第一節(jié)魏晉時(shí)期的西域諸國(guó)
魏、晉、南北朝，是我國(guó)眾多北方民族逐漸興起和不斷紛爭(zhēng)的 時(shí)期。在內(nèi)陸，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族深入淮河以北的廣大 地區(qū)，先后建立了東晉十六國(guó)，其中包括前秦、北魏兩個(gè)相對(duì)統(tǒng)一 的政權(quán)；在西域，東方的北魏、北方的柔然、髙車和突厥、西方的喁 噠，先后統(tǒng)治或控制天山南北，它們?cè)谥袊?guó)和西方的政治往來(lái)和 經(jīng)濟(jì)、文化的交流屮發(fā)揮了S大的作用。
曹魏、西晉對(duì)西域的統(tǒng)治
東漢末年，外戚和宦官輪番專權(quán)，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì) 動(dòng)蕩，民不聊生，朝廷自顧不睱，放松了對(duì)邊疆的管理。于是，丙域 出現(xiàn)紛爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，互相兼并，最后形成了七國(guó)爭(zhēng)雄的局面。據(jù) 《魏略*西戎傳》記載，其具體情況是:若羌、且末、小宛、精絕等國(guó) 并屬于鄯善；戎盧、拘彌、渠勒等國(guó)并屬于于闐；尉犁、危須、山國(guó) 并屬于焉耆;姑墨、溫宿、尉頭、烏壘等國(guó)并屬于龜茲；楨中、莎車、 竭石、渠沙、西夜、依耐、蒲犁、億若、榆令、捐毒、琴、休循等國(guó)并屬 于疏勒；吐魯番盆地為車師前王國(guó)，東部天山北麓的東且彌、西且 彌、卑陸、蒲類、烏貪等國(guó)并屬于車師后王國(guó)。準(zhǔn)噶爾盆地西部和 伊犁河流域仍為烏孫國(guó)所有。其中焉耆局限于一隅，烏孫分離為大小、二昆彌（王），國(guó)勢(shì)較弱；疏勒兼地最廣，車師后王國(guó)兵精馬 壯，實(shí)力最強(qiáng)。
公元2世紀(jì)末，東漢政權(quán)在黃巾起義的打擊下?lián)u搖欲墜，丞 相曾操“挾天子以令諸侯”，獨(dú)掌朝屮大權(quán)。公元220年（魏文帝黃 初元年），曹操之子曹丕篡位，建立了魏國(guó)，占據(jù)淮河以北的廣大 地區(qū)。接著孫權(quán)建立吳國(guó)，A據(jù)東南玴區(qū)。劉備建立蜀國(guó)，占據(jù)西 南地區(qū)。
東漢未年，隴西人宋建自稱“河首平漢王”，占據(jù)今甘肅和青海 東部，建立了地方割據(jù)政權(quán)，都袍罕城(今甘肅臨夏市），斷絕了西 域與內(nèi)陸的聯(lián)系。公元219年(漢獻(xiàn)帝建安二十四年），曹操派大 將夏侯淵討伐宋建，攻克袍罕，平定隴右、靑海及河西走廊。其子 曹丕創(chuàng)建魏國(guó)后，又派大將蘇則平定了河兩走廊土豪的動(dòng)亂，打 通了內(nèi)陸通往西域的道路。公元222年(魏文帝黃初三年）.鄯善 王、龜茲王、于闐王遣使向曹魏進(jìn)貢，西域諸地也紛紛表示歸附。 于足，魏文帝在高昌壁(今吐魯番市的高昌故城)設(shè)置戊己校尉，開(kāi) 展屯田駐防；接著，又在羅布泊西北的鄯善國(guó)海頭城設(shè)置西域長(zhǎng) 史,管轄西域各國(guó)。西域有了中央政府派遣的軍事和政治部門的 監(jiān)護(hù)，很怏平靜和安定下來(lái)。
曹魏對(duì)西域的管理基本上是沿襲了漢代的模式，對(duì)西域諸國(guó) 王進(jìn)行冊(cè)封。據(jù)歷史記載，車師后王遣使進(jìn)貢，曹魏冊(cè)封其王壹多 雜為“守魏侍中號(hào)大都尉”，“受魏王印”氣“大月氏王波調(diào)遣使 奉獻(xiàn)”，魏明帝冊(cè)封波調(diào)為“親魏大月氏王”?自西漢時(shí)起，按朝廷 制度稱邊境少數(shù)民族的地區(qū)為"道”，西域則一國(guó)稱一“道”，所以 西漢初期有三十六道，后來(lái)又增至五十余道，至曹魏時(shí)，受中央政 府統(tǒng)管的，“于今有二十道'當(dāng)然，這二十道除天山南北的七雄之
外，還有今新疆以西的大月氏、安息、屙賓等許多中亞、西亞和南 業(yè)國(guó)家。曹魏派駐西域的戊己校尉，著名者有張就等人。近代在羅 布泊周圍的曹魏西域長(zhǎng)史駐地遺址發(fā)現(xiàn)了不少嘉平、景元、咸熙 年號(hào)的木簡(jiǎn),都屬官方文書(shū)，充分說(shuō)明曹魏對(duì)西域的統(tǒng)治是“切實(shí) 和穩(wěn)同的”。
蜀國(guó)自諸葛亮死后日漸袞落，吳國(guó)自孫權(quán)死后也一直走下坡 路，曹魏的權(quán)力則逐漸轉(zhuǎn)移到S)馬懿家族手中。公元260年，曹魏 出兵攻滅蜀國(guó)。公元265年，司馬炎廢除魏帝，建立晉朝。公元280 年，晉軍滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。
晉朝承襲曹魏的規(guī)章制度統(tǒng)治西域中央政府仍在髙昌壁設(shè) 置戊己校尉，屯田戍守；在海頭城設(shè)置西域長(zhǎng)史，督護(hù)各國(guó)。近代 在羅布泊周圍、民豐縣和于闐縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多木簡(jiǎn)和木牘，上 旮晉武帝“泰始”和晉愍帝“建興”的年號(hào)，內(nèi)容涉及軍政事務(wù)、屯 m狀況、往來(lái)過(guò)所(通行證）等，從中可以看出，晉朝在西域設(shè)置的 軍事行政組織機(jī)構(gòu)是完整和嚴(yán)密的。在羅布泊旁的海頭城遺址箝 出土過(guò)一份木簡(jiǎn)，上寫，西域氏史承移，今初除，月二十三當(dāng)上 道，從上卦至天水?！比绯幸啤奔础鞍l(fā)布文書(shū)”，“除”即“任命”,這是 一份西域長(zhǎng)史h仟前，發(fā)往海頭的起程時(shí)間和路線的文書(shū)。另一 件木簡(jiǎn)上寫著，西域長(zhǎng)史營(yíng)寫鴻臚書(shū)到，如書(shū)羅捕，言會(huì)十一月 一曰，如詔書(shū)律令。大鴻臚是晉朝管理渚侯和邊疆民族事務(wù)的 中央機(jī)構(gòu)/羅捕”即“四出追捕會(huì)”即“開(kāi)會(huì)匯報(bào)”。這件木簡(jiǎn)的 內(nèi)容是：西域長(zhǎng)史機(jī)關(guān)接到大鴻臚的文書(shū)，要求下屬按照該文書(shū) 的要求四出追捕罪犯，并于十一月一日開(kāi)會(huì)匯報(bào)情況，一切都按 皇帝的詔書(shū)和國(guó)家的法令辦。由這兩份木簡(jiǎn)看，中央政府或上級(jí) 部門的指示和命令，都能順利地傳達(dá)到西域，并得到認(rèn)真的貫徹和執(zhí)行。
東漢末年，鮮卑的勢(shì)力符經(jīng)遠(yuǎn)達(dá)阿爾泰山山區(qū)和準(zhǔn)噶爾盆地 東北部。曹魏時(shí)期，鮮卑政權(quán)解體，右部鮮卑散牧于阿爾泰山內(nèi)外 和東部大山山區(qū),與呼揭和車師后部雜居。晉朝初期，右部鮮卑阿 羅多強(qiáng)盛，侵奪呼揭和車師后部，迫使他們向中亞遷徙，西域因此 動(dòng)亂。公元275年(晉武帝咸寧元年），戊已校尉馬循率領(lǐng)屯m將 士北征右部鮮卑，斬其皆領(lǐng)，大獲全勝。右部鮮卑歸降晉朝，西域 重新安定，諸國(guó)紛紛遣使朝貢D晉武帝分別對(duì)各國(guó)的國(guó)王進(jìn)行了 冊(cè)封。285年（晉武帝太康六年），大宛國(guó)遣使獻(xiàn)汗血馬，晉武帝特 派楊顒為使，冊(cè)封其王蘭庾為大宛王。新疆民豐縣的古遺址中出 土了兩件晉朝木簡(jiǎn)，文義上下相連，內(nèi)容為：“晉守侍中、大都尉、 奉晉大侯、親晉鄯善、焉耆、龜茲、疏勒、于闐王寫下召書(shū)到。這是晉朝派駐西域的邊關(guān)官吏收到五國(guó)國(guó)王，信后的記錄.可見(jiàn)這 駐西域各國(guó)的國(guó)王被晉朝統(tǒng)…冊(cè)封為“守侍中'“大都尉”、“奉晉 大侯”、“親晉王”等多種爵位,形同關(guān)內(nèi)的諸侯王。
