主體教育，統(tǒng)領(lǐng)中國教育從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代
本報(bào)記者 鮑東明
背景
伴隨著我國新時(shí)期改革開放的思想解放運(yùn)動，人的“主體性”問題成為哲學(xué)和社會科學(xué)界關(guān)注、研究的重要命題。在教育學(xué)界，20世紀(jì)80年代初，我國的著名教育專家顧明遠(yuǎn)教授率先發(fā)表文章，提出“學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體”的重要觀點(diǎn)，引起教育學(xué)界的一場大討論，黃濟(jì)、王策三、王道俊、郭文安等一些著名教授紛紛發(fā)表見解，支持并進(jìn)一步闡發(fā)“學(xué)生是教育主體”的觀點(diǎn)，形成了主體教育思想。與此同時(shí)，一些教改實(shí)驗(yàn)把確立、發(fā)揮學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)重要原則來施行。從1992年起，由北京師范大學(xué)裴娣娜教授領(lǐng)導(dǎo)、有全國師范院校和部分科研單位的中青年教育專家、學(xué)者廣泛參與，開始了全面、深入的主體教育實(shí)驗(yàn)研究，并被原國家教委批準(zhǔn)為“八五”人文社會科學(xué)博士點(diǎn)基金項(xiàng)目，繼而成為全國教育科學(xué)規(guī)劃“九五”國家級重點(diǎn)課題。
為深化“主體教育與少年兒童主體性發(fā)展”的實(shí)驗(yàn)研究，構(gòu)建主體教育理論，實(shí)踐“教育主體思想”，探索培養(yǎng)具有高度自覺能動性和創(chuàng)造性人才的模式和途徑，課題組正式建立“主體教育·發(fā)展性教學(xué)實(shí)驗(yàn)室”。它是集教育理論探索、為基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展服務(wù)、培養(yǎng)教育改革實(shí)驗(yàn)家三位一體的教育實(shí)驗(yàn)基地。實(shí)驗(yàn)室分別建在北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、天津教科院和四川省教科所，它及時(shí)總結(jié)主體教育實(shí)驗(yàn)研究的豐富成果，不定期地以藍(lán)皮書的形式發(fā)表。
弘揚(yáng)人的主體性是現(xiàn)代社會發(fā)展的主題，現(xiàn)代教育最重要的特征就是高揚(yáng)人的主體性。主體教育的理論與實(shí)踐，正是針對傳統(tǒng)教育中嚴(yán)重忽視“人”的發(fā)展這一問題提出來的。主體教育實(shí)驗(yàn)研究是以學(xué)生的主體性發(fā)展作為改革的起點(diǎn)和依據(jù)，對原有的傳統(tǒng)教育中不合理的行為方式和思維方式進(jìn)行變革，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校及參與實(shí)驗(yàn)的教師真正實(shí)現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變，逐步確立以主體教育為核心的現(xiàn)代教育觀念。為此，課題組確立的主體教育實(shí)驗(yàn)的研究目標(biāo)為：一是立足于現(xiàn)代教育高度，從哲學(xué)角度反思我們教育的各種問題；二是按照教育改革方向，確立新的教育觀念，為素質(zhì)教育的實(shí)施提供一種新的理論框架；三是尋求促進(jìn)青少年、兒童生動活潑主動發(fā)展的基本途徑。
關(guān)鍵詞：主體性
主體性是人作為對象性活動的主體所具有的本質(zhì)特征，是作為認(rèn)識主體的人在處理外部世界關(guān)系時(shí)表現(xiàn)出來的一種功能特性，是主體在作用于客體的活動中表現(xiàn)出來的能動性。相對于依賴性、被動性、模仿性、簡單適應(yīng)性，主體性作為人的一種特性，它集中體現(xiàn)為人的自主性、主動性和創(chuàng)造性。具有主體性的人能正確認(rèn)識客觀事物，認(rèn)識自己，掌握規(guī)律，改造世界，實(shí)現(xiàn)自己的目的，做到一般被動的人做不到的事情。培養(yǎng)學(xué)生的主體性，才能使他們成為教育認(rèn)識的主體，實(shí)現(xiàn)他們的社會化和個(gè)性化，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生生動活潑主動的發(fā)展。主體性是主體意識和主體參與的穩(wěn)固的行為方式的統(tǒng)一體，它具有外在的表現(xiàn)特征。中小學(xué)生主體性發(fā)展層次結(jié)構(gòu)如圖：
相關(guān)鏈接：發(fā)展性教學(xué)策略
