關于錢......
錢這種東西非常有意思，她（錢雖非人，但惹人喜歡，故取‘她’）總是讓人說不清，道不明，說不完，道不盡。古今中外，多少文人寫過她；歌之詠之，憎之惡之，鞭之打之，沒完沒了，永無休止。只要有人的存在只要錢還被作為貨幣形式進行流通，人們就離不開，就還會議她論她說她道她寫她，附影隨形般在人間演繹著永無結尾的關于錢的故事。
錢 本身沒有屬性。當她在正義者手中時，便能發(fā)揮積極的作用；當她在邪惡者手中時，則要制造事端，禍害他人。當她“助人為樂”，使人走出困境時，我們不要感謝她，那不是她 的功勞，我們要感謝的是使用她的人，因為她 是人的仆人。當她被用于行兇作惡時，我們不要仇恨她，那不是她的罪過，我們要仇視的是利用她的人，因為她是人的奴隸。
錢就是錢，說她好，不好；說她壞，不壞。
錢就是錢，說她善，不善；說她惡，不惡。
錢的作用非常之大，“錢能通神”。晉人魯褒在《錢神論》中說錢的作用，“?？墒拱?，死可使活，貴可使賤，生可使殺“，”可謂神物“。莎士比亞在《雅典的泰門》中也借主人公之口，說錢即是神，它能使白變黑，丑變美，惡變善，老翁變少年，懦夫變英雄，卑郫變崇高。真是”有錢能使鬼推磨”。當然，文學作品是要有夸張和想象的，是要有寓意和象征的，可能是在剖析其本質，亦可能是一種憤世之言。
也有傲視金錢的，李白不是嚷嚷著“天生我才必有用，散盡千金還復來”嗎？
還有郫視金錢的。也是晉人的王衍，口不言錢字，稱其為“阿堵物”。他這樣做雖然大可不必，但錢還可稱為“阿堵物”，卻是王氏之首創(chuàng)之功勞之貢獻。更有視金錢如糞土的，那是指不義之財，是別一種情形。“所逢茍非義，糞土千萬金”（白居易語），“黃金若糞土，肝膽硬似鐵”（石達開語）。
當今社會，市場經濟，物欲橫流，銅臭難當。在相當一些地方，相當一些人的意識里，言必及錢，行必逐利，對自己沒有好處的事從骨子里往外不愿去做；即使去做了，也要想方設法千方百計地去撈好處。而這樣做的前提自然是以損害國家、集體或他人的利益為代價。如果你是商人，以正當手段追錢逐利倒也無可厚非。問題你不是商人，你是國家公務員，你是企業(yè)的白領、藍領，你甚至是意識形態(tài)領域中的一分子，要是再老往錢眼里鉆可實在另人作嘔，讓人唾棄啦！你要小心！鉆過頭了尊嚴的法律可在前面等著你呢。你不會忘了成克杰、胡長清之流吧。
說來說去，錢終究是個非常之物，是個魅力四射，人人撇不開，個個棄不掉的“撈什子”。人與錢相親到也算不得什么壞事，關鍵還是那句老話說的好：君子愛財取之有道?？縿趧又赂唬恐腔郯l(fā)財，合情合理合法。走光明路，掙干凈錢，錢越多越說明你的本領，你的價值。人們會以景仰的目光注視你，會以崇敬的心態(tài)關注你。反之，巧取豪奪，瘋狂斂財，則會遭到報應。在道德的法庭上，你要接受良心的審判：在社會的范疇里，你要接受法律的制裁。
錢的作用大，錢的“名氣”更大。以她為由頭來警示世人，我們就不難分辨出孰優(yōu)、孰劣、孰是、孰非。要正確認識錢，對待錢，知道錢是什么，不是什么，應把她放在什么位置。想辦法通過正確渠道獲取她、占有她 ，并使之為自己、為他人、也為社會服務，進而使我們的生活過得更加美好。
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