晉武帝死后，內(nèi)陸局勢(shì)大變，先后發(fā)生“八王之亂'惡戰(zhàn)連 年，焦土遍地，哀鴻滿野，西晉工朝一時(shí)無(wú)力顧及西域，西域各國(guó) 處于無(wú)政府狀態(tài)，開(kāi)始你爭(zhēng)我?jiàn)Z。先是龜茲王白山依仗國(guó)力強(qiáng)盛, 不但在交往中侮辱焉齊王龍安，而且經(jīng)常派兵東侵焉耆的國(guó)境。 龍安忍氣吞聲，懷恨在心，一邊娶強(qiáng)族獪胡的公主為妻，結(jié)成姻 親，作為依靠;一邊發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備報(bào)仇，后來(lái)不幸染病而亡，未能 如愿。臨死前，他囑咐兒子龍會(huì)，我嘗為龜茲王白山所辱，不忘于 心。汝能雪之，乃吾子也。龍會(huì)繼位為王后，突襲龜茲，殺死白 山，占據(jù)其國(guó)，讓兒了 +龍熙返回焉耆為王，自己坐鎮(zhèn)龜茲，開(kāi)始稱 霸西域。龍會(huì)因勝而驕.目空一切，輕裝簡(jiǎn)從，外出游獵時(shí),被龜茲
①王國(guó)維：《觀堂集林》卷17《尼雅城北古城所出晉簡(jiǎn)跋》。
②<晉書(shū)》卷97《四夷傳■焉耆國(guó)
國(guó)人羅云刺殺。龜茲人群起反攻，逐走焉耆占領(lǐng)軍，重新建國(guó)D
河西地方政權(quán)與西域
VV王之亂”使中原大地處在動(dòng)亂之中.匈奴首領(lǐng)劉淵乘機(jī)率 眾進(jìn)人中原，創(chuàng)建“盾漢”割據(jù)政權(quán)。劉淵死后，其子劉聰派兵攻克 洛陽(yáng)，俘獲晉懷帝和晉愍帝，西晉滅亡。公元318年(東晉元帝大 興元年)，瑯I(yè)牙、安東將軍、都督揚(yáng)州、江南諸軍事的司馬睿被推舉 為皇帝，以建康城(今南京市)為首都，史稱“東晉'劉聰死后，族人 劉曜肖稱皇帝，改國(guó)號(hào)為趙，史稱“前趙”。劉淵的部將、羯胡首領(lǐng) 石勒攻殺劉曜，ft稱皇帝，建、r'后趙”政權(quán)。導(dǎo)在公元304年(晉 惠帝永安元年)，李雄割據(jù)蜀地，&稱成都王，建立割據(jù)政權(quán)，史稱 “成漢'西晉滅亡后，我國(guó)北方先后又有鮮卑慕容氏建立的“前 燕”和“后燕'漢人張氏建立的“前涼”和李R建立的“西涼'氐人 苻氏建立的“前秦”和呂光建立的“后涼”，羌人姚氏建立的 秦'匈奴泔渠氏建立的“北涼”，鮮犖禿發(fā)氏建立的“南涼”等政 權(quán)，歷史上稱這段時(shí)間為“東晉十六國(guó)”。由于東晉偏安于江南- 隅，對(duì)西域鞭長(zhǎng)莫及。真正管理或影響域的，只有前秦、前涼、后 涼、西涼和北涼等五個(gè)政權(quán)，
當(dāng)中原一片混亂時(shí)，涼州刺史張軌保境安民，發(fā)展生產(chǎn)，河西 地區(qū)成為世外桃源，中原和秦隴地區(qū)的難民紛紛投奔T他。東晉 建立后，其子張宣和張茂一邊公開(kāi)尊奉東晉，從而取得世人的好 感;一邊按照張軌的方針和政策辦事,繼續(xù)保境安民。河西走廊不 但日益富庶，而且成了人文薈萃的奧區(qū)，并取得了代替管理西域 的權(quán)力。他們委派趙01為戊己校尉，屯駐高昌壁，同時(shí)委派李柏為 西域長(zhǎng)史，幕府仍設(shè)在海頭城。
公元324年（東晉明帝太寧二年張茂病死，張訖之子張駿 繼位。張駿年輕有為，奮發(fā)圖強(qiáng)。兩年之后，他乘前趙劉曜弓后趙 石勒交兵，西部空虛之際，派兵進(jìn)取秦州（今甘肅天水市）等地，但
被前趙大將劉胤擊敗□劉胤乘勝追擊，渡河攻下令居城（今甘肅永 登a)，涼州吃緊，河西火震。戊己校尉趙貞原來(lái)對(duì)張駿繼位不服， 這時(shí)乘機(jī)反叛。西域長(zhǎng)史李柏請(qǐng)求討伐趙貞，反被趙貞擊敗。大E 們都認(rèn)為李柏該殺，張駿卻說(shuō):“吾每以漢此宗（即漢武帝）之殺王 恢，不如秦穆之赦孟明^ 張駿從輕處分李柏，讓他再至西域，聯(lián) 絡(luò)焉耆王龍熙和車師王共攻趙貞，平定了趙貞的叛亂。這時(shí)卨昌 城及其周圍的屯田將士和西遷難民很多，社會(huì)情況與內(nèi)陸相同。 為f便于統(tǒng)一管理，張駿撤銷戊己校尉府的編制，改設(shè)為髙昌郡, 下設(shè)髙地縣（今新疆鄯善縣魯克沁縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里?？?有郡守，a有縣令，鄉(xiāng)設(shè)嗇夫。前涼在高昌地區(qū)建立郡、縣、鄉(xiāng)三級(jí) 政權(quán)，第一次杷郡縣制度推行到了西域，兵有深遠(yuǎn)的歷史意義。
①《晉書(shū)》#86《張軌傳附張駿:K
除鄯善和車師前王囯對(duì)張駿比較恭順外，西域諸國(guó)多輕視張 駿。公元335年(東晉成帝咸康元年張駿派大將楊宣率眾西行， 橫越流沙，討伐龜茲國(guó)。一路上，鄯善王元盂和焉耆王龍熙皆先歸 降。龜茲國(guó)堅(jiān)守城池，頑強(qiáng)抗拒，終被楊宣征服。西域大為震動(dòng)，紛 紛遣使進(jìn)貢汗血馬、火浣布、大象、孔雀等珍奇物品。鄯善王元孟 還將白己的女兒獻(xiàn)給張駿為姬妾，張駿于是重設(shè)戊己校尉營(yíng)、西 域都護(hù)營(yíng)、玉門大護(hù)軍營(yíng)，駐兵屯守。以楊宣為西胡校尉，總統(tǒng)三 營(yíng)將士，統(tǒng)管西域各國(guó)。不久,張駿自稱涼工，設(shè)置百官，正式建立 前涼政權(quán)，以東部領(lǐng)土為涼州和河州，以敦煌、晉昌、高昌三郡，西 域都護(hù)、戊己校尉、玉門大護(hù)軍三營(yíng)為沙州，以楊宣為沙州刺史， 西域各國(guó)遂受沙州直接管轄氣
張駿死后，其小兒于張?zhí)戾a繼位，國(guó)力日漸衰落。公元376年 (東晉孝武帝太元元年），前秦皇帝苻堅(jiān)派大將茍萇領(lǐng)兵西征，張 天錫投降，前涼滅亡，西域名義上轉(zhuǎn)歸前秦統(tǒng)治。
前秦兼并前涼之后，苻堅(jiān)開(kāi)始重視西域，任命梁熙為涼州刺 史、護(hù)西戎校尉，并讓他攜帶絲綢和珍寶前往西域慰諭。西域大 宛、康居、于闐、疏勒等國(guó)遣使朝貢，鄞善國(guó)王休密馱、車師前王彌 萁甚至親至長(zhǎng)安朝見(jiàn)苻堅(jiān)，只有龜茲國(guó)王帛純，對(duì)前秦態(tài)度不遜。 公元382年(東晉孝武帝太元七年，前秦建元十八年），休密馱和 彌*建議苻堅(jiān)出兵西域，討伐龜茲國(guó)，設(shè)置西域都護(hù)管理西域。前 秦大軍如果西征，他們二人愿意充當(dāng)向?qū)?。苻?jiān)采納他們的建議， 派驍騎將軍呂光統(tǒng)率步兵7萬(wàn)，精騎5 00U，西征龜茲；同時(shí)委任 彌耷為西域都護(hù)，休密馱為寧西將軍。呂光進(jìn)軍焉耆，焉耆王泥流 聞風(fēng)歸降。進(jìn)抵龜茲，龜茲王帛純出兵抵御，節(jié)節(jié)敗退，只好固守 都城。呂光揮軍包圍龜茲都城，五里一營(yíng)，深溝髙壘，又用木頭做
①《資治通鑒》卷97,穆帝永和元年。 成人形，穿上鎧甲，羅列在高壘上，作為疑兵。帛純見(jiàn)此情狀，不敢 出戰(zhàn)，派人攜帶珍寶到獪胡國(guó)求救。獪胡王派其弟吶龍帶兵U 萬(wàn)，又在尉頭、溫宿等地征兵5萬(wàn)，共17萬(wàn)人來(lái)解龜茲之圍。獪胡 的騎兵戰(zhàn)馬髙大，鎧甲堅(jiān)固，稍矛鋒利，漫山遍野，前秦將士看了 有些膽怯。呂光鼓勵(lì)將士穩(wěn)定中軍，張開(kāi)左右兩翼，猛攻強(qiáng)敵。雙 方一場(chǎng)惡斗，獪胡大敗而逃，帛純跟隨獪胡遠(yuǎn)遁0。呂光進(jìn)人龜茲 都城，看見(jiàn)皇宮造得富麗堂皇,便叫隨軍文士段業(yè)寫了一篇《龜茲 宮賦》，加以極口稱贊。這篇作品至今還保留在《文苑英華》中。西 域各H懾于前秦的軍威，都來(lái)表示歸附，紛紛將漢朝頒發(fā)給他們 的卬綬上交給呂光，呂光重新向他們頒發(fā)了前秦的印信。
