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6.1馬其頓：非純種的希臘人。用g 力二世改革：馬其頓的崛起。親馬其頓與 反馬其頓之爭(zhēng)。克羅尼亞大戰(zhàn)。科林斯會(huì) 議。腓力之死

公元前4世紀(jì)末葉，城邦危機(jī)已將希臘各大小國(guó)家推向了崩 潰的邊緣。大亂必達(dá)大治。一個(gè)發(fā)源于希臘世界以外的國(guó)家悄然 而起，不到20年就將全希臘置于它的卵翼之下。

這就是馬其頓王國(guó)。

馬其頓處在古希臘的最北部，由上馬其頓和下馬其頓兩部分 組成。西邊的上馬其頓即今天的馬其頓共和國(guó)，絕大部分地方是 高原山區(qū)，極其閉塞，只有幾條關(guān)口與外界相通c東邊的下馬其 頓則是沿海平原地區(qū)，土地肥沃，特別適合于農(nóng)業(yè)。

馬其頓人不能算正宗的希臘人，而是一個(gè)混合民族。公元 前2000年代南下的希臘人中，有一部分留在這里和本地土著雜 居。其首領(lǐng)自稱是希臘人的后代。希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間，馬其頓國(guó)王亞 歷山大一世曾向雅典人通風(fēng)報(bào)信，告之以波斯人的軍情。

馬其頓的社會(huì)發(fā)展步伐要比希臘城邦慢得多。當(dāng)希臘世界創(chuàng) 造著燦爛輝煌的古典文化之時(shí)，馬其頓還在文明的門檻外徘徊。 公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)時(shí)，馬其頓雖然有了國(guó)王，但實(shí)際

還處在氏族公社瓦解的軍事民主制階段，國(guó)王只不過是一象征而 已。戰(zhàn)時(shí)領(lǐng)兵打仗，平時(shí)做祭司，也當(dāng)法官。王位雖可世襲，但 人民仍有權(quán)將其廢黜。不過，隨著時(shí)間的推移，馬其頓在國(guó)家形 成過程中，并不像希臘那樣出現(xiàn)城邦制度，而是建立起君主政治 和統(tǒng)一王國(guó)。

進(jìn)入公元前4世紀(jì)后，馬其頓走著一條與希臘城邦衰落完全 不同的道路，一躍而為重要國(guó)家，經(jīng)濟(jì)上也逐漸繁榮起來(lái)。

國(guó)王腓力二世時(shí)期（公元前359?前336年），馬其頓迅速 崛起。腓力早年曾在希臘當(dāng)過人質(zhì)，了解希臘局勢(shì)，熟諳希臘政 治經(jīng)濟(jì)各方面的運(yùn)作方法。他一上臺(tái)，便開始進(jìn)行大刀闊斧的改 革。

腓力的改革涉及政治軍事財(cái)政諸多方面。政治上主要是限制 貴族權(quán)利，加強(qiáng)并神化王權(quán)，他稱自己是希臘大英雄赫拉克里斯 的后裔。財(cái)政上則改革幣制，開挖金礦，不但使國(guó)家財(cái)力大幅度 增長(zhǎng)，而且有利于與希臘城邦的貿(mào)易往來(lái)。軍事上的成效最大。 他建立了一支常備軍，進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，并由國(guó)王直接指揮；部隊(duì) 作戰(zhàn)時(shí)，釆用新式的馬其頓方陣，戰(zhàn)斗力特別強(qiáng)。就是借著這支 軍隊(duì)，腓力吞并了東邊的色雷斯，西邊的伊庇魯斯，統(tǒng)一了北希 臘，再向南方擴(kuò)張。

公元前352年，腓力二世兵抵溫泉關(guān)，在雅典引起了軒然大 波。大敵當(dāng)前，雅典內(nèi)部分成了態(tài)度截然相對(duì)的兩大派：以伊索 克拉底為首，是親馬其頓派；以狄莫西尼為首，則是反馬其頓派。

在親馬其頓派看來(lái)，半個(gè)多世紀(jì)的城邦危機(jī)，表明靠希臘人 自身已不能解決任何問題，新興的馬其頓正是解除危機(jī)的希望所 在。他們特別要求腓力二世領(lǐng)導(dǎo)希臘，進(jìn)攻波斯，把希臘內(nèi)部的 矛盾向外轉(zhuǎn)移。作為一個(gè)雄辯大師，伊索克拉底不厭其煩地發(fā)表 演說(shuō)，聲稱腓力不僅可以成為統(tǒng)一希臘的領(lǐng)袖，而且還應(yīng)成為征 172 服波斯人的領(lǐng)袖。他近乎狂熱地叫喊：“讓愛國(guó)主義思想所感發(fā) 的斗爭(zhēng)精神把希臘化為東方無(wú)窮財(cái)富的主人吧！……讓我們把戰(zhàn) 爭(zhēng)帶給亞洲，而把亞洲的幸福帶歸希臘吧!”

