小畜卦，由下乾上巽組成，卦形作“小畜”， 象征“小有畜聚”。卦名中的“小”字即“微 小”、“柔小，，之意，“畜”字即“畜聚”、“畜 止”之意，所以“小畜”兩字的意思是指陰柔 者小有畜聚。上卦“巽”為風(fēng)，下卦“乾”為 天：和風(fēng)飄行天上，微畜未發(fā)，故喻示“小有 畜聚”的情狀。全卦揭示事物發(fā)展過(guò)程中“小畜大”、 “陰畜陽(yáng)”的道理，反映了特定條件下陰陽(yáng)力量之間制約 與被制約的某方面規(guī)律。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 《彖》曰：小畜，柔得位而上下應(yīng)之，曰小畜， 健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。 《象》曰：風(fēng)行天上，小畜。君子以懿文德。
譯文：小畜卦：亨通。在西郊一帶濃云密布，但雨 沒(méi)有下來(lái)。
《彖傳》說(shuō)：《小畜》，六四之爻居陰位，其佘五陽(yáng)爻 和應(yīng)著它，這是“小畜”的卦象。下卦為乾，乾表示剛 健，上為巽，巽表示謙遜。九二、九五居下卦、上卦中 位。像君子有剛健、謙遜、正中之德因而獲得志通意行 之境，前途亨通。“云氣密布而終不下雨”，說(shuō)明云氣正 上升聚積，“密布于西郊上空”，說(shuō)明雨水尚停蓄未降。
《象傳》說(shuō)：上卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為乾，乾為 天，和風(fēng)拂地，草木低昂，勃勃滋生，這是小畜的卦象。 君子觀此卦象，取法催發(fā)萬(wàn)物的和風(fēng)，自勵(lì)風(fēng)范，推行 德教。
解讀：小畜卦的上體為巽、為風(fēng)，下體為乾、為 天，所以是風(fēng)行天上之象。風(fēng)行于天，還處在逐漸積蓄 力量的階段，還未能普及于天下，大展其才能，吹拂大 地上的萬(wàn)物生長(zhǎng)。君子觀此天象，應(yīng)該想到，要效法風(fēng) 行天上積聚力量之象，不斷地蓄養(yǎng)自己的德性，使之逐 漸充實(shí)，趨于完美。
初九：復(fù)自道，何其咎？吉。 《象》曰：復(fù)其道，其義吉也。
譯文：初九：由原路返回，有什么災(zāi)禍？吉祥。
《象傳》說(shuō)：由原路返回，其含義是吉祥。
解讀：在力量不到或時(shí)機(jī)不佳的時(shí)候，若貿(mào)然動(dòng) 作，必然失去主導(dǎo)地位。在這種情況下，不宜急躁冒進(jìn)， 明智的做法是返身回歸于本位，潛伏于下，等待時(shí)機(jī)。 初九能這樣慎重行事，就不會(huì)有危害。從事理上推斷， 這樣做是吉祥的。
九二：牽復(fù)，吉。
《象》曰：牽復(fù)，在中，亦不自失也。
譯文：九二：牽引著返回，吉利。
《象傳》說(shuō)：牽引著返回，吉利，因?yàn)榫哦程幱?下卦中位，像人操行中正，自然不會(huì)有錯(cuò)失。
解讀：九二的情況與初九相似，它在上行之時(shí)受到 初九的牽連影響，也退守于下卦中間的本位，同樣避免 了被六四蓄聚而失去自己的主導(dǎo)性。這樣，由于初九和 九二地位較低，剛質(zhì)未盛，被蓄必危，它們就相互牽連 地退守本位，聯(lián)合抵制六四的蓄聚，以求保持自己的陽(yáng) 剛木質(zhì)。這就是初九、九二兩爻皆吉的原因。
九三：輿說(shuō)輻。夫妻反目。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
譯文：九三：車子壞了一個(gè)輪子。夫妻互相口角。
《象傳》說(shuō)：夫妻口角，說(shuō)明不能歸正家室。