呂光扶立帛純之弟帛震為龜茲王，安撫其國(guó)；又照苻堅(jiān)的旨 意，訪得高僧鳩摩羅仆。呂光見(jiàn)西域富庶，想要長(zhǎng)期留居下來(lái)，鳩 摩羅什勸他順從將士們的意愿東歸故土。于是,公元貨3年(東晉 孝武帝太元八年)，呂光以駱駝2萬(wàn)余峰，裝載珍寶、竒禽異獸、樂(lè) 工舞人等1 000多品、駿馬1萬(wàn)多匹，率眾東歸涼州。因當(dāng)時(shí)苻堅(jiān) 在“淝水之戰(zhàn)”失敗被殺，境內(nèi)人亂，呂光遂割據(jù)河西地區(qū)，靜觀 時(shí)局變化i
公元389年（東晉孝武帝太元十四年），呂光見(jiàn)前秦分崩離 析，遂自立為三河王，設(shè)置百官，建立后涼政權(quán)。西域轉(zhuǎn)歸后涼管 轄。呂光即以勇敢善戰(zhàn)的長(zhǎng)子呂賽為使持節(jié)鎮(zhèn)西將軍、都督玉門 以西諸軍事、西域大都護(hù)，鎮(zhèn)守髙昌。
公元399年（東晉安帝隆安二年），呂光病死，兒于們爭(zhēng)權(quán)內(nèi) 訌，境內(nèi)一片混亂。次年，敦煌太守李懸自立為涼公，設(shè)置百官.割 據(jù)河西走廊的西部，建立西涼。西域又歸西涼統(tǒng)治。不久,李曷遷 都酒泉，因?yàn)槎鼗汀爸朴饔?，管轄萬(wàn)里，為軍國(guó)之本'地位十分
①C晉書(shū)》卷122《呂光載記I
重要,肖即任兒子李讓為敦煌太守、西夷校尉，坐鎮(zhèn)敦煌，節(jié)制西域。
公元401年（隆安五年），匈奴首領(lǐng)沮渠蒙遜占據(jù)河西走廊， 自立為涼州牧、張掖公，建立北涼政權(quán)，與李氏的西涼政權(quán)對(duì)峙。 公元417年(義熙十三年），西涼工李懸病死,其子李歆繼位。公元 420年（東晉恭帝元熙二年），李歆發(fā)兵偷襲張掖，反被沮渠蒙遜 擊殺。沮渠蒙遜西進(jìn)，攻克酒泉、敦煌，西涼滅亡。西域鄯善等國(guó)向 北涼進(jìn)貢，北涼因此得以管理西域，沮渠蒙遜派部將隗仁為髙a 太守。因西涼將軍唐契、其弟唐和擁護(hù)外甥——西涼王李歆之子 李寶西據(jù)伊吾(今哈密），依附于柔然汗國(guó)，橫斷于北道的中點(diǎn)，北 涼與高昌郡及西域各國(guó)的往來(lái)、被迫改走敦煌至鄯善國(guó)的南道。
第二節(jié)南北朝時(shí)期西域的政治 動(dòng)蕩和民族融合
柔然的興起和北魏對(duì)西域的統(tǒng)治
公元年，鮮卑族首領(lǐng)拓跋掛建立北魏政權(quán)，并逐漸統(tǒng)一 了淮河以北地區(qū)。公元420年，東晉軍閥劉裕接受恭帝的禪讓，即 位為皇帝，建國(guó)號(hào)為“宋”，占有淮河以南地區(qū)，從此南北對(duì)峙長(zhǎng)達(dá) 260年之久，史稱“南北朝時(shí)期”。
東晉后期，蒙古髙原形成了一個(gè)新的民族，自稱“柔然”，在史 書(shū)上又稱作“蠕蝤”、“芮芮”，或者"如如”。它是東胡的苗裔，與鮮 卑有親緣關(guān)系t鮮卑拓跋部首領(lǐng)力微出兵掠奪鄰居部落，搶得一 個(gè)小男孩，其主人給他取名“木骨閭'意為“禿頭'木骨閭長(zhǎng)大后 英武健壯，主人免除其奴隸的身份,成為一名騎士，不斷建立戰(zhàn) 功。后因延誤戰(zhàn)機(jī)，怕被處死，與部屬100多人逃到大興安嶺西南 的紇突鄰部落中避難。木骨閭死，兒子車鹿會(huì)當(dāng)了首領(lǐng)，征伐和收 撫周圍的部落，人數(shù)越來(lái)越多，于是自稱為“柔然'意為“勇敢的 斗士”，別成一族。從此，出現(xiàn)了“柔然”這一新的民族。車鹿會(huì)率眾 繼續(xù)向西南方向的蒙古高原遷徙，當(dāng)?shù)氐男倥撕王r卑人不斷投 歸十他，閃此，柔然人主要由鮮卑和匈奴人融合而成。午鹿會(huì)死， 傳位數(shù)代，至4世紀(jì)末，社浴成為柔然首領(lǐng)，與北魏交惡n公元 402年（東晉安帝元興元年），社萏率眾南下，準(zhǔn)備救援后秦姚興 的質(zhì)部黜忽和素古延,被北魏大將和突擊敗，急忙向北方逃逸。他 一路征服「丨多髙車部落，人U R益增多，地域H益廣闊，迅速統(tǒng)一 了蒙古高原，于是自稱“丘豆伐可汗”，創(chuàng)設(shè)法制，組建軍隊(duì)，建立 里然汗國(guó)，在北方與北魏抗衡n
社谷英武T -心經(jīng)營(yíng)西域。他出兵天山南北，逐走呼得和車師 后部，將烏孫人趕至帕米爾高原中.扶立匈奴余眾在烏孫故地建 立悅般國(guó)。接著他乂南征高昌、焉耆、龜茲、鄯善、于闐。柔然汗國(guó) 強(qiáng)盛時(shí)，西域…度為柔然汗囷所控制。
鮮卑是東胡的后裔，匈奴冒頓單于擊破東胡，兼并其領(lǐng)土，其 中有-■個(gè)叫“毛”的部落首領(lǐng)，率眾遷徙到火鮮卑山（大興安嶺北 段）的大石室（在今內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟鄂倫春&治旗阿里河西北 1〇公里,俗稱“嘎仙洞”）中居住。毛聰明勇敢，周圍的99個(gè)氏族， 36個(gè)部落的民眾都擁護(hù)他，于是建立了一個(gè)部落聯(lián)盟，稱聯(lián)盟中 的人為“鮮卑”，這是因?yàn)椤懊钡木幼〉卮篚r卑山而得名。
西漢末年，鮮卑南遷至今內(nèi)蒙古東部和遼寧昝西部的西拉木 倫河兩岸游牧。東漢前期，解卑聯(lián)合南匈奴和丁零，大舉進(jìn)攻北匈 奴.北匈奴節(jié)節(jié)失利，不斷向蒙古高原西部遷徙。蒙古高原東部被 鮮卑占領(lǐng)，留居當(dāng)?shù)氐?0余萬(wàn)戶匈奴人加人鮮卑的行列。東漢末 年，鮮卑首領(lǐng)檀石槐統(tǒng)一蒙古高原和阿爾泰山內(nèi)外，建立了鮮卑 政權(quán)。檀石槐死后，鮮卑政權(quán)分裂。西晉“八王之亂”時(shí)期，鮮卑拓 跋部首領(lǐng)猗盧率眾向今內(nèi)蒙古東南部和山西省北部遷徙，助晉作 戰(zhàn)有功，被封為代上。公元4世紀(jì)末期，首領(lǐng)拓跋I圭率眾東征西 戰(zhàn)，展屢獲勝，迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，占據(jù)了今河北、山M、河南北部和內(nèi) 蒙占東部。公元398年(東晉安帝隆安二年），拓跋T.圭建都平城（今 山西大同市），自立為皇帝，改國(guó)號(hào)為“魏”，史稱“北魏”。
公元423年，太武帝拓跋燾繼位，年輕有為，雄心勃勃，先后 攻占夏國(guó)全境，擊滅北涼，大敗吐谷渾，征服西域的鄯善國(guó)和焉耆 國(guó)，在兩聞的都城設(shè)鄯善鎮(zhèn)和焉耆鎮(zhèn)；與于闐國(guó)結(jié)好，一再遣使烏 孫、疏勒、M賓等國(guó)，聯(lián)絡(luò)西域的悅般、高車、哳噠等國(guó)，與柔然對(duì) 峙。于是，西域渚國(guó)大多歸附于北魏。
哏噠、悅般、離車、吐谷渾的西遷以及強(qiáng)盛
秦漢吋期，阿爾泰山區(qū)宥呼揭人。西漢初期，為匈奴冒頓單于 所征服，成為其屬部。東漢末年至魏晉，其人自立為呼得國(guó)D秦漢 時(shí)期，東部天山北麓有車師后部王國(guó)，西漢時(shí)歸屬漢朝，曹魏時(shí)其 國(guó)強(qiáng)盛，成為天山以北的簕主& 5壯紀(jì)初，柔然汗國(guó)強(qiáng)盛，向西域 擴(kuò)張，呼得人和車師后部人被迫向西南遷徙，進(jìn)人阿姆河上游和 中游，征服了當(dāng)?shù)厝崛醯乃谔刈迦?，建立了皈噠國(guó)。南朝梁國(guó)稱歌 噠為“滑國(guó)”，梁元帝蕭繹所繪<職貢圖》中，滑國(guó)使者旁的題記有： “滑國(guó)者，車師之別種也。漢永建元年，八滑從班勇?lián)舯碧斢泄Γ?上(奏)八滑為后部親漢侯^ 噠國(guó)的統(tǒng)治者為呼得人和車師后
部人組成的聯(lián)合體首領(lǐng)，其民眾除粟特人外，還有北匈奴人、月氏 人和塞種人。5阯紀(jì)后期，酞噠日益強(qiáng)盛。公元480年(北魏孝文 帝太和四年嚦噠擊滅大月氏國(guó)的貴霜王朝。公元4M年，喁噠 又西敗波斯，殺死波斯王卑路斯，迫使其_稱臣納貢。接著躓噠又 南侵印度，占領(lǐng)屙賓（今克什米爾地區(qū)公元508年(北魏宣武帝