反馬其頓派則堅(jiān)決主張抵抗馬其頓，捍衛(wèi)城邦的民主和自 由。他們一般都是工商業(yè)者，不愿看著傳統(tǒng)的商業(yè)勢(shì)力范圍即愛 琴海北部和黑海一帶都成為馬其頓的俎中之食。與伊索克拉底相 比，狄莫西尼的演說(shuō)更加慷慨激昂。他抨擊腓力是一個(gè)荒淫的暴 君，呼吁全雅典人都起來(lái)保衛(wèi)自己的家園。在著名的《第三篇反 腓力辭》演說(shuō)中，狄莫西尼深刻地揭露了腓力的假和平，告誡雅 典人不要上當(dāng)：

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如果有另一個(gè)人手里拿著武器，身邊有強(qiáng)大的兵力，嘴 里向你們提出和平的要求，實(shí)際上卻是在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，那么除 了自衛(wèi)而外，還有什么別的辦法呢？要是你們也愿意像他那 樣只是嘴里維護(hù)和平，我也就沒有異議了。但是如果有人把 足以使腓力占領(lǐng)一切城市從而向我們進(jìn)攻的形勢(shì)當(dāng)作和平， 那么，首先一點(diǎn)，他準(zhǔn)是發(fā)瘋了，*其次，他所說(shuō)的和平是你 們同腓力和平相處，而不是腓力同你們和平相處；這就是腓 力耗盡錢財(cái)換來(lái)的好處——他可以攻打你們而不致被你們 攻打。

要是我們等侍他承認(rèn)他是在攻打我們，那么我們就是世 間最愚蠢的人了，因?yàn)榧词顾窃谙虬⑻峥ê顽曩嚉W斯進(jìn)

軍，他也不會(huì)承認(rèn)這個(gè)事實(shí)的。.

狄莫西尼以其嚴(yán)密的邏輯和雄辯的口才，確實(shí)打動(dòng)了雅典人 的心，反馬其頓派在民眾中很快就占了上風(fēng)。接著，雅典及一些 盟國(guó)在北希臘和中希臘等地與馬其頓展開了爭(zhēng)奪。時(shí)戰(zhàn)時(shí)和的局

面維持了十幾年。

公元前339年，腓力二世再次深入中希臘，離雅典僅為兩天 路程。在如此緊急的形勢(shì)之下，雅典與近鄰底比斯結(jié)為盟軍，倉(cāng) 促應(yīng)戰(zhàn)。公元前338年，雅典和底比斯聯(lián)軍在中希臘的克羅尼亞 與腓力的軍隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn)，結(jié)果聯(lián)軍一敗涂地。這次戰(zhàn)役是希臘城 邦命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此古希臘人再也沒能主宰自己。

腓力二世乘機(jī)威脅其他城邦，恐嚇?biāo)麄兺督?。幾乎沒有誰(shuí)敢 說(shuō)個(gè)“不”字，惟有斯巴達(dá)人例外。此時(shí)的斯巴達(dá)，其勢(shì)力早已 日薄西山，但其勇敢精神仍不減當(dāng)年。傳說(shuō)，腓力寫信給斯巴達(dá) 人，威脅其投降。信中稱：“如果我南下進(jìn)人你們的國(guó)家，我將 把你們的城市夷為平地?！币幌蛞哉Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔而著稱的斯巴達(dá)人，

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這次更不愿多說(shuō)話，只在回信中寫上兩個(gè)字：“如果。”

公元前337年，腓力二世在科林斯舉行全希臘會(huì)議。除斯巴 達(dá)外，自北希臘奧林匹斯山以南幾乎所有的城邦都參加了。會(huì)議 決定在希臘內(nèi)部停止戰(zhàn)爭(zhēng)，建立永久聯(lián)盟，軍政大權(quán)由馬其頓掌 握。會(huì)議還推舉腓力二世為討伐波斯的希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥，這次會(huì)議 標(biāo)志著希臘古典時(shí)代的結(jié)束。從此，希臘的城邦制度消失了，代 之而起的，是以馬其頓為中心，包括了整個(gè)希臘世界的大帝國(guó)。

