元朝和清朝都是北方少數(shù)民族入主中原后所建立的大一統(tǒng)王朝，他們之間有相似之處，也有很多不同。他們都曾經(jīng)采取了一系列行之有效的措施維護(hù)其專制統(tǒng)治，但也都時(shí)刻面臨著百姓們的反抗！
元朝的疆域
任何一個(gè)新王朝的建立，都會(huì)遇到一些忠于前朝勢(shì)力的抵抗，作為異族入主中原，元朝和清朝所遭遇到的抵抗相對(duì)于此前的中原王朝，就更為激烈！在政權(quán)更迭之際經(jīng)常伴隨著殺戮，而不同民族之間的政權(quán)更迭，殺戮又會(huì)更加殘忍和血腥，反抗也會(huì)更加激烈。元朝在消滅金朝的時(shí)候，北方人口銳減。元朝在消滅南宋的時(shí)候，陸秀夫、文天祥等人更是進(jìn)行了可歌可泣的抗?fàn)帯Ｇ遘娙腙P(guān)以后，揚(yáng)州十日、嘉定三屠，到現(xiàn)在人們提起來還無不切齒。史可法、張煌言等人的抗?fàn)?，甚至令他們敵人都為之?dòng)容！乾隆皇帝曾經(jīng)評(píng)價(jià)史可法：“史可法節(jié)秉清剛，心存干濟(jì)，危顛難救，正直不回！”
清朝的疆域
但是，相對(duì)而言，元朝統(tǒng)治中原不到百年就被推翻，而滿清入主中原將近三百年，他們又有著很大的不同。之所以如此，一方面是中原民眾對(duì)朝廷的認(rèn)同有很大的不同，一方面是維護(hù)其專制統(tǒng)治的措施不同，效果也自然不相同。
忽必烈畫像
我們先來說第一條民眾對(duì)朝廷的認(rèn)同問題。首先，元朝是以中原王朝的敵人而出現(xiàn)，先是以武力消滅了金朝，后來又以武力消滅了南宋。縱然你可以宣稱金朝和南宋是多么邪惡的政權(quán)，縱然你可以說自己是替天行道，但畢竟你和金朝、南宋是敵人。這一點(diǎn)是無論如何也無法否定的。清朝相對(duì)于元朝則是幸運(yùn)的，他們?nèi)〉妹鞒奶煜掠幸粋€(gè)得力助手：李自成。沒有李自成在關(guān)內(nèi)的搗亂，明朝剿滅努爾哈赤也不是不可能的事情。最終明朝也是被李自成所推翻，李自成攻進(jìn)北京城后，崇禎皇帝自殺殉國。然后清軍揮軍入關(guān)，他們打著為明朝百姓復(fù)仇的旗號(hào)，把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了李自成。后來，他們始終宣稱自己的天下是從李自成手里奪來的，對(duì)于明白的百姓而言，清軍幫助他們實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇。至于南明，因?yàn)橥耆梢哉f是崇禎皇帝死后，明朝已經(jīng)滅亡。所以，南明就被看成是地方政權(quán)，是偽政權(quán)。清軍的南下，宣稱自己是統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，而非是要推翻明朝。在道義上，清朝和元朝畢竟有所不同。
明清之際形勢(shì)圖
而且，一些具體的做法，清朝也比元朝聰明。清軍入關(guān)以后，一方面將皇族近支趕盡殺絕，另一方面卻以禮將崇禎皇帝下葬。明朝皇帝的陵墓，無論是北京的十三陵還是南京的明孝陵，都得到了很好的保護(hù)。甚至康熙皇帝到下江南的時(shí)候來到南京，還親自寫了“治隆唐宋”的匾額掛在明孝陵，表示了對(duì)朱元璋的充分肯定。這當(dāng)然也是一種籠絡(luò)人心的姿態(tài)。相反，我們來看元朝，他們?cè)谙麥缃鸪臅r(shí)候，大規(guī)模的殺戮，根本不會(huì)想到有任何懷柔措施。而到了滅南宋之后，雖然保全了皇族一家人，但卻把整個(gè)皇陵給刨了個(gè)底掉！
清軍入關(guān)后并沒有否定朱元璋
其次，清朝入關(guān)以后，完全接納了明朝的制度，完全接納了明朝社會(huì)的倫理道德和意識(shí)形態(tài)，換句話講，清朝入關(guān)以后很快就接受了中原文化，比如康熙皇帝等人干脆以理學(xué)皇帝而自居。乾隆皇帝當(dāng)然不是什么詩人，但他一生寫了數(shù)萬首詩，要知道全唐詩才四萬多。他的目的何在呢？其實(shí)就是要爭(zhēng)取中原民眾對(duì)他的認(rèn)同。清朝入關(guān)之后很快就開了科舉，然后又是修《古今圖書集成》、修《四庫全書》等等，使得中原百姓從文化上接納他們?？滴趸实酆颓』实鄱荚?jīng)到曲阜，不僅在曲阜立碑紀(jì)念孔子，而且也還到孔子像前下跪拜師的。相反，元朝在對(duì)待中原文化上，始終是猶豫的?？婆e時(shí)開，時(shí)廢，讀書人地位低下，號(hào)稱是“八娼九儒十丐”。這也使得中原民眾在文化上始終無法與蒙元皇帝取得一致性的認(rèn)同。包括滿清入關(guān)以后采取的留發(fā)不留頭，他們都要從經(jīng)典之中尋找到依據(jù)然后再強(qiáng)行推廣。