體現(xiàn)主體教育的發(fā)展性教學(xué)，是在現(xiàn)代教育觀念指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，通過學(xué)生主動學(xué)習(xí)促進(jìn)主體性發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式。它旨在尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性，使他們在掌握人類優(yōu)秀科學(xué)文化知識基礎(chǔ)上，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。主體參與、合作學(xué)習(xí)、差異發(fā)展和體驗(yàn)成功是構(gòu)成發(fā)展性教學(xué)的四個(gè)基本策略。
主體參與
主體參與的目標(biāo)在于：通過構(gòu)建學(xué)生的主體活動，完成認(rèn)識和發(fā)展的任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展。它體現(xiàn)了教學(xué)過程中科學(xué)實(shí)踐觀與主體能動性的統(tǒng)一。主體參與是一種認(rèn)識活動，同樣是作為過程展開的。發(fā)展性教學(xué)的過程，存在“目標(biāo)——策略——評價(jià)”和“活動——體驗(yàn)——表現(xiàn)”兩種基本形式。無論哪一種方式，在教學(xué)條件下，學(xué)生都主動參與，其過程為：“興趣——分析——創(chuàng)意——操作——評價(jià)”。
主體參與教學(xué)策略的實(shí)施，核心問題是學(xué)生主體參與狀態(tài)、參與度問題。不同學(xué)生表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性差異，同一學(xué)生，在不同條件下也表現(xiàn)出程度、水平的差異。學(xué)生高的參與度主要表現(xiàn)在參與的能動性和全面性上。
主體有效參與(而不是低效參與、無效參與)的基本條件及策略是：①營造民主、寬松、和諧的氛圍，形成相互尊重、信任、理解、合作的人際關(guān)系；②創(chuàng)設(shè)問題的情境；③引導(dǎo)思路，展示思維過程，使學(xué)生有較高的思維活動的質(zhì)和量；④注意個(gè)別差異；⑤要從多方面培養(yǎng)學(xué)生參與的意識和不斷提高他們主動參與的能力。
合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)教學(xué)策略的目標(biāo)在于：通過在實(shí)踐活動基礎(chǔ)上的主體合作與交往，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性。合作學(xué)習(xí)的基本要素是：對合作性目標(biāo)結(jié)構(gòu)的適度認(rèn)同，成員間的積極互助，個(gè)人責(zé)任，社交技能與合作意識，小組自評。
合作學(xué)習(xí)教學(xué)策略的實(shí)施，核心問題是合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性問題。為保證合作學(xué)習(xí)有較高的實(shí)效性，應(yīng)注意把握：①任務(wù)應(yīng)有一定難度，問題應(yīng)有一定的挑戰(zhàn)性；②處理好集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)的時(shí)間分配；③保證每個(gè)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)質(zhì)量；④小組研討的民主性、超越性；⑤適時(shí)引進(jìn)競爭機(jī)制及激勵性評價(jià)；⑥培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與交往能力。
差異發(fā)展
差異是指學(xué)生個(gè)體之間穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)的不同。差異是客觀存在的，不同學(xué)生有不同的成就感、學(xué)習(xí)能力傾向、學(xué)習(xí)方式、興趣愛好及生活經(jīng)驗(yàn)。面對有差異的學(xué)生，最大限度地利用學(xué)生的潛能實(shí)施有差異的教學(xué)，在個(gè)性差異中揭示學(xué)生作為單個(gè)個(gè)體的獨(dú)特性，使每個(gè)學(xué)生都得到有效發(fā)展。
促進(jìn)學(xué)生差異發(fā)展的教學(xué)策略，要求：①關(guān)注“生活世界”，讓學(xué)生學(xué)會思考；②實(shí)施“開放式”教學(xué)，讓不同學(xué)生都得到提高；③了解學(xué)生的差異所在，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。
體驗(yàn)成功
現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，尤其是引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得成功的積極情感體驗(yàn)，這有利于促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感、邏輯思維與形象思維以及真、善、美的統(tǒng)一。