科林斯會(huì)議之后，腓力立即著手征戰(zhàn)波斯的準(zhǔn)備。公元 前336年春，1萬(wàn)人組成的先頭部隊(duì)渡過赫勒斯滂海峽，向波斯 進(jìn)發(fā)。然而，正當(dāng)一切就緒，腓力打算于秋天率軍出發(fā)時(shí)，他卻 突然在自己女兒的婚禮上遇刺身亡。其子20歲的亞歷山大繼位為

王。

6,2 亞歷山大其人。東征的開始。 伊蘇戰(zhàn)役。高加米拉戰(zhàn)役。東征的影響。

帝國(guó)的東方化。短命的帝國(guó)

血?dú)夥絼偟哪贻p國(guó)王亞歷山大，經(jīng)歷卻頗為豐富。他曾從師 于著名學(xué)者亞里士多德，從小就有很大的政治抱負(fù)。16歲的時(shí) 候，其父外出征戰(zhàn)時(shí)，他便留守國(guó)內(nèi)，代行國(guó)王之權(quán)，在政界嶄 露頭角。18歲時(shí)在克羅尼亞戰(zhàn)役中建立功勛。他繼位之后，面 臨的第一大難題就是國(guó)內(nèi)各地的叛亂。當(dāng)時(shí)，腓力猝死后，希臘 全國(guó)上下幾乎是一片歡騰，反馬其頓派尤其興奮，據(jù)說(shuō)狄莫西尼 還為自己戴上了花環(huán)。底比斯則打出了起義的旗幟。亞歷山大不 愧為一代雄主。他運(yùn)用豐富的經(jīng)驗(yàn)，并不分兵清剿，而是快速出 擊，以底比斯為重點(diǎn)打擊對(duì)象，殺一儆百。攻下底比斯后，亞歷 山大縱容部下屠城為樂，城市夷為平地，居民一概為奴。如此殘 酷之手段，令其他城邦不寒而栗，就連雅典人也在一念之差中， 差點(diǎn)將狄莫西尼等堅(jiān)定的反馬其頓派送給亞歷山大邀功請(qǐng)賞。這 樣一來(lái)，各地的叛亂也就不平自平了。

沒有了后顧之憂，亞歷山大義無(wú)反顧，發(fā)動(dòng)了東征。公元 前334年的春天，他親自率步兵3萬(wàn)，騎兵5000,跨過赫勒斯滂 海峽，進(jìn)入波斯境內(nèi)。為表示決心，他燒掉了過海的浮橋。全軍 只備有一個(gè)月糧草，惟有迅速取勝，才能補(bǔ)充軍隊(duì)供應(yīng)。

出兵不久，亞歷山大即取得了一連串勝利。他先在格拉尼卡 河畔打敗波斯軍隊(duì)，又占領(lǐng)小亞重鎮(zhèn)薩狄斯，“解放”了小亞沿 岸的希臘城邦。其后，他又沿海岸東進(jìn)，直指敘利亞。

公元前333年，亞歷山大與波斯大軍會(huì)戰(zhàn)于敘利亞北部的伊 蘇。波斯軍的統(tǒng)帥是其時(shí)的國(guó)王大流士三世。亞歷山大先擊其薄 弱的左翼，再直搗大流士所在的中軍。大流士臨陣膽怯而逃，波 斯軍一觸即潰，亞歷山大俘獲了大流士的母親、妻女以及所有后眷。

大流士逃回了國(guó)內(nèi)，亞歷山大則一鼓作氣，占領(lǐng)了大馬士 革。繼續(xù)南下時(shí)，在推羅遇到了極其頑強(qiáng)的抵抗。經(jīng)過7個(gè)多月 的苦戰(zhàn)，推羅方被攻陷，3萬(wàn)多軍民全被賣為奴隸。

公元前332年11月，亞歷山大進(jìn)人埃及，埃及人真心歡迎 他的到來(lái)，還給他加上了諸如“埃及法老”之類桂冠。亞歷山大 在這里建立了第一座以自己名字命名的城市，這就是埃及著名的 亞歷山大里亞城。

公元前331年，亞歷山大從埃及北上，攻入兩河流域。10 月，在尼尼微附近的高加米拉原野上，·再次與大流士率領(lǐng)的波斯 軍隊(duì)會(huì)戰(zhàn)。此役中，波斯軍隊(duì)號(hào)稱有百萬(wàn)，而且裝備精良，準(zhǔn)備 充分，戰(zhàn)場(chǎng)上實(shí)行猛打猛沖的戰(zhàn)術(shù)。亞歷山大避其精銳，攻其側(cè) 翼，以五、六萬(wàn)兵力之劣勢(shì)又一次取得重大勝利。此后，波斯軍 元?dú)鈧M，再也未能組織有規(guī)模的抵抗，只有逃跑一條路。大流 士成了逃跑的“急先鋒”。