康熙皇帝畫像
再次，清軍入關(guān)以后，在民族融合方面做了很多有效的工作，他們也一直積極宣傳自己的合法性。他們一方面確保了滿洲權(quán)貴的利益，同時(shí)又宣稱滿漢一家親。宣稱自己也是中國的一員，比如雍正皇帝在《大義覺迷錄》里就講過，經(jīng)典里說過，大舜東夷人也，文王西夷人也。朕的祖先興起于東北，怎么就不能做中原之主呢？面對(duì)著斥責(zé)皇帝是蠻夷的湖南人曾靜，雍正皇帝對(duì)他說，你也是讀過經(jīng)典的人，在《左傳》中湖北人尚且被稱為蠻夷何況你一個(gè)湖南人呢？你有什么資格說朕是蠻夷呢？到了乾隆皇帝的時(shí)候，他更是大力表彰忠君的倫理綱常，要求百姓對(duì)君主的絕對(duì)效忠！
唐國強(qiáng)飾演的雍正皇帝
第四點(diǎn)，更為重要的是，清軍入關(guān)以后，百姓們的日子大體上還說得過去。清軍入關(guān)以后，先是宣布免除明朝末年所有拖欠朝廷的債務(wù)。百姓們當(dāng)然高興，假如明朝再回來的話，以前欠下的稅還是要交的，如今還了朝廷，過去的欠款一筆勾銷。接著宣布免除明朝末年在正稅之外加征的“遼餉”、“剿餉”、“練餉”。這當(dāng)然也是百姓們所愿意看到的。統(tǒng)治穩(wěn)定下來之后，他們又采取措施，比如攤丁入畝、盛世永不加賦等等，這些也都是百姓擁護(hù)的。相反，蒙元入主中原后，始終沒有找到一條有效的統(tǒng)治策略，他們甚至要把中原改造為牧場(chǎng)！
接著我們來說第二個(gè)方面，就維護(hù)其專制統(tǒng)治的有效措施來說，清朝遠(yuǎn)在蒙元之上。清軍入關(guān)以后，首先形成了一個(gè)很強(qiáng)大的統(tǒng)治核心，這個(gè)核心就是皇帝。滿清三百年，是中國古代皇權(quán)最為穩(wěn)固的三百年。相反蒙元從建立的時(shí)刻起，整個(gè)統(tǒng)治階層內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，皇權(quán)的交替更迭都伴隨著劇烈的權(quán)爭(zhēng)。這在很大程度上也影響了蒙元王朝的統(tǒng)治力量。
乾隆皇帝畫像
其次，清軍入關(guān)以后繼承了明朝有效的統(tǒng)治策略，相對(duì)健全的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)。在地方原有的承宣布政使司、提刑按察司之上，又有每省一個(gè)巡撫，巡撫名義上是京官，數(shù)省之上有總督，總督也是京官。他們都有六部尚書或侍郎的官銜。八旗兵丁駐防各地，設(shè)立將軍來統(tǒng)領(lǐng)，比如杭州將軍負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)駐扎當(dāng)?shù)氐陌似毂?。各省的漢族綠旗兵則由每省的提督來統(tǒng)領(lǐng)，確保了軍權(quán)不至于旁落。在中央，設(shè)立軍機(jī)處，將內(nèi)閣架空，進(jìn)一步確保了皇帝的個(gè)人獨(dú)裁。相反在元朝，無論是中央還是地方，都沒有一套行之有效的機(jī)制來維護(hù)其統(tǒng)治。
唐國強(qiáng)飾演的雍正皇帝
總之，清朝在入關(guān)以后不久，就建立起了一個(gè)深及于社會(huì)每個(gè)角落的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，確保了既有的統(tǒng)治秩序不會(huì)受到偶然性因素的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，這個(gè)問題是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，我這里也只能是粗淺地提一點(diǎn)兒個(gè)人的看法而已。
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