體驗(yàn)成功的教學(xué)策略，要求：①看到每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，需要充分信任、尊重和關(guān)懷，在尊重差異的前提下，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)成功；②要給每個(gè)學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生在主動參與中自主地體驗(yàn)成功；③相信所有學(xué)生都能學(xué)習(xí)，都會學(xué)習(xí)；④創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在合作與競爭中體驗(yàn)成功。
教學(xué)案例1：一個(gè)也不能少
這是成都市泡桐樹街小學(xué)盧英老師在五(1)班執(zhí)教三角形面積公式推導(dǎo)一課教學(xué)過程的一幅畫面：經(jīng)過小組成員一起的學(xué)習(xí)、研究，開始匯報(bào)他們的學(xué)習(xí)、研究結(jié)果。只見一個(gè)小組的4名學(xué)生自信地走上講臺，很有風(fēng)度地選擇好站的位置(為了展示更清楚)，一個(gè)學(xué)生先舉出兩個(gè)完全一樣的三角形進(jìn)行圖形轉(zhuǎn)化的演示，另一個(gè)同學(xué)拿著粉筆，在黑板上充當(dāng)“小先生”開始板書，旁邊一位同學(xué)成了“解說員”，先是演示的說明，再是公式過程的推理，剩下的那位同學(xué)最后“閃亮登臺”，就整個(gè)演示過程、圖形的轉(zhuǎn)化和公式的推導(dǎo)過程進(jìn)行重點(diǎn)補(bǔ)充。4位小同學(xué)各顯其能，充分展示著小組成員集體的智慧。他們默契的相互配合，不僅贏得了臺下同學(xué)的陣陣掌聲，同時(shí)也激發(fā)了其他學(xué)習(xí)小組競展風(fēng)采的高潮。一個(gè)小組接著一個(gè)小組，競相登臺亮相。剩下一個(gè)小組沒有爭取到課上匯報(bào)的時(shí)間，下課后，小組長帶著3名小伙伴，找到盧老師，堅(jiān)持要展示他們小組的學(xué)習(xí)、研究成果，雖然觀眾只剩下這位老師，但絲毫沒有影響孩子們的認(rèn)真勁兒，直到展示完畢，得到盧老師的肯定，4個(gè)孩子才高興地離去。
這樣充分展示學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)風(fēng)采的場面，記者在成都市成華實(shí)驗(yàn)小學(xué)三(2)班語文課《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》上也有強(qiáng)烈的感受。執(zhí)教的青年教師戈欣讓學(xué)生們分組學(xué)習(xí)、探索作者是從哪幾個(gè)角度和如何表達(dá)對故鄉(xiāng)楊梅的“愛”之情的，她跟學(xué)生特別強(qiáng)調(diào)，要注意在閱讀中領(lǐng)會、把握作者的思想感情。全班45人一下子變成了9個(gè)學(xué)習(xí)小組。你瞧，小組成員到一塊，還互相擊掌或手搭在一起，說著“加油”、“努力”、“祝我們成功”等激勵的話呢。在小組學(xué)習(xí)過程中，沒有“權(quán)威”，沒有配角，大家平等的研討，一個(gè)人表達(dá)，其他人認(rèn)真傾聽，充滿民主氣氛。接著，小組的代表走上講臺，匯報(bào)自己小組的學(xué)習(xí)成果。這時(shí)一個(gè)小女孩提出要與她們小組的小劉同學(xué)一起來匯報(bào)，只見一個(gè)小男孩怯生生地走到同學(xué)面前，他的聲音很低，戈老師微笑地鼓勵他大聲講，小女孩不時(shí)地為他補(bǔ)充。匯報(bào)完畢，一名男同學(xué)站起來說：“劉某同學(xué)平時(shí)很少發(fā)言，今天他匯報(bào)得真不錯(cuò)，我建議大家為他鼓掌。”同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。小女孩也高興地?fù)肀∧泻ⅲＹR她們的合作成功?？吹贸?，小劉同學(xué)的臉上映襯出愉悅、自信的表情。
盧英老師也好，戈欣老師也罷，在整個(gè)教學(xué)過程中，他們沒有高高在上，更沒有口若懸河、夸夸其談，只是在關(guān)鍵處，適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生學(xué)的則是趣味盎然。
點(diǎn)評(周林，四川省教科所研究員)：盧英和戈欣兩位老師的課，體現(xiàn)了鮮明的小組合作學(xué)習(xí)的特色。小組合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)代教育特別是主體教育的教學(xué)組織形式，為學(xué)生們提供了學(xué)生之間學(xué)習(xí)交流、情感和思維碰撞的時(shí)間與空間，激發(fā)、調(diào)動了學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)習(xí)的主動性和參與能力，體現(xiàn)了科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一。