亞歷山大則是一路攻城略地，所向披靡，先后占領(lǐng)波斯的巴 比倫、蘇撒、愛克巴坦尼等重要城市。公元前330年，波斯帝國(guó) 最后一個(gè)大城市波斯波利斯也落人亞歷山大之手。

亞歷山大繼續(xù)揮師，追擊大流士三世。大流士被部將殺死， 亞歷山大自認(rèn)為是波斯的合法繼承人，波斯帝國(guó)滅亡。

隨后，亞歷山大又在中亞打了兩年仗，控制了中亞地區(qū)。

公元前327年，亞歷山大進(jìn)犯印度西北部。由于士兵厭戰(zhàn)等 原因，他被迫分水陸兩路，于公元前326年沿印度河南下到海 邊，再沿海岸分兩路，于公元前325年撤回到巴比倫。

歷經(jīng)十年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版 圖比過去的波斯帝國(guó)還要大，即增加了希臘。這個(gè)地跨歐亞非三 洲的帝國(guó)，領(lǐng)土西起希臘，東到印度河流域，南至埃及，北抵中 亞，囊括了舊大陸上除東亞以外的所有文明地區(qū)。

亞歷山大的成功有多方面因素的作用，但主要在于馬其頓正

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處在發(fā)展的鼎盛時(shí)期，而波斯則已是一個(gè)老大腐朽、日落西山的 176

帝國(guó)。亞歷山大到埃及時(shí)，埃及人把他看成“解放者”就是

一例。

相對(duì)對(duì)手大流士三世的昏庸無(wú)能而言，亞歷山大個(gè)人的軍事 指揮才能是太杰出了。他擅長(zhǎng)集中兵力，打?qū)Ψ降谋∪醐h(huán)節(jié)；也 不拘泥于成規(guī)舊法，善于出奇制勝；始終保持部隊(duì)的機(jī)動(dòng)性、靈 活性，是他的一貫作風(fēng)。他不打偷襲戰(zhàn)的泱泱風(fēng)度，令他的敵人 都五體投地；他一往無(wú)前的勇氣，身先士卒的精神，寬容大度的 氣質(zhì)，堅(jiān)韌不拔的毅力，無(wú)疑是對(duì)將士們莫大的鼓舞和激勵(lì)。據(jù) 說(shuō)，是他第一個(gè)登上了亞洲陸地，他的前身幾乎無(wú)處沒有傷疤。 總而言之，他是古代世界第一個(gè)偉大的將領(lǐng)，不愧為第一個(gè)世界 級(jí)的軍事英雄。

無(wú)論怎么說(shuō)，亞歷山大東征是一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是非正義的， 鐵蹄所至，文明被摧毀，居民遭殺戮。然而，對(duì)于希臘來(lái)說(shuō)，則 在一定程度上緩和了城邦危機(jī)。大量的財(cái)富和奴隸流入希臘，大 量的希臘人向東方遷移，這就或多或少將希臘城邦的內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)

移了，甚至多少克服了。

東征所帶來(lái)的更大的社會(huì)影響，是促進(jìn)了東西方文化的大交 匯。很多文人學(xué)者隨軍而行，搜集材料，研究古代東方各國(guó)的文 化生活。不少希臘人留居?xùn)|方，東方文化傳入希臘，促使希臘文 化進(jìn)一步發(fā)展；希臘文化又給東方文化一定影響，希臘文化的中 心東移。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)尤其是工商業(yè)也在更大的范圍內(nèi)高水平地發(fā)展起來(lái) 了。過去相互比較隔絕的文明中心聯(lián)接在一個(gè)國(guó)家里，有助于經(jīng) 濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易交換。大批工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)。亞歷山大在帝國(guó) 境內(nèi)新建的幾十座新城，慢慢成長(zhǎng)為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。

亞歷山大攻占波斯波利斯后，曾讓相當(dāng)一部分盟國(guó)軍隊(duì)返回 希臘。從那以后，他便以波斯的繼承人自居，把統(tǒng)治中心放到了

東方，就連他本人也沒再回過希臘。雖然說(shuō)，他在軍事上征服了 波斯，但他在政治制度和社會(huì)生活方面卻是有意地波斯化、東方 化，或者說(shuō)，為波斯的文化所同化3

他將波斯原首都蘇撒變成了新帝國(guó)的首都，作為統(tǒng)治中心。 他繼承了波斯的政治制度，確定君主專制政體，讓屬下臣民按波 斯傳統(tǒng)向他行匍匐禮，只有馬其頓人可以例外。為了加強(qiáng)行政管 理，他把全國(guó)分成許多行省，由他直接委派官員管理；他不僅委 派馬其頓人、希臘人，同時(shí)也重用原有的波斯貴族和波斯官員， 以保證帝國(guó)機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行，保持統(tǒng)治的連續(xù)性。他甚至還改變 軍隊(duì)成分，大膽地召波斯人入伍。