① <職貢圖》現(xiàn)藏南京博物館、』
正始五年），歌噠與新興的髙車王囯決戰(zhàn)，攻殺其副王窮奇，俘虜 其子彌俄突等，將疏勒、于闐、龜茲等國(guó)收作附庸，于是，瞅噠國(guó)成 了西亞和中亞的霸上D
西漢末年，鳥(niǎo)孫國(guó)分裂為二，翁歸靡弓漢朝解憂公主所生的 長(zhǎng)子元貴靡為4孫國(guó)西部的統(tǒng)治者，占據(jù)今中亞伊塞克湖周圍和 伊犁河中下游地區(qū)，號(hào)稱“大昆彌”（大王）；翁歸靡與匈奴公主所 牛的小兒子烏就屠為烏孫國(guó)東部的統(tǒng)治者，占據(jù)今焉耆以西的巴 音布魯克草原和伊犁河上游地區(qū)，號(hào)稱“小昆彌”（小王東漢初 年，北匈奴多次被漢軍擊敗，主力逐漸向歐洲遷徙，老弱不能隨行 的人則寄居在小昆彌領(lǐng)域中。經(jīng)過(guò)300多年的休養(yǎng)生息，北匈奴 人n益增多，達(dá)到20多萬(wàn)人。公元5世紀(jì)初，柔然汗國(guó)強(qiáng)盛，多次 出兵西征，將烏孫人逐往帕米爾髙原，讓北匈奴余眾游牧于烏孫 國(guó)境，并扶植其首領(lǐng)為工，建立“悅般國(guó)”。公元425年(北魏太武 帝始光二年），柔然可汗大檀邀請(qǐng)悅般王人國(guó)相會(huì),悅般王進(jìn)入柔 然汗國(guó)西境，見(jiàn)柔然人不洗農(nóng)，不洗臉，吃飯府不洗手，吃飯后不 洗碗，仲長(zhǎng)舌頭舔碗底的殘羹剩菜，丨分生氣，大罵其為狗國(guó)，轉(zhuǎn) 身返回。大檀派兵追趕不及，從此雙方結(jié)怨，互相攻伐不止。悅般 工一再遣使北魏，結(jié)為同盟,共同對(duì)付柔然汗國(guó)。
髙車是丁零的后裔，魏晉時(shí)期游牧于北海（今俄羅斯貝加爾 湖）周圍和蒙古髙原北部，人口眾多，不相統(tǒng)一，因此被柔然征服， 成為其屬部。柔然出兵打仗，全靠征發(fā)髙車兵馬沖鋒陷陣。公元 487年(魏孝文帝太和十一年），柔然可汗豆甚準(zhǔn)備南侵北魏，向 髙車各部征集兵馬。髙車副伏羅部首領(lǐng)阿伏至羅多次向豆甚提出 勸告。豆甚不聽(tīng)，一意孤行。于是，阿伏至羅與族弟窮奇聯(lián)合.率眾 十佘萬(wàn)戶，脫離柔然，向西遷徙。西遷髙車分為兩路，一路由窮奇 率領(lǐng)，穿越阿爾泰山中部西行；一路由阿伏至羅率領(lǐng)，從?；匠?發(fā)，穿過(guò)阿爾泰山南麓，西沿東部天山前迸。柔然可汗豆蒼親自領(lǐng)
八
兵追擊南路高車，屢屢被阿伏至羅擊敗，損失慘重；豆甚的叔父那 蓋領(lǐng)兵追擊北路高車，多次戰(zhàn)勝，俘獲頗多。最后，兩路髙車會(huì)師， 在車師前部西北（今烏魯木齊市一帶）建立政權(quán)。阿伏至羅自稱 “侯?yuàn)滟肜铡?，意為“大王?窮？ Q稱“侯倍”，意為“副王”氣阿伏至 羅和窮奇領(lǐng)兵南征，焉耆、龜茲、鄯善、于闐都成了高車國(guó)的附庸t 于是T阿伏至羅命窮奇駐于焉普，管理天山以南，自己主管天山以 北，二人分部而治。高車與柔然成了死敵，不斷交兵，互有勝負(fù)。阿 伏至羅遣使歸附于北魏，與北魏典圖柔然汗國(guó)。
“吐符渾”原為人名，他是鮮卑族徒何部首領(lǐng)涉歸的庶長(zhǎng)子， 徙河部原來(lái)游牧丁遼東的西拉木倫河沿岸。涉歸死后，嫡子若洛 應(yīng)繼位為首領(lǐng)，給其庶兄吐谷渾分了部眾七W戶，自成…部t.兄弟 二部游牧在一起,公馬經(jīng)常相斗，互有死傷。若洛應(yīng)生氣，派人向 吐谷渾傳話:既已分給你部落，你為何不遠(yuǎn)遷他處T弄得如今公馬 相斗！吐谷渾回答：馬是畜生，舂日發(fā)情，互相爭(zhēng)斗，這是常情，與 人不同。于是，憤而遠(yuǎn)徙，“遂西附陰山，假道上隴止于罕”，在 “龍涸從洮水西南極白蘭數(shù)下里屮，逐水草廬帳而居”爾后，吐 谷渾又征服白蘭等部羌人，最終在青海湖周圍建立政權(quán)。后人以 祖先為名，自稱吐谷渾國(guó)。首領(lǐng)夸呂繼位后，自稱可汗，其國(guó)曰益 強(qiáng)盛。436年(北魏太武帝太延二年），吐谷渾發(fā)生內(nèi)亂，北魏派大 軍西討，可汗慕利延抗御，節(jié)節(jié)敗退，經(jīng)過(guò)鄯善，攻人于闐，殺死于 闐王，扶立新王；又從于闐西南攻人東女國(guó)，肆意搶掠D七年后，慕 利延返回青海。經(jīng)此戰(zhàn)亂，鄯善和且末一度歸附于吐谷渾，吐谷渾 的勢(shì)力深人了西域。
北魏對(duì)吐谷渾作戰(zhàn)所取得的勝利，使其在西域的威信和地位 大為提高。次年，西域二十六國(guó)都逍使向北魏朝貢。
①《魏書(shū)》卷103《髙車傳>。 @《魏卷101《吐谷渾傳：K
西域政局的動(dòng)蕩和民族的融合
公元438年（北魏太武帝太延四年），北魏征伐柔然，深人蒙 古髙原，一再撲空，又遇天熱大旱，水草奇缺，人馬多饑渴而死。柔 然遣使兩域，人肆夸張北魏的失利，挑唆西域渚閨反對(duì)北魏。河西 的北涼原來(lái)0附于北魏，北涼王沮渠牧犍還將其妹獻(xiàn)給北魏太武 帝拓跋燾為妃。這年聽(tīng)受柔然的挑唆，也背叛北魏，阻遏西域派往 北魏的使者。次年，太武帝拓跋燾派兵擊滅北涼，直接控制了河西 走廊。沮渠牧犍之弟沮渠無(wú)諱和沮渠安周率領(lǐng)殘眾西奔鄯善，慫 恿鄯善王真達(dá)反對(duì)北魏，搶劫北魏派往西域的使者。不久，沮渠X 諱北占髙S城，招沮渠安周率殘眾北至髙昌，在高昌建立了北涼 流亡小王朝，依附于柔然汗國(guó)。公元448年(北魏太武帝太平真君 九年），北魏派大將萬(wàn)度歸西征。萬(wàn)度歸率領(lǐng)精騎五千，神速進(jìn)兵 鄯善。鄯善百姓布滿田野，正在耕種放牧。萬(wàn)度歸下令秋毫無(wú)犯， 鄯善的將士和百姓深受感動(dòng)，鄯善王真達(dá)也自動(dòng)出城迎降。北魏 指派韓拔為鄯善王，像內(nèi)陸郡縣一樣治理鄯善，收取賦稅。經(jīng)歷了 600余年的鄯善國(guó)，至此滅亡。
焉香王龍鳩尸卑那與柔然勾結(jié)，反對(duì)北魏。萬(wàn)度歸乘勝北討 焉耆，太武帝拓跋燾命令車師前部國(guó)王車夷洛率眾南征焉耆。北 魏大軍南北夾擊，焉耆國(guó)兵大敗，龍鳩尸卑那慌忙投奔其岳父龜 茲王。萬(wàn)度歸繼續(xù)西征，又討平龜茲。于是，北魏軍威遠(yuǎn)震西域，西 域諸國(guó)又紛紛遣使北魏，表示臣屬s太武帝拓跋燾為了穩(wěn)定和鞏 固西域的形勢(shì)，先后在鄯善和焉耆設(shè)立軍鎮(zhèn)，管理地方D
公元452年，北魏太武帝拓跋燾去世，統(tǒng)治階層內(nèi)部的矛盾 和民族矛盾日趨激烈，國(guó)勢(shì)逐漸衰弱，無(wú)力顧及西域。相反地，柔 然汗國(guó)開(kāi)始復(fù)興，不但經(jīng)常南侵北魏，而且大力向西域擴(kuò)張。460 年，柔然汗國(guó)擊滅高昌的北涼流亡小王朝；接著南下，拔除北魏的 焉耆鎮(zhèn)和鄯善鎮(zhèn)。470年，又出兵攻缶于闐，使之降服D于是，西域
又!U柔然汗H所榨制。
北魏孝文帝拓跋宏繼位后，進(jìn)行了些改革，緩和了民族矛 盾和階級(jí)矛盾。公元北7年（北魏孝文帝太和十一年），柔然可汗 豆甚發(fā)兵南侵，北魏全力抵抗，大敗柔然。柔然屬部高車在首領(lǐng)阿 伏至蘿的率領(lǐng)下群起反抗，脫離柔然，遷至西域立并一再遣使 北魏，建立了反對(duì)柔然的同盟關(guān)系。接著，阿伏至羅率眾橫掃天山 以南的柔然控制區(qū)，征服了髙昌、焉耆、龜茲、鄯善、于園等地，柔 然失去了 W域，髙車成了西域的霸主。