解讀：男人要以陽(yáng)制陰，若反被陰所制，失去主導(dǎo) 地位，破壞了陰陽(yáng)平衡。這樣，陰陽(yáng)沖突是不可避免的， 必將造成“輿說(shuō)輻，夫妻反目”的離異結(jié)局。因?yàn)榫湃酉?，根本就無(wú)力“規(guī)正妻室”。
六四：有孚，血去惕出，無(wú)咎。
《象》曰：有孚，惕出，上合志也。
譯文：六四：心懷誠(chéng)信，避開(kāi)流血并走出惕懼，沒(méi) 有災(zāi)難。
《象傳》說(shuō)：心懷誠(chéng)信走出惕懼，說(shuō)明六四與在上的 九五意志相合。
解讀：六四處于近君危懼之地，實(shí)行以陰蓄陽(yáng)之 事，弄得不好，不僅會(huì)遭到猜忌，甚至還會(huì)有蒙受傷害 的危險(xiǎn)。六四要想發(fā)揮以陰蓄陽(yáng)的主觀能動(dòng)作用，促進(jìn) 陰陽(yáng)和諧協(xié)調(diào)，而不危及陰陽(yáng)平衡，不破壞主從關(guān)系， 最要緊的是心懷誠(chéng)信，以誠(chéng)感之，取得九五的信任、理 解與支持，這正是以陰蓄陽(yáng)、以小蓄大、以下蓄上、以 從蓄主的首要原則。只有這樣，才能達(dá)到上下“合志”， 從屬者與主導(dǎo)者精誠(chéng)合作，“小畜”之道才有可能順利 實(shí)行。
九五：有孚攣如，富以其鄰。
《象》曰：有孚攣如，不獨(dú)富也。
譯文：九五：心懷誠(chéng)信，緊密合作，充滿至誠(chéng)之 心，并且推廣影響到它的近鄰。
《象傳》說(shuō)：心懷誠(chéng)信，緊密合作，說(shuō)明九五不僅是 獨(dú)自充滿誠(chéng)意。
解讀：九五爻辭，在“有孚”之后又加了 “攣如” 二字，特別強(qiáng)調(diào)，當(dāng)“小畜”之時(shí)，九五尤其要以誠(chéng)信 之心加強(qiáng)與六四的緊密合作，要緊密得像握緊的拳頭一樣（“攣如”）。非如此不能消除六四對(duì)小人離間的疑慮， 只有如此才能促使六四大展其才，充分發(fā)揮它作為從屬 者的輔佐作用。也可以說(shuō)，在這一點(diǎn)上，正體現(xiàn)出了作 為主導(dǎo)者的九五的主導(dǎo)作用，因?yàn)楫?dāng)“小畜”之時(shí)，九 五的誠(chéng)信尤其重要。
上九：既雨既處，尚德載。婦貞厲。月幾望， 君子征，兇。 《象》曰：既雨既處，德積載也。君子征，兇， 有所疑也。
譯文：上九：密云已經(jīng)降雨，陽(yáng)氣已被畜止，高尚 的功德已經(jīng)圓滿。婦人應(yīng)該堅(jiān)守正逬以防危險(xiǎn)，要像月 亮將圓而不過(guò)盈。此時(shí)君子如果繼續(xù)前進(jìn)，將有災(zāi)禍。
《象傳》說(shuō)：密云已經(jīng)降雨，陽(yáng)氣已被畜止，說(shuō)明功 德的積累己經(jīng)圓滿，此時(shí)君子如果繼續(xù)前進(jìn)將有災(zāi)禍， 因?yàn)樾蝿?shì)的發(fā)展變化令人疑慮。
解讀：卦辭中的“密云不雨”，是說(shuō)小畜剛開(kāi)始時(shí)。 陰氣的積累不足，還不能充分地蓄聚陽(yáng)氣，難以完成和 陽(yáng)化雨之功。到了上九這一爻，已是一卦之終，小畜之 道已經(jīng)發(fā)展到了極盛階段，“既雨既處”是說(shuō)陰氣已經(jīng)充 分積累，陽(yáng)氣也被充分蓄聚，陰陽(yáng)和合而降雨，這正是 以陰蓄陽(yáng)功德圓滿的象征。當(dāng)此之時(shí)，陰蓄陽(yáng)已經(jīng)達(dá)到 最大限度，陰陽(yáng)對(duì)比已經(jīng)達(dá)到中和平衡的最佳狀態(tài)，唯 有保持這種平衡才能穩(wěn)定，切忌過(guò)猶不及。
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