為了緩和種族矛盾，亞歷山大釆取積極的民族融合政策。他 帶頭學(xué)波斯語(yǔ)言，穿波斯服裝，娶波斯女子為妻。他的兩個(gè)新婚 妻子，是大流士三世的兩個(gè)女兒。他命令70個(gè)重要的文臣武將 都必須娶一名波斯女子，還舉行了場(chǎng)面宏大、氣氛熱烈的集體婚 禮。在他們的帶動(dòng)下，希臘-馬其頓人的軍隊(duì)中有1萬(wàn)名將士娶 了亞洲女子。這是世界歷史上罕見的現(xiàn)象。

如若歷史繼續(xù)這樣發(fā)展，不知會(huì)成個(gè)什么樣子。一些偶然的 因素往往能夠改變歷史前進(jìn)的方向。亞歷山大從印度回到蘇撒的 兩年后，即公元前323年，正忙于遷居巴比倫時(shí)，突然染上了瘧 疾，7日后不治身死，時(shí)年33歲，真可謂英年早逝。·隨著他的 死去，偌大的帝國(guó)迅速地分崩離析了。

6.3希臘化世界：三足鼎立。埃及 托勒密王國(guó)。西亞塞琉古王國(guó)。希臘-馬

其頓王國(guó)。東方經(jīng)濟(jì)的繁榮

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亞歷山大死后，部將們活躍起來(lái)，紛紛挑選自己所喜歡的王 子來(lái)當(dāng)王位繼承人，結(jié)果形成了兩派。在相持不下的僵局下，雙 方共立了兩個(gè)國(guó)王。然而這不過是暫時(shí)的妥協(xié)而已，而且兩個(gè)國(guó) 王因?yàn)槟暧?，?shí)際上都成了傀儡。

部將們乘機(jī)劃定勢(shì)力范圍，有的當(dāng)攝政王，執(zhí)掌中央大權(quán); 有的占領(lǐng)埃及；有的占領(lǐng)小亞；有的以馬其頓為據(jù)點(diǎn)；有的統(tǒng)治 色雷斯。經(jīng)過20多年兩個(gè)階段的爭(zhēng)奪混戰(zhàn)，完整的帝國(guó)終于土 崩瓦解，最后大致是三分天下，形成三足鼎立之勢(shì)。

三足分別為：統(tǒng)治西亞的塞琉古王朝；統(tǒng)治埃及的托勒密王 國(guó)；占據(jù)希臘-馬其頓世界的安提柯王朝。由于三個(gè)國(guó)家都是由 希臘人及后裔所統(tǒng)治，因而從公元前4世紀(jì)末葉至公元前1世紀(jì) 的西亞北非，被統(tǒng)稱為希臘化世界。不過，“希臘化”一詞卻是 19世紀(jì)后期一個(gè)德國(guó)歷史學(xué)家提出來(lái)的。

最先割據(jù)的是托勒密王國(guó)。它由亞歷山大的大將托勒密所 建，亞歷山大里亞是它的都城。早在公元前312年，托勒密就盤 踞在埃及。公元前305年，托勒密正式稱王。隨后，托勒密與西 亞的塞琉古長(zhǎng)期爭(zhēng)奪地中海東岸地區(qū)，先后發(fā)生了五次“敘利亞 戰(zhàn)爭(zhēng)”，但終因?qū)嵙Σ患皩?duì)方，最后以失敗告終。

托勒密雖然在埃及建立了君主制度，并且由中央高度集權(quán)， 但他非常注意利用當(dāng)?shù)氐纳蠈由鐣?huì)來(lái)為自己服務(wù)。整個(gè)王國(guó)按埃 及的原有做法，分成40個(gè)州，州長(zhǎng)職務(wù)基本上由埃及貴族充任。 但是，它畢竟是外族統(tǒng)治，與被統(tǒng)治者的矛盾不可能調(diào)和。因 此，公元前3世紀(jì)末以后，埃及人的武裝反抗頻頻發(fā)生，動(dòng)搖著 王國(guó)的根基，國(guó)力日趨下降。盡管它的末代國(guó)王女王克婁巴特拉 極盡風(fēng)騷之能事，將羅馬大將凱撒和安東尼先后拖下水，但也沒