教學(xué)案例2：“祝福鳥”銜來“自信”
北京小學(xué)高玉麗老師曾接手過二年級一個(gè)班的數(shù)學(xué)課。這個(gè)班學(xué)生的數(shù)學(xué)成績在全年級六個(gè)班中居最末位，當(dāng)然其他學(xué)科成績也不理想。學(xué)校安排高老師在這個(gè)班進(jìn)行“主體教育·發(fā)展性教學(xué)實(shí)驗(yàn)”。高老師通過學(xué)習(xí)主體教育理論，在思想中樹立起“只要換一個(gè)角度，每個(gè)孩子都是第一名”的信念。她從培養(yǎng)起每一個(gè)學(xué)生對前途的希望著手，在第一節(jié)數(shù)學(xué)課上，將她親手折疊的39只“祝福鳥”贈送給每個(gè)學(xué)生，以其摯愛與真情，衷心地祝福他們在新學(xué)期取得大的進(jìn)步。高老師要求每個(gè)學(xué)生從她手里接過“祝福鳥”的時(shí)候，要聲音響亮地說一聲“我能行”。那一聲聲“我能行”的響亮聲音在教室里回蕩，形成了一種自信的聲勢和氛圍。
高老師從樹立學(xué)生高昂的精神狀態(tài)中開始了她的數(shù)學(xué)教學(xué)。她注重創(chuàng)設(shè)多種生動的情景，使學(xué)生在教學(xué)中全方位、全過程地參與，如活動參與、思維參與、交往參與，通過讓學(xué)生參與教學(xué)過程調(diào)動起他們學(xué)習(xí)的積極性，從而真正樹立起學(xué)生的主體地位。學(xué)生們在學(xué)習(xí)應(yīng)用題方面很吃力，讀不懂題意，理不清數(shù)量關(guān)系。針對這種情況，高老師沒有喋喋不休地為學(xué)生反復(fù)講解，也沒有像以往那樣花費(fèi)大量時(shí)間訓(xùn)練學(xué)生記憶、表述所謂分析數(shù)量關(guān)系的一大堆套話，而是引導(dǎo)學(xué)生由“聽數(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱磾?shù)學(xué)”，由“記數(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鰯?shù)學(xué)”。高老師帶學(xué)生來到美麗的校園，以小組為單位，來尋找身邊的應(yīng)用題?！盎▓@里有3張石桌，每張石桌旁都有4個(gè)小石凳，一共有多少小石凳？”“飯廳前左右兩邊有相同的水龍頭數(shù)，一邊有8個(gè)，兩邊共有多少個(gè)？”在學(xué)生們自主參與活動的基礎(chǔ)上，他們首先直觀地“看到”了應(yīng)用題的數(shù)量關(guān)系。然后，高老師嘗試著讓學(xué)生脫離實(shí)物，自己想象著編出應(yīng)用題，分析數(shù)量關(guān)系，互相交流討論。高老師還把學(xué)生們編出的應(yīng)用題編輯、打印成冊，起名《聰明泉》，每個(gè)學(xué)生人手一冊，改變了長期以來老師出題學(xué)生做的被動形式，讓學(xué)生出題學(xué)生做，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
功夫不負(fù)有心人，高老師一學(xué)期的努力，不但換來學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績由老末躍升為全年級第一，而且學(xué)生們積極進(jìn)取的“自信”精神面貌逐漸地形成。
點(diǎn)評(裴娣娜，北京師范大學(xué)教授)：高玉麗老師所帶的這個(gè)班的變化深刻表明：只要在教師的心目中真正樹立起學(xué)生的主體地位，學(xué)生都能學(xué)習(xí)好，都能自信地發(fā)展。同時(shí)，這也再次證明，教學(xué)過程決不單純是智力的過程，也是體現(xiàn)師生態(tài)度、情感、意志等非智力因素的過程，“主體教育·發(fā)展性教學(xué)實(shí)驗(yàn)”把“情感體驗(yàn)”作為一個(gè)教學(xué)策略的意義正在于此。
實(shí)驗(yàn)成果
深化中小學(xué)教育改革，關(guān)鍵在于教育觀念的變革。如何確立現(xiàn)代教育觀，是主體教育實(shí)驗(yàn)研究能取得突破性進(jìn)展的前提和關(guān)鍵。10年來的主體教育實(shí)驗(yàn)研究，首要的成效就是教師教育觀念的初步轉(zhuǎn)變，教師從應(yīng)付教學(xué)的“教書匠”逐步向科研型學(xué)者型轉(zhuǎn)變。尤其是體現(xiàn)主體教育思想的現(xiàn)代教育觀念逐步樹立起來。體現(xiàn)主體教育思想的現(xiàn)代教育觀念內(nèi)涵表現(xiàn)為：①每一個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，需要充分理解、尊重和關(guān)懷；②相信所有的學(xué)生都會學(xué)習(xí)，應(yīng)給每一個(gè)學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機(jī)會；③所有的學(xué)生都能學(xué)習(xí)，不存在絕對意義上的差生，應(yīng)尊重差異；④實(shí)施有特色的教育，使每一個(gè)學(xué)生能主動發(fā)展自我。