高車的強(qiáng)盛給聯(lián)噠帶來(lái)了威脅。躓噠出兵塔里木盆地，進(jìn)行 武裝T涉。高車副王窮奇率眾抗御，屢戰(zhàn)屢敗。公元506年(北魏 Yt武帝止始三年），雙方在焉耆境內(nèi)一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，髙車大敗，窮奇戰(zhàn) 死，其子彌俄突、伊匐、越居被浮，焉耆以捋諸國(guó)因此都成了歌噠 的附庸。經(jīng)此一敗T高車王阿伏至羅受到刺激，精神失常，粗暴至 極，終于為部眾所殺T高車貴族們擁立跋利延為畎噠出兵干 預(yù)，迫使髙車人廢除跋利延，改以窮奇長(zhǎng)-了彌俄突為王。彌俄突執(zhí) 政后，與P厭噠關(guān)系親善，繼續(xù)對(duì)抗柔然。508年，髙車與柔然大戰(zhàn) 于蒲類海（今新疆巴_電坤湖）畔，彌俄突攻殺柔然可汗伏圖。517 年，雙方再戰(zhàn)于故地，彌俄突為柔然可汗II奴所殺，哌噠護(hù)送其弟 伊匐歸國(guó)繼位。521年，高車與柔然又大戰(zhàn)于金山（阿爾泰山）以 南，伊匐大敗柔然可汗婆羅門。529年，雙方再次在蒲類海北交 鋒，伊匐大敗歸國(guó)，為其弟越居所殺。越居繼位，繼續(xù)與柔然相斗, S37年，被柔然可汗阿那瓌?chuàng)魯?，歸國(guó)后，被伊匐之子比適所殺。 比適自立為王，積聚國(guó)力，丁 546年派兵東攻柔然汗國(guó)，途中遭到 柔然汗國(guó)屬部突厥的突襲，全部覆沒(méi)。突厥乘勝西進(jìn)，擊滅了高車 王國(guó)。
魏晉南北朝時(shí)代長(zhǎng)達(dá)35C余年，在這一漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中， 北方游牧民族相繼崛起，與“五涼”政權(quán)和北魏輪番控制西域。柔 然是東胡的后裔，與鮮卑有密切的親緣關(guān)系，當(dāng)它統(tǒng)治蒙古高原 時(shí)，又有眾多的匈奴余眾和鮮卑余部歸并于柔然中。髙車由丁零 發(fā)M而來(lái)，是柔然汗國(guó)的主要屬部，高車人和柔然人長(zhǎng)期居住在 一起，共同生產(chǎn)和生活，相互的影響極大。販噠原楚呼得人和車師 后部人西遷而成，他們與匈奴人和鮮宇人早就有千絲萬(wàn)縷的聯(lián) 系。北魏則是鮮卑拓跋部建立的政權(quán)。魏晉南北朝時(shí)期的西域動(dòng) 亂，促進(jìn)了這些北方民族的同化和融合，其結(jié)果是產(chǎn)生了一個(gè)新 的、松散的民族共同體——鐵勒，其分布東起蒙古髙原，西達(dá)中亞 地區(qū)，擁有大小部族上百個(gè)。這種歷史的演變?yōu)榇撕笸回首宓男?成和突厥汗國(guó)的建立創(chuàng)造了條件。
第三節(jié)高昌王國(guó)的興衰
高昌王國(guó)的建立
南北朝時(shí)期，在今吐魯番盆地出現(xiàn)了一個(gè)以漢族為主體的政 權(quán)，因其都城設(shè)在高昌，史稱“髙昌王圍”c由于該國(guó)處于絲綢之路 的中點(diǎn)，在中西政治往來(lái)和經(jīng)濟(jì)、文化的交流上起過(guò)十分重要的 作用。
高昌王國(guó)的境土原為車師前部的疆域^公元前48年(漢元帝 初元元年），西漢政府在車師前部的東境設(shè)置了戊己校尉府，開(kāi)展 屯田。屯田將士在幕府所在的地方建造^一座壁壘，因其“地勢(shì)高 敞，人庶昌盛”,取名為“髙昌氣戊己校尉的屯田將士及其家屬們 都居住在高M(jìn)壁中。有些屯田將士屯戍期滿，不愿返回內(nèi)陸，就帶
(D<魏書(shū)》卷《高昌》。
領(lǐng)家屬在髙昌壁四周定居下來(lái)，子子孫孫，繁衍生息，漢族的人數(shù) 越來(lái)越多，村鎮(zhèn)也不斷增加。東漢初年,班勇屯HI柳中（今鄯善縣 餼克沁），離呂壁東的漢族居民點(diǎn)又有所增加。東漢末年、三M時(shí) 期、西晉之初，內(nèi)陸烽煙遍地，戰(zhàn)亂不斷，百姓苦難不堪，紛紛經(jīng)過(guò) 河西走廊，遷居高G地區(qū)c因此，車師前部東境成了漢人的聚居 地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和中原文化呈現(xiàn)一派繁榮景象.從事游牧的車師人 則退居西部的交河城四周f前涼王張駿平定戊己校尉趙貞的叛亂 后，鑒于這里的居民及其生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣與內(nèi)陸相同，將其 改設(shè)為高昌郡，下設(shè)高昌縣、田地縣（即柳中城）等，縣下設(shè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng) 下設(shè)里=這是西域首次推行郡縣鄉(xiāng)里制，它為高昌王國(guó)的建立奠 足r基礎(chǔ)。
前涼之后，后涼和北涼都曾直接統(tǒng)治高呂郡。北涼王沮渠蒙 遜執(zhí)政后期，卨晶太守名叫隗仁。其子沮渠牧犍執(zhí)政時(shí)期，高昌太 守為闞爽。
公元439年（北魏太武帝太延五年），北魏攻滅北涼，闞爽孤 總關(guān)外、獨(dú)自為守。割據(jù)伊吾(今哈密市）的西涼殘余勢(shì)力唐契、質(zhì) 和及其外甥李寶乘機(jī)背棄菜然，投歸北魏，李寶因而得以返四敦 煌。柔然出兵討伐庸契和唐和，二人難以在伊吾立足，東歸敦煌的 道路又被柔然斷絕，只得率眾西奔，兵鋒直指高昌。闞爽難以抵 敵，一邊向西據(jù)鄯善的M渠無(wú)諱求救，一邊與柔然通款。沮渠無(wú)諱 率眾北救，柔然急攻唐契，唐契戰(zhàn)死，唐和匆匆西投交河城的車師 前部。髙昌解嚴(yán).闞爽后悔請(qǐng)救于沮渠無(wú)諱，閉門拒絕北涼殘部。 泔渠無(wú)諱派兵夜襲髙昌，闞爽失敗，逃奔柔然。沮渠無(wú)諱即在 髙昌稱王，建立了北涼流亡小王朝，這是髙昌地區(qū)統(tǒng)治者稱衛(wèi) 之始。
沮渠無(wú)諱死，其弟沮渠安周繼位，出兵逐走車師前部的殘余 勢(shì)力，統(tǒng)一了吐魯番盆地。
—二四
太武帝拓跋燾死后,北魏國(guó)勢(shì)衰退。柔然在西域反攻,高昌成 了柔然南下塔里木盆地的跳板。柔然行動(dòng)之前，指使沮渠安周配 合，沮渠安周往往陽(yáng)奉陰違。公元460年(北魏文成帝和平元年）， 柔然攻滅北涼流亡小王朝，扶立闞爽的子侄闞伯周為王。從此，高 g王國(guó)這一漢族割據(jù)政權(quán)在西域正式建立了。
髙昌王闞伯周死.其子闞義成和闞首歸先后繼位。公元491 年（北魏孝文帝太和十五年），高車王阿伏至羅進(jìn)兵髙昌，攻殺闞 首歸及其兄弟，另立敦煌人張孟明為王：?張盂明施政殘暴，髙昌民 眾不服，群起而攻殺之，擁立土豪馬儒為王。馬儒則以鞏顧禮、麴 嘉力左長(zhǎng)史和右長(zhǎng)史，輔佐自
公元497年（北魏孝文帝太和二十一年），馬儒因受髙車脅 迫，遣使王體玄向北魏朝貢，請(qǐng)艱歸附于北魏，并向內(nèi)陸遷徙，希 望北魏派軍隊(duì)接應(yīng)。北魏孝文帝兄宏允準(zhǔn)丫馬儒的請(qǐng)來(lái)，割出伊 &周圍500里地，以備安置高昌人眾，并派將軍韓安保統(tǒng)領(lǐng)精騎 干人，前來(lái)接應(yīng)。髙昌民眾留戀故土，不愿東遷,群起攻殺馬儒，改 立麴嘉為王。麴嘉難以自立，既不愿臣屬于髙車，又不能歸屬于北 魏，只得依附于柔然，求其保護(hù)。自麴嘉為王后，子孫相繼10代， 共140余年，史稱“高昌國(guó)麴氏王朝”。
高昌麴氏王國(guó)與中央王朝和周圍民族的關(guān)系
6世紀(jì)初，髙車與柔然在髙昌國(guó)以北地區(qū)互相惡斗，高昌國(guó)岌 岌可危。麴嘉為了尋求安全，派侄子麴孝亮向北魏朝貢，請(qǐng)求歸附 北魏，舉國(guó)內(nèi)徙。北魏大將盂威統(tǒng)率3 000河西精兵前來(lái)伊吾接 應(yīng)，因天山北麓髙車與柔然交戰(zhàn)，髙昌和伊吾兩地戒嚴(yán)，盂威未能 按約接到髙昌人眾，只得返回兩地。此后，高昌向北魏一連遣使十 多次，迸貢珍珠佛像、白黑貂裘、駿馬、鹽枕等珍物。公元516年 (北魏孝明帝熙平元年），麴嘉又遣使北魏，請(qǐng)求內(nèi)徙，孝明帝答 復(fù)，……彼之氓庶，楚漢魏遺黎，自晉氏不綱，因難播越，成家立 國(guó)，世積已久，惡徙重遷□人情戀舊，今若動(dòng)之，恐異同之變，爰在 肘腋，不得便如來(lái)表。麴嘉覺(jué)得魏孝明帝說(shuō)得有理，也就打消了 內(nèi)徙的念頭。