有逃脫覆滅之命運(yùn)，最后在公元前30年被羅馬皇帝屋大維所征服。

塞琉古王國(guó)的建立者塞琉古，也是亞歷山大的一個(gè)部將。他 于公元前305年稱王，以敘利亞的安條克為首都。它的版圖相當(dāng) 廣大，基本上相當(dāng)于亞歷山大帝國(guó)的亞洲部分，西起赫勒斯滂海 峽，東到興都庫(kù)什山。國(guó)內(nèi)不像埃及那樣是個(gè)單一的種族，而是 民族眾多，文化各異。因而，地方上的獨(dú)立性較強(qiáng)。

與托勒密王國(guó)的統(tǒng)治方式不同，塞琉古王朝主要依靠希臘和 馬其頓人來(lái)進(jìn)行管理。國(guó)王特別注重運(yùn)用移民方式，來(lái)改變各地 居民的成分。單是第一任國(guó)王塞琉古一世，就建了 24座希臘化 的城市，大都稱為塞琉西亞。城市的控制者均為希臘移民。由于 它們地理位置優(yōu)越，因而成長(zhǎng)得也特別快：首都安條克居民有 50萬(wàn)之多，底格里斯河畔塞琉西亞居民達(dá)60萬(wàn)人。

由于國(guó)土廣大，塞琉古王國(guó)的內(nèi)外矛盾也就格外復(fù)雜。轄區(qū) 內(nèi)帕加馬、帕提亞、安息等屬國(guó)先后獨(dú)立。公元前2世紀(jì)后，塞 琉古碰上了強(qiáng)大的對(duì)手羅馬，顯得力不從心。隨著中亞帕提亞王 國(guó)的西向發(fā)展，羅馬國(guó)家的東進(jìn)運(yùn)動(dòng)，被夾擊中的塞琉古地盤越 來(lái)越小，終于在公元前64年亡于羅馬大將龐培之手。其中敘利 亞成為羅馬的一個(gè)行省。

亞歷山大死后，部將安提柯是最早不安分的。他首先把馬其 頓王權(quán)抓在自己手里，公元前306年正式稱王。但真正在馬其頓 以及希臘建立長(zhǎng)期穩(wěn)固統(tǒng)治的，則是他的孫子安提柯三世。從公 元前276年起，安提柯王朝治下的馬其頓王國(guó)維持了 100余年。

然而，馬其頓的統(tǒng)治始終遭到了希臘各城邦的反對(duì)。雖然斯 巴達(dá)、雅典已無(wú)力在反抗運(yùn)動(dòng)中繼續(xù)發(fā)揮核心作用，但新的領(lǐng)導(dǎo) 力量不斷涌現(xiàn)。公元前314年，出現(xiàn)了埃陀利亞聯(lián)盟;公元前 280年，又興起了阿卡亞聯(lián)盟。兩者都是反抗馬其頓的主要力 量。不過，斗爭(zhēng)常常是旋起旋伏，效果不大。

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公元前2世紀(jì)中葉，先是馬其頓（公元前168年），后是希 臘各城邦（公元前146年），都被羅馬所征服。希臘古代文明至 此終結(jié)。三個(gè)大的王國(guó)之外，原屬亞歷山大帝國(guó)范圍內(nèi)的還有一 些較小國(guó)家，如安息、克里米亞、皮洛士、萊西羅庫(kù)、敘拉古 等。尤其是小亞的帕加馬，政治獨(dú)立性強(qiáng)，工商業(yè)發(fā)達(dá)，文化事 業(yè)興旺，一度成為希臘文學(xué)事業(yè)的中心地。

希臘化時(shí)期一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是東方世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了異常 繁榮的局面。

首先是希臘化世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密。亞歷山大的東征， 實(shí)際上開辟了一條東西方之間的陸上貿(mào)易通道，從愛琴海沿岸、 埃及和地中海東岸，經(jīng)兩河流域、波斯，可到中亞的帕提亞、粟 特，南亞的印度，東西方之間的貨物交流由此可以暢通。海上貿(mào) 易也有新的發(fā)展。托勒密王朝開拓了從紅海到尼羅河的運(yùn)河，貨 物可以從紅海經(jīng)運(yùn)河，再沿尼羅河直下亞歷山大港口。

因此，希臘化世界的多邊國(guó)際貿(mào)易是相當(dāng)興旺的。如托勒密 埃及，進(jìn)出口貿(mào)易十分活躍：輸出谷物、亞麻布、玻璃、奢侈 品；輸人的則有地中海地區(qū)的金屬、木材、大理石、紫色染料， 阿拉伯南端和印度的肉桂、藥物和香料。亞歷山大城法羅斯島上 巨大的燈塔，正是埃及海上貿(mào)易發(fā)達(dá)的見證。塞琉古王國(guó)地處東 西方之間，貿(mào)易也是以中介轉(zhuǎn)口為主，東方的絲綢、香料，西亞 和希臘的精巧手工業(yè)品，正是經(jīng)它的商人之手而實(shí)現(xiàn)對(duì)流的。