為了解教師教育觀念的狀況，課題組選取4所實(shí)驗(yàn)學(xué)校和同一地區(qū)的4所非實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行了教師問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師和非實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師在主體教育觀念方面呈現(xiàn)出明顯的差異。實(shí)驗(yàn)學(xué)校分別有73.9%和69.3%的教師對“主體教育是一種體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)教育觀念”和“在中國這樣一個(gè)典型的社會本位的國家中，主體教育顯得更加有意義”這兩個(gè)觀點(diǎn)表示非常同意，而非實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教師分別只占57.2%和43.4%。實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師分別有71.2%和64.9%的教師對“主體教育強(qiáng)調(diào)使全體兒童都得到全面的發(fā)展”和“主體教育可以培養(yǎng)適應(yīng)性很強(qiáng)的人才”表示非常同意，而非實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師在這兩個(gè)命題上持非常同意的人僅占51%和35.9%。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神已經(jīng)成為當(dāng)前我國教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)，主體教育實(shí)驗(yàn)研究將創(chuàng)造性作為其中的一個(gè)重要維度，作為主體性發(fā)展的最高表現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師對此把握得比較準(zhǔn)確，而且落實(shí)到具體的教學(xué)行為上。認(rèn)為在“在課堂上經(jīng)常鼓勵學(xué)生提出與眾不同的見解”非常符合自己的教學(xué)行為的實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師要比非實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師高出近20個(gè)百分點(diǎn)。給學(xué)生一定的選擇權(quán)是尊重和發(fā)展學(xué)生主體性的一個(gè)重要策略，有82.4%的實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師贊同“學(xué)生可以自己選擇作業(yè)題目”，而非實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師在這個(gè)問題的回答上要低30個(gè)百分點(diǎn)?，F(xiàn)代教育的一個(gè)重要理念就是大眾教育而不是精英教育，是促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展而不只是照顧部分學(xué)生。68%的實(shí)驗(yàn)教師對“一節(jié)課能保證大多數(shù)學(xué)生理解教師所講的內(nèi)容就不錯(cuò)了”表示反對，他們認(rèn)為每節(jié)課都要使每個(gè)學(xué)生有收獲，而非實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師卻有56.6%的人對此觀點(diǎn)表示同意。
有的實(shí)驗(yàn)學(xué)校已把主體教育的觀念具體化為教師的行為規(guī)范，形成教師自覺執(zhí)行的制度。深圳市松坪小學(xué)制定的主體教育實(shí)驗(yàn)教師行為“十忌”就充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！笆伞笔牵阂患蓚W(xué)生的人格和自尊，歧視、諷刺、挖苦學(xué)生；二忌傷害學(xué)生的身心健康，體罰和變相體罰學(xué)生；三忌把學(xué)生趕出課堂、學(xué)校，放任、放縱學(xué)生；四忌戴“有色眼鏡”，用固定的眼光看待學(xué)生；五忌用罰作業(yè)和罰勞動等粗暴方式來“教育”學(xué)生；六忌不看特長、愛好或其他優(yōu)勢，用單純的分?jǐn)?shù)評價(jià)學(xué)生；七忌在家長面前狀告學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，數(shù)落學(xué)生；八忌動輒請家長，將教育責(zé)任推委對方；九忌批評學(xué)生時(shí)，其他教師參與進(jìn)來“火上澆油”；十忌主觀武斷、偏向偏袒、處事不公。
《中國教育報(bào)》2001年7月13日第4版
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