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齋僧錢作僧堂

　　或曰：“僧糧，僧所食也。僧堂，僧所居也。居食二者，皆僧受用，奈何以齋僧錢作僧堂，而受火枷之報(bào)也？”此義有二。一者米粟蔬菜，人以濟(jì)饑。梁棟墻壁，能濟(jì)饑否？則物類不相應(yīng)也。二者施主作齋，汝今作屋，磚錢買瓦，違信施心，則因果不相應(yīng)也。

　　或曰：“別化錢齋僧可準(zhǔn)過(guò)否？”彼人齋僧，自彼人福，與前人何涉？“然則如之何而后可？”曰：折僧堂如數(shù)齋僧而火枷滅，有明征矣。

　　又問(wèn)：“造佛錢作佛殿，總之供佛也，可乎？”曰：不可。畫(huà)棟雕梁，還當(dāng)?shù)萌鐏?lái)相好光明否？

　　“造經(jīng)錢作經(jīng)廚，總之供經(jīng)也，可乎？”曰：不可。錦囊寶匱，還當(dāng)?shù)萌鐏?lái)金口玉音否？

　　“如是乃至放生錢買池塘，總之濟(jì)物利生也，可乎？”曰：不可?？遮橐皾桑ы曂粞?，還當(dāng)?shù)帽藭r(shí)失救，垂臨鼎鑊，將被刀砧百千萬(wàn)億生靈否？況挪移變換，舛錯(cuò)因果乎！

　　又有說(shuō)焉：“造佛余錢，可用作佛前供器否？”則律有開(kāi)許之文。余諸福事無(wú)文，慎之慎之！毋恣己見(jiàn)而反招業(yè)報(bào)也。

　?。ㄔ茥N宏《竹窗三筆》）

【譯文】

　　有人說(shuō)：“僧糧，是供給僧人吃的。僧堂，是供給僧人住的。住、食二項(xiàng)，同樣都是供給僧人受用的，為何用齋僧的錢作僧堂，卻受火枷的報(bào)應(yīng)呢？”這有二種含義：第一、米粟蔬菜可以用來(lái)濟(jì)饑，而梁棟墻壁能濟(jì)饑嗎？這是物類不相應(yīng)。第二、施主本意是作齋，你今挪來(lái)作屋，就像磚錢買瓦，同樣有違施主信心，這是因果不相應(yīng)。

　　有人問(wèn)：“既已挪用，另外募化錢來(lái)齋僧，可以抵償這種過(guò)失嗎？”誰(shuí)人齋僧，自然是誰(shuí)人得福，跟別人有什么關(guān)系？“既然這樣,應(yīng)該如何才行呢？”回答是：折合僧堂的造價(jià)，如數(shù)齋僧才能滅除火枷的報(bào)應(yīng)，這是有征驗(yàn)的。

　　又問(wèn)：“造佛的錢挪用作佛殿，反正都是供佛，可以嗎？”回答是：不可以。畫(huà)棟雕梁能當(dāng)?shù)萌鐏?lái)相好光明嗎？

　　“印經(jīng)的錢挪用作經(jīng)廚，反正都是供經(jīng)，可以嗎？”回答是：不可以。錦囊寶匱能當(dāng)?shù)萌鐏?lái)金口玉音嗎？

　　“類似這種種乃至于放生錢買池塘，反正都是濟(jì)物利生，可以嗎？”回答是：不可以。無(wú)論是空陂野澤，千頃汪洋，哪能抵得上因失救而臨近鼎鑊、即將被刀砧的百千萬(wàn)億生靈呢？更何況挪移變換，差錯(cuò)因果呢！

　　有人又問(wèn)：“造佛像剩余的錢，可用作佛前供器嗎？”這在律中有開(kāi)許之文。其余諸福事沒(méi)見(jiàn)過(guò)有開(kāi)許之文，千萬(wàn)小心謹(jǐn)慎！不要聽(tīng)任己見(jiàn)而反招業(yè)報(bào)啊。