅子君。
劇本是什么？劇本是我們生活的另一種可能。生活太單調了，需要通過小說和劇本，幫助我們找到另外一些可能，彌補我們單行道生命的空虛。
相信很多看了《我的前半生》的女人們，從此對全職太太有了本能的警惕。
但我仍然相信陳俊生，當他說我養(yǎng)你的時候，他一定是真心的。
重要的是時間，時間是很多東西的敵人，青春、美貌、愛情、情感，都是如此，總是如此。
畢竟做全職太太的人是少數(shù)，現(xiàn)實生活中，更多人面對的是“男主外、女主內(nèi)”迷局。
在中國傳統(tǒng)性別觀念中，“男主外，女主內(nèi)”幾乎是一種標配?！吨芤住氛J為：“家人之道，必須女主于內(nèi)，男主于外，然后家道乃立。”
那么，《周易》為何主張“男外女內(nèi)”是持家正道呢？
母系社會，人們?nèi)壕由睿恢榔淠?，而不知其父，所以女性處于家庭主導地位?/p>
進人父系社會后，群婚現(xiàn)象瓦解，男性開始承擔重要角色。根據(jù)兩性的天然特點，幼小孩子需要母親哺乳，也更需要母親照顧。
而捕獵更需要男人的孔武有力，這樣下來，男人越來越掌握了出外謀生的經(jīng)濟大權。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，男尊女卑的意識慢慢形成，并且根深蒂固。
但問題是，“男主外，女主內(nèi)”只是一種正常的性別分工，但卻被具有話語權的男人利用，變成限制女性參與社會活動的武器，將女性活動空間壓縮在閨閣之內(nèi)，使得女性成為純粹的“內(nèi)人”。這是天底下最大的不公。
懂得了這個歷史淵源，我們再來辨析“男主外、女主內(nèi)”的利弊。
首先，主外、主內(nèi)決不能一概而論。
比如唐晶，既能掙錢養(yǎng)家，又能貌美如花。那么讓唐晶主外好，還是主內(nèi)好？這正是賀涵下不了決心的真實原因。他們是同一類天才，犧牲任何一個都是不公平的。
再比如后來的羅子君，當她從溫室里掙脫出來，迎著生活的朝陽，噴薄開放，越來越在職場中打出一片天。未來是讓她主外好，還是主內(nèi)好呢？
其次，主外、主內(nèi)應自由選擇。很多人說，女人只是男人的一半，但事實是，有很多女人愿意做男人的一半，也有很多男人愿意做女人的全部。只要是自由選擇，這都沒有問題。
但也有許多女人不想做男人的一半，她只想做全部的自己。比如唐晶。一個公平的社會應該給這樣的女人充分的選擇自由。
在我看來，男女都有“主外”的時候，也都有“主內(nèi)”的時候。如果都想“主外”，那么“內(nèi)”究竟由誰來主？怎么“主”？
這很可能導致矛盾的產(chǎn)生。男主外、女主內(nèi)，如果不是自由選擇，就不公平。
最后，主外、主內(nèi)應符合個人需求。
女權主義者認為，男人和女人，應該完全是50:50，才是絕對公平。但在我看來，50:50是假平等，符合個人的需求的才是真平等。
男人決不能認為女人愿意帶孩子，也不反對做家務，那就是天經(jīng)地義的。女人之所以愿意90%的承擔家務，只是因為她愿意，而不是她活該。
龍應臺說，當我在談女人處境的時候，我其實也是在談男人的處境。因為女人如果覺得她被雙重負擔壓得透不過氣。如果她覺得丟失了性別和自我造成了心靈和情感的殘障。如果她的女人角色使她疲憊不堪，力不從心。那么與她共處的男人，下廚也罷，不下廚也罷。怎么可能生活在幸福之中呢？”
但這一點往往被男人忽視。男人的幸福永遠建立在女人的幸福之上?；蛘哒f，讓女人幸福男人才會感受到幸福。女人也是如此。
比如我們家程老師，也和賀老師差不多。她主外，上班辛勤工作；又主內(nèi)，把燒飯洗衣當成一種快樂。
其實我們都知道，一個女人，帶著兩個大男人，真不容易。
某種程度上，我和兒子都是她的孩子，也是她的學生。
她要求我們洗手、剪指甲、每晚都換襪子、洗完澡把衣服放進洗衣機，尤其是每次要求兒子理發(fā)，幾乎都是一場戰(zhàn)爭。
可男人實在太馬虎，太懶惰了。兒子有他自己的事，我常讀點書、寫點字。如果不是削好水果，我和兒子都忘記吃，水果會壞掉，牛奶會過期……
歌德說，永恒的女性，引領我們提升。我要說，天不生惠女，萬古如長夜。
只為蒼生說人話，不為君王唱贊歌
但書人間善與惡，哪管湮滅與流傳
情懷｜熱血｜能量
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