以下內容來自2022年9月17日雷師兄說內源性疾病中部分音頻課程內容整理：再說相火，相火是什么？中醫(yī)把人的生命動力稱為“火”，因為“火”很像生命的動力?！盎稹笔沁\動的東西，當它運動的時候，你看得見的“火”，感覺到的“火”，它不運動的時候，你就看不見，感覺不到。當生命存在的時候，你看得見，你感覺得到這個生命的運動。如果這個生命不運動了，你就感覺不到生命存在了。正是出于這個屬性的相似，所以把中醫(yī)的生命動力稱為“火”。
中醫(yī)又有“君火”、“相火”之不同稱謂?！熬稹笔侵甘裁矗俊熬稹敝赶忍斓纳鼊恿?。當生命進入“陰陽互根”過程中，由于陰物質產生的動力，也就是后天由營養(yǎng)物產生的動能，則稱為“相火”。命門是生命的開始，是能量物質進入的門戶，也是生命動力發(fā)生的源泉，所以說“命門為相火之原，天地之始”。中醫(yī)上又說：“三焦為相火之用，分布命門之元氣，主升降出入，游行于天地之間，總領五臟、六腑、營衛(wèi)、經絡、內外、上下、左右之諸氣，號中清之腑，上主納，中主化，下主出?！?/span>三焦是什么？三焦是命門相火的功用。三焦把命門相火的功用分布到人體的各個器官、組織。如果把人體比作一個小天地，三焦則把命門相火這個生命自主性運動能，升降出入游行到無處不在、無處不有。三焦總領五臟、六腑，也就是各個組織器官，營衛(wèi)是基礎代謝、經絡是血液網絡、內外、上下、左右的功能。
三焦之所以被稱為中清的腑，是因為三焦的公用的系統(tǒng)沒有具體的型和質。上焦主宰納入，比如飲食呼吸；中焦主宰生化，比如分泌代謝、生化過程；下焦主宰排出，比如大小便、排汗以及外分泌腺的泌出等。三焦氣機是人體各個器官、組織自主性運動的調節(jié)控制系統(tǒng)。各器官、組織的功能活動，在生命系統(tǒng)中動態(tài)程序的協(xié)調均勢平衡的主宰者，就是三焦氣機。以上的論述不是我的論述，是郭老的論述。咱們換個說法，就是在后天自主功能系統(tǒng)中，以相火為體，以三焦為用。三焦，就是后天的一個功能系統(tǒng)，完了。
看最后一段話：三焦氣機是人體各器官、組織自主性運動的調節(jié)控制系統(tǒng)。各器官、組織的功能活動，在生命系統(tǒng)中動態(tài)程序的協(xié)調均勢平衡的主宰者，就是三焦氣機。三焦氣機是人體各器官、組織自主性運動的調節(jié)控制系統(tǒng)，也叫功能系統(tǒng)。各器官、組織的功能活動，在生命系統(tǒng)中動態(tài)程序的協(xié)調均勢平衡的主宰者，也就是統(tǒng)領者，就是三焦氣機。這個功能系統(tǒng)是生命運動的統(tǒng)領者，最高統(tǒng)帥。對于上述理解，大家千萬不要含糊。說三焦氣機，本人不揣自陋，郭老說的已經比較多，咱盡量不過多重復。俗話說，人活一口氣?；氐竭@個比較俗的話上來說，氣是什么？現(xiàn)代人普遍認為氣是能量，這個能量不是靜止的，是在運動，在運行的。氣運行、運動干什么呢？這樣看這個氣就具有一定的功能。可這個氣不是無緣無故的運行、運動，他存在一個使他運行、運動的東西，這個東西叫做機。這個氣也不是亂運行、亂運動的，他是在一個器體上，器，生命器體這個器，器官的器，在這個器體上做著升降出入的五行運動、運行。
《陰陽五行新解》里邊講過這個器體，由于有氣的運行、運動，古人又模糊的把它分成上、中、下三個部位，叫三焦。郭老講過，看不見，卻能感受到。其實，三焦就是一個整體，在這個氣運行、運動的器體上是無處不在的。這里咱們要注意一下，傳統(tǒng)中醫(yī)上是沒有這個概念的，但是都探討過這個東西。咱們經常說小柴胡湯，半表半里，也叫非表非里。總之呢，1800年來莫衷一是。這個概念在郭老的《傷寒六經求真》上提出來的。是作為一個少陽病、厥陰病同在的病位上出現(xiàn)的。
有時人們簡稱三焦，其實指的就是這個東西，普遍認為它是一個功能系統(tǒng)。而郭老則認為它是一個生命能系統(tǒng)，這一點是跟人們一樣的。而不一樣的地方是郭老認為它是一個整體，他是無處不在的，沒有一個對應的臟腑組織器官。還認為它是一個生命的共生性本能系統(tǒng)。簡稱本能。咱們前面說的氣機，機是機樞，是關鍵，是核心，是原動力，也叫本能。人，其它有些功能或可喪失，即便喪失了，生命依然還在。
你們考慮一下是這樣嗎？可以舉例說明的。唯獨這個“機”，不能喪失，它一旦喪失，這口氣兒就沒了，這口氣就停止運行、運動了，人就死了，生命就到此結束了，就轉入另一個頻道了。你看這個機是什么？說的就是本能，生命唯獨本能不可喪失。今天關于內源性疾病開篇三焦氣機，還有本能這塊給大家分享到這兒。這里邊大部分也不是我的總結，是郭老的總結，我就是借花獻佛給大家說了說這一段，我希望這一段大家能夠清楚的去認識、去理解。他作為我們內源性疾病的判斷，還有從總結、從入手這個角度，大家一定要認真去揣摩一下。其實我個人認為這個三焦氣機，回到及個別人所說的臟腑辨證當中來說，這里面跳出了一個思維。
如果大家有興趣的，可以看看石法武的講的人體的8大系統(tǒng)，你看完8大系統(tǒng)之后，再來看郭老講的這個三焦氣機的問題，再看“生命三足鼎”的問題，一切就一目了然了。一講到內分泌，講到生化系統(tǒng)，好多人就覺得是不是走偏了，是不是開始學習西醫(yī)了？在這我希望大家能有一個清楚的認識，如果你能把營養(yǎng)學，能把西醫(yī)所謂的解剖學，還有咱們“生命三足鼎”的各個系統(tǒng)，這些東西你能真正的把它連到一塊，你會發(fā)現(xiàn)對你在治內源性疾病上有非常大的幫助。
今天咱們就分享到這，大家有什么疑惑的、疑問的，都可以在群里面互相探討學習，感謝大家。好啦，今天就跟大家分享到這里。如果覺得有用，就在下方點個“在看”，讓更多的人看到。
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