經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和國(guó)際市場(chǎng)的形成，促使生產(chǎn)專業(yè)分工出現(xiàn)。埃及 和帕加馬成了有名的糧倉(cāng)D亞歷山大城的玻璃，安條克的手工藝 品，腓尼基的紡織品，呂底亞的地毯，帕加馬的羊皮紙，都是遠(yuǎn) 近聞名的暢銷商品。

隨著工商業(yè)的發(fā)達(dá)，希臘化世界的城市發(fā)展特別引人注目。 早年由亞歷山大及各個(gè)王國(guó)建立的那些城市，從某種意義上就是

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希臘城邦的翻版，保持了希臘城市幾乎所有的外在特征，有部 落、人民大會(huì)、議事會(huì)、行政官員、城市法規(guī)等建置，有體育 館、劇場(chǎng)、交易市場(chǎng)等設(shè)施。經(jīng)過一兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，首先是這 些城市變成了巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化中心。塞琉古首都安條克在一 個(gè)世紀(jì)里人口增長(zhǎng)了4倍；托勒密埃及的首都亞歷山大城，居民 則有100萬(wàn)之巨，成為古代地中海世界之最！

6.4希臘化時(shí)期文化特點(diǎn)。多樣化 的藝術(shù)。頹廢的哲學(xué)。輝煌的科學(xué)

從某種意義上說(shuō)，希臘化時(shí)期是東西方文化大交匯的時(shí)期。 所謂歐亞大整合，實(shí)質(zhì)上主要體現(xiàn)為東西方文化的大融合。

希臘化世界的希臘城市，是東西方文化的最初交匯地，希臘 化文化主要是在這些城市中產(chǎn)生的。亞歷山大城、安條克、帕加 馬等城市都有大型的圖書館，特別是亞歷山大，圖書館藏書多達(dá) 70萬(wàn)冊(cè)，希臘和東方的所有圖書都可在那里找到。帕加馬的圖 書館藏書也有20萬(wàn)冊(cè)之多。實(shí)際上，這些城市聚集了大量的學(xué) 者、藝術(shù)家、科學(xué)家和各類文人，如亞歷山大城的博學(xué)院里，歐 幾里得、阿基米德等大學(xué)者都曾駐足訪問.。沒有當(dāng)局對(duì)人才的獎(jiǎng) 掖和吸引，文化是不可能繁榮興旺的。完全可以說(shuō)，在希臘化時(shí) 代，埃及亞歷山大城已取代雅典而成為文化的最大中心。

希臘化文化與古典時(shí)代的希臘文化有明顯的不同。這不僅僅 在于它包含了東方文化的因素，而且在于它是對(duì)那個(gè)擴(kuò)大了的、 變化了的世界的反映。如果說(shuō)希臘文化主要是一種城邦文化，那 么希臘化時(shí)期的文化則是一種帝國(guó)的文化，明顯地帶有世界主義 色彩，而且還具有豐富的地方性。與此同時(shí)，希臘人對(duì)東方人、 對(duì)東方文化的觀念也發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化。正是文化的融匯與發(fā) 展、重組，才打破了希波戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)東西方各自獨(dú)立發(fā)展的模式， 使兩者又重新合而為一。

希臘化時(shí)代的精神文化成果是突出的，在藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué) 等方面尤其值得一提。希臘化時(shí)代，戲劇仍然是一種典型的文學(xué) 形式3不過，悲劇已不再有古典時(shí)代那樣生動(dòng)、深刻，活力大 失。相反喜劇卻有較大的創(chuàng)新。喜劇亦源于古典時(shí)代。它是從小 酒神節(jié)的慶祝活動(dòng)發(fā)展而來(lái)的，一般在秋收之后舉行。這時(shí)人們 歡樂輕松，笑逐顏開，表演也適應(yīng)這種場(chǎng)面，詼諧、歡快。喜劇 的希臘文原意就是“狂歡游行之歌”，主要以社會(huì)生活為題材。 最杰出的喜劇作家是亞里斯多芬，被稱為“喜劇之父”。他寫過 44部喜劇，傳下來(lái)11部，代表作有《騎士》、《馬蜂》等。

希臘化時(shí)代涌現(xiàn)了米南德、菲力門等新喜劇的大師。喜劇的 題材大都為中上層市民的私人生活，實(shí)際上反映了人們對(duì)政治生 活的冷淡。而且，人物表演也走向模式化，劇內(nèi)角色通常是“老 人暴躁，僮仆撒謊，女人微笑”。

