讀《道德經(jīng)》，最后都是為了想了解什么是老子所說的“道”吧。
如果功利世俗的去解讀當(dāng)然也可以，因?yàn)榈郎f物，一切都在道中。
好像有人演講“愛情”，只用了這么幾個(gè)字：知道的人不說你也知道，不知道的人說了你也不知道。
“道”也是如此，這類看不見摸不著的“東西”用語言完全無法適當(dāng)表達(dá)。
“道之為物，惟恍惟惚”
“道”是什么沒有人能說的清楚，他在不同的思想體系里有不同的名稱，比如“本真”。
就像古希臘人所認(rèn)為的：肉眼感知所認(rèn)識的世界是一個(gè)虛假的世界，在這個(gè)世界背后有一個(gè)永恒不變的東西，遺憾的是我們可能永遠(yuǎn)也看不到他。
最初對這個(gè)世界產(chǎn)生疑惑是因?yàn)橹懒说厍蛑徊贿^是漂浮在宇宙中的一顆普通行星，在那一瞬間大腦就開始混亂：如果宇宙就像俄羅斯套娃一樣，那對于渺小的個(gè)人的存在到底有什么意義？
也許在遙遠(yuǎn)的春秋時(shí)代，老子通過他卓越的智慧洞察到一些最基本的東西，可這種東西只能意會不能言傳。
老子發(fā)現(xiàn)人們正越來越遠(yuǎn)離“道”他說“大道甚夷而人好徑”，人們正朝著一個(gè)極其惡劣的方向前進(jìn)，于是老子像絕世高手一樣心灰意冷，駕一青牛西出函谷關(guān)，去到當(dāng)時(shí)的文明世界之外。
因?yàn)槟抢镒罱咏半u犬相聞，老死不相往來”。
世上的一切都與道相通，在感情方面真正的失望是無言的離開，最傷心的不是那些嚎啕大哭的人，而是那些默默流淚的人。
真正想死的人沒有人能攔得住。
老子一定是對當(dāng)時(shí)的世界失望至極，所以才西出函谷關(guān)，他的心情應(yīng)該是平靜的，因?yàn)樗馈暗馈?；他?yīng)該很寂寞，因?yàn)橹馈暗馈钡娜酥挥兴粋€(gè)。
如果沒有那個(gè)叫尹喜的人，我們將只能從孔子那里知道曾經(jīng)有這么一個(gè)人，孔子對他評價(jià)很高“其猶龍也”，是孔子的一位老師，是個(gè)圖書館管理員。
他在幾天內(nèi)寫了五千個(gè)字，兩千多年后人們還在研究這寥寥五千字，動輒數(shù)十萬數(shù)百萬字。如果讓老子自己說，估計(jì)字?jǐn)?shù)還能更少，寫書畢竟要照顧一下讀者。
牛頓寫了本《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，寫那么多字最后只有幾個(gè)公式；達(dá)爾文寫了厚厚一本《物種起源》只用一句話概括：物競天擇，適者生存。
想象一下，如果牛頓只給出幾個(gè)公式，達(dá)爾文只說一句話。
所謂：大道至簡。
“道”到底是什么，老子也沒能說清楚，因?yàn)椤暗馈备揪蜔o法用語言描述，但如果“看到”了道，一定會對世界失望吧？
不然為什么那些“得道”之人全都跑到深山老林里去了呢？