公元520年（北魏孝明帝正光元年），麴嘉遣使北魏，清求賜 給五經(jīng)和史籍，并希望以北魏的國(guó)子監(jiān)（國(guó)立大學(xué)）助教劉燮做髙 昌國(guó)太學(xué)的博士。孝明帝一一滿足了他的要求。
公元552年（西魏廢帝元年），突厥首領(lǐng)土門率眾擊敗柔然^ 柔然可汗阿那瓌自殺，土門自立為可汗，創(chuàng)建了突厥汗國(guó)。次年， 土門可汗死，突厥木桿可汗繼位，派兵南敗高昌，髙昌王派遣寧朔 將軍麴斌與突厥講和，為次子麴乾固娶木桿可汗之女為妻，髙昌 國(guó)成為突厥汗國(guó)的附庸。突厥汗國(guó)分裂為東西兩部分后，高昌又 是西突厥汗國(guó)的附庸。
由于髙昌長(zhǎng)期臣屬于突厥，離西突厥汗國(guó)的政治中心北庭 (今新疆吉木薩爾縣）很近，往來(lái)于高昌國(guó)的突厥官吏很多，遷居 于高昌國(guó)四周山地的突厥牧民也不少，因此，盡管高昌國(guó)的居民 和貴族都是漢人，當(dāng)?shù)貐s同時(shí)流行突厥語(yǔ)，穿突厥人的服裝，甚至 婚俗也往往按突厥人的方式進(jìn)行。例如:高昌王麴乾固于公元553 年娶木桿可汗之女為妻。公元601年他死后，兒子麴伯雅繼位。這時(shí) 的突厥公主已是70歲左右的皤皤一婆，麴伯雅尚是40歲左右的 壯年人，西突厥可汗卻要麴估雅按照突厥的婚俗，續(xù)娶后娘一一年 老的突厥公主為妻。麴伯雅抵制了很久，還是拗不過(guò)突厥的強(qiáng)制和 社會(huì)習(xí)俗勢(shì)力的影響。又如:麴伯雅歸附隋朝后，一度曾想改革服 飾制度,廢除突厥服飾，讓官民都穿內(nèi)陸隋朝的服飾。但是這次改 革剛剛開(kāi)始.又怕突厥人的干涉和民眾的不便，半途而廢。
麴伯雅死，其子麴文泰繼位。這時(shí)，唐朝已經(jīng)統(tǒng)一全國(guó)，唐太 宗在位，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，到處呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
① <媿書(shū)》卷高昌傳》。
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一 —/、
麴文泰遣使唐朝，表示歸附。公元630年(唐太宗貞觀四年），麴文 泰為了表示誠(chéng)意，跋涉萬(wàn)里，親自到長(zhǎng)安去朝見(jiàn)唐太宗。唐太宗對(duì) 他極為優(yōu)待，贈(zèng)送他很多禮物。麴文泰的妻子宇文氏上書(shū)朝廷，要 求加人皇家的宗族，唐太宗特地下詔，破例允許她改姓為“李'冊(cè) 封他為“常樂(lè)公主”。后來(lái)，麴文泰受西突厥反唐勢(shì)力的影響，態(tài)度 遽變。他先與乙毗咄陸可汗聯(lián)兵進(jìn)擾唐朝的伊吾城，又擊破唐朝 下屬焉耆的H座城市，搶走焉耆民眾1 500人。唐太宗多次遣使 責(zé)問(wèn)，麴文泰不但置之不理,而且口出狂言。公元639年（貞觀十 三年），唐朝派兵西征，于次年平定髙昌王國(guó)，將其改設(shè)為西州。髙 昌國(guó)麴氏王國(guó)前后立國(guó)142年，至此滅亡。
高昌麴氏王國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化
髙昌王國(guó)是西域惟一由漢人建立的封建割據(jù)政權(quán)，其典章制 度完全承襲內(nèi)陸的中央王朝。高昌王始終遣使向內(nèi)陸的中央王朝 進(jìn)貢，接受中央王朝皇帝的冊(cè)封。按照周禮，中央王朝的天子在祭 祀時(shí)有權(quán)進(jìn)行“七祀”;諸侯王則可以進(jìn)行“五祀'髙昌王即進(jìn)行 “五祀'其妻子稱“夫人”或"王后”，他的長(zhǎng)子稱“世子”，可見(jiàn)高昌 王自認(rèn)地位與中央王朝所屬的諸侯王相等D髙昌王如內(nèi)陸中央王 朝的諸侯王一樣，可以署置6己的“百官”（各級(jí)官吏），其朝中的 文官有令尹一人，往往由“世子”兼職，相當(dāng)于內(nèi)陸諸侯王國(guó)的相 國(guó)，統(tǒng)管朝中大事。其下有八部長(zhǎng)史，它們是兵部、民部、祀部、庫(kù) 部、田部、倉(cāng)部、都官、主客?！懊癫俊庇址Q“戶部”，“祀部”相當(dāng)于“禮 部都官”相當(dāng)于“吏部主客”相當(dāng)于漢朝的“典屬國(guó)”和魏晉 的“鴻臚卿”，八部長(zhǎng)史分管國(guó)內(nèi)各項(xiàng)行政事務(wù)。長(zhǎng)史之下又省司 馬、主簿、門下校郎、通事舍人等下級(jí)官吏。髙昌王國(guó)武官的最高 級(jí)別為左、右衛(wèi)大將軍，其下又有冠軍將軍、奮威將軍、建武將軍、 寧朔將軍等中級(jí)軍官，低級(jí)軍官則有三門子弟將、三門散望將、內(nèi) 干將、廂上將、曲尺將、巷中將等。地方官的最高級(jí)別為“田地公”
一二七
-人，主管王國(guó)東部領(lǐng)域，由王子充當(dāng)；“交河公”一人，主管王國(guó) 西部領(lǐng)域，也由王子充任。其下有各城的“城令”，主管該城所轄一 郡或一縣的民政。苒屬官宥客曹、戶曹、兵曹、田曹、功曹、賊曹、雜 曹等部門的司馬、參軍和主簿等。高昌王國(guó)雖小，義武百官俱全， 因此，統(tǒng)治效率頗髙。
正如內(nèi)陸的中央王朝一樣，影響高昌王國(guó)的主導(dǎo)思想是儒家 學(xué)說(shuō)。高昌王及其僚屬都按“孔孟之道”的原則辦事，君臣、父子、 夫婦的等級(jí)觀念和倫理道德，都按四書(shū)五經(jīng)的要求去做。為了學(xué) 習(xí)和貫徹儒家思想，高呂玉國(guó)極為重視教育。它是西域惟一設(shè)立 府“國(guó)子學(xué)”的政權(quán)，讓士族子弟在這所學(xué)校中上學(xué)，由博士或助 教指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)懦家經(jīng)典，并按“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則，讓成績(jī)優(yōu) 良的學(xué)生充當(dāng)官史?？脊艑W(xué)家在吐魯番發(fā)現(xiàn)了大量高昌王國(guó)時(shí)期 用來(lái)教學(xué)的儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《論語(yǔ)》及史籍《戰(zhàn)國(guó)策》、 《三國(guó)志》等。公元6此紀(jì)初，高昌王麴嘉向北魏遣使請(qǐng)求，邊 遐不習(xí)典誥，求借五經(jīng)、諸史，并請(qǐng)國(guó)子助教劉變（樊）以為博 士。由此可見(jiàn)，高昌21對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇和國(guó)子學(xué)教育的重視。 據(jù)吐魯番出土文書(shū)記載，國(guó)T學(xué)的師生受到政府的優(yōu)待，可以免 除兵役和勞役。
髙昌王國(guó)的居民都是戊己校尉屯田將士和魏晉避難西徙民 眾的后裔，因此，他們主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其生產(chǎn)工具、耕種方式 和農(nóng)作物種類基本上與內(nèi)陸相同。由于有大量四川和江淮難民遷 屏這里，將種植稻谷的技巧西傳，水稻的種植在這里得到推廣和 發(fā)展。西域原X蠶桑，髙昌王國(guó)的居民卻是培養(yǎng)蠶桑和紡織絲綢 的能手，這里因此成了西域蠶桑和絲綢業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。髙昌 土產(chǎn)多葡萄，這時(shí)又由內(nèi)陸大量移植棗樹(shù)，從出土文書(shū)看，大多數(shù)
(D《魏書(shū)》卷1〇1《髙a傳》?