希臘化時(shí)代的藝術(shù)，仍然是在雕塑和建筑方面的成就比較輝 煌，有許多作品傳之萬(wàn)代?！独瓓W孔》群像展現(xiàn)了人們內(nèi)心被煎 熬時(shí)的痛苦復(fù)雜表情。薩摩的《勝利女神像》則給人以昂揚(yáng)的斗 志，催人奮進(jìn)?！睹茁宓木S納斯》斷臂雕像，被后人視為希臘雕 塑的象征，具有無(wú)與倫比的人體美感。

希臘化時(shí)代的建筑向高大方向發(fā)展，而且在希臘化世界遍地 開花。古代世界“七大奇跡”中，除金字塔、空中花園和奧林匹 亞宙斯神像外，其余四大奇觀都出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。它們是：一、埃 及亞歷山大城外法羅斯島上的燈塔，塔高122米，火光能為數(shù)十 公里外的夜航船引航；二、小亞羅得斯島上的“太陽(yáng)神”像，由 青銅鑄成，高30余米，建造共用了 12年時(shí)間；三、小亞以弗斯 的阿忒密斯神殿，用白色大理石砌成，廊柱均用金銀寶石裝飾； 四、小亞哈利卡拉蘇的摩索拉斯國(guó)王陵墓，高約43米，全部用 大理石修成。

到希臘化時(shí)代，希臘哲學(xué)進(jìn)入了衰老期，與古典時(shí)期相比， 哲學(xué)趨向是越來(lái)越消沉，但也有一些有影響的哲學(xué)家和哲學(xué)派別。

伊壁鳩魯（公元前341?前270年）是這一時(shí)期最為重要的 哲學(xué)家。他從公元前306年定居雅典，買了一座花園辦學(xué)，因此 他的學(xué)生常被稱為“來(lái)自花園的哲學(xué)家”?；▓@門口還這樣寫著: “客人，你在這里將會(huì)生活得很好，這里將給你幸福，最高的 美?！笔聦?shí)是，學(xué)校的弟子和工作人員都過著十分簡(jiǎn)樸的生活， 常?？恳恍┯忻娜耸刻峁┚柚?。但伊壁鳩魯接受捐助時(shí)，僅 以能有錢買面包、不至于餓肚皮為限。這也反映了伊壁鳩魯?shù)膫?理思想，即提供精神享樂，排除感覺的誘惑，排除煩惱。這種快 樂不是指那種粗俗的物質(zhì)生活享受。現(xiàn)代有人說(shuō)伊壁鳩魯主義是 享樂主義，這其實(shí)是一種誤解。

在哲學(xué)上，伊壁鳩魯是唯物論的又一杰出代表。他在分析自 然哲學(xué)時(shí)，發(fā)展了德謨克利特的原子論，認(rèn)為原子也有大小、形 狀和重量的不同，物體的差異性就是由這些不同決定的。他還認(rèn) 為，原子運(yùn)動(dòng)的過程不是直線的，而是偏斜運(yùn)動(dòng)或曲線運(yùn)動(dòng)。馬 克思大學(xué)畢業(yè)時(shí)，所作博士論文就是以此為題：《德謨克利特自 然哲學(xué)與伊壁鳩魯自然哲學(xué)的差別》。

在唯心論方面，則以芝諾為代表的斯多噶學(xué)派較為著名。這 個(gè)學(xué)派認(rèn)為，“邏各斯”（道）即自然發(fā)展是一切生活的源泉；主 張不要國(guó)家法律，人人平等，財(cái)產(chǎn)公有，建立世界國(guó)家，當(dāng)世界 公民；認(rèn)為人生幸福是在于使自己的行為符合神的安排，苦行寡 欲是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。

但真正在實(shí)際生活中奉行苦行寡欲之準(zhǔn)則的，則是犬儒學(xué) 派。這個(gè)學(xué)派的代表人物狄奧根尼斯，就宣傳要自然而然地生 184

活。狄奧根尼斯以貧困傲人，不進(jìn)行生產(chǎn)，生活自然簡(jiǎn)單。他嘲 笑人們?nèi)プ非筘?cái)富，否認(rèn)人的社會(huì)生活，否認(rèn)國(guó)家和國(guó)家權(quán)力, 蔑視一切公認(rèn)的禮儀。他自己常常不穿衣服，住在一個(gè)木桶里 面。據(jù)說(shuō)亞歷山大曾碰見過他，說(shuō)要幫助他改變生活。他的回答 是：“請(qǐng)你走開，不要擋住我的太陽(yáng)，這是我惟一的生活?！?/div>