—二八
家庭的葡萄園中都種植有棗樹(shù)。據(jù)《太平廣記》的C梁四公》記載， 高昌王國(guó)出產(chǎn)的白麥面質(zhì)味特好，一直作為貢品，輸往南朝的梁 國(guó)。高M(jìn)王國(guó)由于氣候和地埋條件的優(yōu)勢(shì)，適宜種植草本棉花。據(jù) 史籍記載，高昌王國(guó)是我國(guó)最早齊遍種植草棉的地方，漢文譯稱 為“白氈”或“吉貝”,用這種草棉紡織的布匹則稱“巹毛布”。《梁 書(shū)·高昌傳》記載：其國(guó)“多草木，草實(shí)如繭，繭中絲為細(xì)纟盧，名為 '臼疊子、罔人多取織以為布，布甚軟白，交市用焉'我國(guó)內(nèi)陸白 遠(yuǎn)片至當(dāng)時(shí)，靠養(yǎng)蠶種麻，以繅絲織布，裁制衣被御寒。絲綢T細(xì)， 價(jià)格昂貴，非平民百姓所能享用。麻布工簡(jiǎn)價(jià)廉，才是平民頁(yè)姓卓 用之物，古稱平民百姓為“布衣”，就是這個(gè)道埋。但是麻布有艽缺 點(diǎn).一是粗硬，二是保暖性差。這時(shí)西域所產(chǎn)的“白疊子”是個(gè)新奇 之物，紡織成布，又細(xì)軟又保暖，因而成為與內(nèi)陸“交市”的搶手 貨，特別受到內(nèi)陸歡迎。早在西晉末年，因?yàn)榫┏沁B遭戰(zhàn)亂，民眾 饑寒不堪，涼州刺史張軌就將屬境戊己校尉府所產(chǎn)的“疊布”3 7J W，調(diào)至長(zhǎng)安供官民御寒氣吐魯番古墓曾出土一件高昌和平元年 (公元551年）的借貸契約，其中一次借貸“?布”的數(shù)量多達(dá)60 匹。吐魯番這一時(shí)期中出土的C隨葬衣物疏》中，普遍列有"布疊二 百跖”、“疊千五百匹”?;《僧尼得施財(cái)物疏》屮，普遍列有“道智疊 卅二丈”、“客僧林……取智□疊二匹七萬(wàn)一千丈，取□疊一匹三 萬(wàn)六千丈
因?yàn)轶{昌王國(guó)處在“絲綢之路”中段的樞紐h，所以在中西經(jīng) 濟(jì)往來(lái)方面占據(jù)著十分重要的地位，絲路貿(mào)易在卨a王國(guó)非常繁 榮。從一份吐魯番出土的《高昌昭武九姓胡人曹莫門陁等名 籍》看氣從事絲路貿(mào)易的行商，主要是中亞的康、曹、何、石、安等
①《晉書(shū)丨卷86{張軌傳》。
@ C吐魯番出土文書(shū)》第二冊(cè)，第61頁(yè)、第64頁(yè)。
①《吐魯番出土文書(shū)》第三冊(cè)，第67頁(yè)、第109莧」
②《吐魯番出土文，》第三冊(cè)，第119-120頁(yè)』
姓氏的粟特族人，高昌王朝大概設(shè)有專門的館舍供他們居住，并 隨時(shí)進(jìn)行登記。據(jù)另一份文書(shū)《高昌內(nèi)藏奏得稱價(jià)錢賬》記載，從 事這種國(guó)際貿(mào)易的，還有內(nèi)陸漢族商人和車師國(guó)、龜茲國(guó)商人；除 了男子，其中還冇“康妹”、“白妹”兩名女子'髙昌王國(guó)特設(shè)專門 的市場(chǎng)迸行交易，并由王家的財(cái)政機(jī)關(guān)——內(nèi)藏派出官吏稱量貨 物，收取傭金。由此可知，髙呂王國(guó)對(duì)絲綢之路的國(guó)際貿(mào)易有一套 完善的管理制度和經(jīng)營(yíng)方式。
早在東漢末年，佛教已經(jīng)傳人吐魯番盆地D高昌王國(guó)時(shí)期，佛 教得到普遍的推廣和迅速的發(fā)展。以吐魯番出土的髙昌王國(guó)時(shí)期 的文物和文書(shū)看，髙昌王室及官僚、貴族都熱衷于捐獻(xiàn)資財(cái)，興建 佛寺，抄寫佛經(jīng)，廣修功德;百姓也普遍信佛。因此，高昌境內(nèi)佛寺 遍地，僧侶很多，寺院有自己的土地和財(cái)產(chǎn)，受到國(guó)家的庇護(hù)和照 顧。高昌玉國(guó)境內(nèi)有眾多的粟特九姓移民，他們大多信仰祅教，因 此，當(dāng)?shù)剡€有少a祆寺，朝中還設(shè)有主管祆教事務(wù)的官員“薩寶”。 高昌干_國(guó)的生活習(xí)俗都與儒家文化和佛教信仰有關(guān)。在社會(huì)和家 庭中，人們基本上遵循《周禮》和《禮記》的準(zhǔn)則，君臣、父子、夫妻、 長(zhǎng)幼都按儒家的要求有序有禮地生活。高昌王按諸侯的等級(jí)祭五 祀(門、戶、井、灶、中雷),百姓則只祭灶和祭社?；橐觥试崤c內(nèi)陸 的習(xí)慣相同，例如從考古發(fā)掘看，墓道、墓室、墓中的壁畫、殉葬 品，包括升天幡（即所謂伏羲女媧圖）、隨葬衣物疏、墓表或墓磚 等，全都與內(nèi)陸-樣P惟一不同的是,因?yàn)橥卖敺貐^(qū)木料奇缺， 送死不用棺槨，而是平臥于低矮的土臺(tái)上。衣食住行與河西走廊 的漢民相似。后期因受宗主國(guó)突厥的影響，百姓辮發(fā)左衽，梳裝打 扮才略同于突厥。
①《吐魯番出土文書(shū)》第三冊(cè)，第318?325頁(yè)D
一三〇
馨
第四節(jié)突厥的興起
突厥的興起
突厥飪繼匈奴、鮮卑、柔然之后，居住在我國(guó)古代北方和西北 地區(qū)，并創(chuàng)造北方草原文化的又一個(gè)主要民族。
根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，關(guān)于突厥的起源有三種說(shuō)法:一說(shuō)“出于 索國(guó)，在匈奴之北與契骨（今柯軹克孜族的祖先）游牧于今阿 巴根河、葉尼塞河一帶；一說(shuō)“蓋匈奴之別種”氣由于匈奴的侵?jǐn)_ 和壓迫，南遷至高昌之北山（今吐魯番北面之天山），后遷金山（今 阿爾泰山）南麓;一說(shuō)其先“平?jīng)鲭s胡也曾臣屬于沮渠北涼，北 魏時(shí)才遷居金山。上述三種說(shuō)法雖有所不聞，但卻反映了突厥的 起源和遼徙的過(guò)程。突厥的祖先是一個(gè)以阿史那為姓，以狼為圖 騰的部落，最初活動(dòng)于葉尼塞河上游地區(qū).與契骨是近族。后遷徙 到高昌北山，掌握了冶鐵技術(shù)。5世紀(jì)初被柔然征服后，被迫遷至 金山南麓，淪為柔然的“鍛奴”?！敖鹕叫嗡贫钓?，其俗謂兜鍪為'突 厥’，遂因以為號(hào)焉”氣或根據(jù)鄂爾渾突厥文碑銘，突厥意為“勇 士”、“成熟”、“熱烈'總之，只是到了突厥部落迂居金山以后，它 才以突厥的稱號(hào)出現(xiàn)在我國(guó)歷史上。
公元6世紀(jì)初，柔然勢(shì)衰，突厥在阿史那土門的率領(lǐng)下，乘機(jī) 發(fā)展勢(shì)力，并開(kāi)始與西魏通商，以雜畜等換取中原的繒絮。545年 (西魏文帝大統(tǒng)I 一年）,魏丞相宇文泰派遣酒泉胡安諾盤陀通使
①《周書(shū)》卷突厥傳》。
②同上。
③《隋書(shū)》卷84《突厥傳》。 @ <周書(shū)》卷50《突厥傳》。
突厥，意在遏制柔然e當(dāng)安諾盤陀抵達(dá)時(shí)，受到了突厥人的熱烈歡 迎，認(rèn)為大國(guó)使者前來(lái)，突厥將會(huì)因此興盛。次年，土門正式遣使 西魏，貢獻(xiàn)方物，這足突厥與中原王朝正式交往的開(kāi)始。
突厥首領(lǐng)土 n在與西魏建立正式關(guān)系之后，加緊了兼并其他 游牧部落，進(jìn)而同柔然展開(kāi)激烈斗爭(zhēng)。公元546年（西魏文帝大統(tǒng) 十二年），高車國(guó)出兵東征柔然，突厥從背后出擊鐵勒，“盡降其眾 五萬(wàn)余落”'使突厥得以擴(kuò)張勢(shì)力，迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。土門依恃自己 的強(qiáng)盛，乃向柔然可汗請(qǐng)婚，欲與昔口的統(tǒng)治者平起平坐，結(jié)果遭 到斷然拒絕，柔然可汗還遣使突厥，辱罵土門。土門怒而殺死柔然 使者，與之?dāng)嘟^往來(lái)，轉(zhuǎn)而向西魏求婚。為聯(lián)合突厥對(duì)付柔然，西 魏以於樂(lè)公主妻土門。552年（西魏廢帝元年），土門發(fā)兵擊柔然， 柔然可汗阿那0兵敗自殺。土門自立為伊利可汗，突厥汗國(guó)正式 創(chuàng)立。但土門似乎也在大戰(zhàn)中受傷，553年逝世。弟科羅繼立，號(hào)阿 逸可汗，又與柔然余眾繼續(xù)血戰(zhàn)，柔然汗國(guó)開(kāi)始全面土崩瓦解。不 久，科羅病死，又立其弟俟斤，號(hào)木桿可汁。木桿可汗勇猛多智，首 先擊滅柔然，統(tǒng)一漠北，后東敗契丹，北并結(jié)骨，西破嚦噠,控制了 “東自遼海以西，西至西海（今里海）萬(wàn)里，南自沙漠以北，北至北 海（今貝加爾湖）五六千里的廣大地區(qū)，遂建牙帳在于都斤山 (今蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛(ài)山之北山），繼匈奴、鮮卑、柔然之后再次統(tǒng)一 了蒙古草原及西域廣大地區(qū)。
突厥汗國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)制度
突厥汗國(guó)是建立在草原游牧生活方式上的部落聯(lián)盟政權(quán)，可 汗是汗國(guó)的最高首領(lǐng)，擁有至高無(wú)上的權(quán)力?？珊怪鲁Ｒ孕值?子侄為小可汗，分領(lǐng)部落?？珊沟姆蛉朔Q可賀敦或可敦?？珊沟淖?/div>
①《周書(shū)}■卷50■{突厥傳:K @同上。
弟稱“特勤”,各有封地。可汗以下最高官爵為“葉護(hù)"，主要由可汗 的子弟充當(dāng)，管轄一方之眾。葉護(hù)之下有“設(shè)”，是僅次于小可汗或 葉護(hù)的典兵武官，有權(quán)在轄區(qū)內(nèi)征稅，并建有牙帳?！霸O(shè)”之下又有 俟利發(fā)、吐屯等28級(jí)官員，皆為世襲。
突厥汗國(guó)分為東、西兩大部分.也稱左、右二部。東、西兩部之 間為可汗王庭，即汗國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)中心。東、西、中各置一 “設(shè)”領(lǐng)兵駐扎，中部由可汗直接統(tǒng)轄，東、西兩部分屬東面可汗、 西面可汗管轄。
畜牧業(yè)是突厥經(jīng)濟(jì)生活的主要支柱。逐水草游牧，“穹廬氈 帳，被發(fā)左衽，肉食飲酪，身衣裘褐”其中又以羊、馬為主畜，羊 為衣、食所必資.馬則乃其出行、出征的伴侶，因此,其國(guó)勢(shì)興衰全 以羊馬為準(zhǔn)。突厥法盜馬絆者，與殺人同罪，折體者輸馬，其重要
昭蘇石人
①（陏書(shū)》卷84<突厥傳>。
地位已反映在法律條文上。突厥家庭私有制的發(fā)展也主要表現(xiàn)在 對(duì)羊馬占有的懸殊，富者可擁馬數(shù)百匹乃至數(shù)千匹，牧地則為部 落公有，故突厥雖“遷徙無(wú)常，而各有地分。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，戰(zhàn) 俘多淪為奴隸，擁有奴隸的多少也是區(qū)分貧富的重要標(biāo)志?劫奪 奴隸的狂熱培養(yǎng)了突厥人的尚武精神，俗“重兵死而恥病終”。突 厥的飲食同其它游牧民族大體相同，以肉食為主，刀切而食，喝 牛、羊奶,善于釀造馬酪，即馬奶酒?！叭馐筹嬂摇笔峭回嗜说娘嬍?方式。
手工業(yè)梟突厥經(jīng)濟(jì)生活的重要部門。5世紀(jì)中葉，冶鐵業(yè)已形 成獨(dú)立的乎工業(yè)部門。突厥的兵器有弓矢、鳴鏑、甲鞘、刀劍及所 謂的“金鏃箭”、“金狼頭”等。突厥人墓葬中出土的大量的鐵制的 刀、劍、箭、馬轡、馬鐙等，說(shuō)明突厥鍛冶技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)水平y(tǒng) 突厥迅速走向文明化的一個(gè)重要標(biāo)志乃是對(duì)商業(yè)的高度重視，其 貿(mào)易伙伴南與中原，西與波斯，甚至遠(yuǎn)及東羅馬，都有著密切的往 來(lái)。波斯史料中記載了雙方間的絲綢貿(mào)易談判，拜占庭史料中記 載了兩國(guó)間的遣使，漢文史料中的有關(guān)記錄更不勝枚舉，近代的 考古發(fā)現(xiàn)也為此提供了大量的實(shí)物證據(jù)。僅據(jù)前蘇聯(lián)考古學(xué)家吉 謝列夫《南西伯利亞古代史》所刊布的資料，已發(fā)現(xiàn)的突厥墓葬中 不僅有珍貴的毛皮，而且有中亞的器皿，中原地區(qū)的織錦、絲綢、 銅鏡、帶鉤等，東羅馬的金幣、波斯薩珊王朝的銀幣和中原地區(qū)的 銅幣同時(shí)在突厥境內(nèi)通行，說(shuō)明商品貨幣經(jīng)濟(jì)已有了很大的發(fā)展。
突厥的分裂及西突厥汗國(guó)的建立
西突厥的活動(dòng)開(kāi)始于室點(diǎn)密的西征。突厥汗國(guó)建立不久，阿 史那土門（伊利可汗）派逍其弟室點(diǎn)密統(tǒng)十大首領(lǐng)，擁兵10萬(wàn)，往 征西域。室點(diǎn)密平定西域諸國(guó)后，首先聯(lián)合波斯消滅了皈噠，雙方
①（通典》卷197<突厥傳》上。
—三四
以烏滸水(今阿姆河)為界瓜分了皈噠故地。接著他又與同拜占庭 (東羅馬帝國(guó)）結(jié)盟，同波斯展幵了爭(zhēng)奪絲綢之路的戰(zhàn)爭(zhēng)。567年， 突厥的使者到達(dá)拜占庭，受到了東羅馬皇帝的接待。次年，拜占庭 的使者也到了室點(diǎn)密的汗庭所在地鷹娑川（今開(kāi)都河上游裕勒都 斯川571年，突厥人越過(guò)4滸水進(jìn)攻波斯，將勢(shì)力深人到了廚 賓（今克什米爾
室點(diǎn)密平定西域諸國(guó)，占領(lǐng)皈噠故地后，勢(shì)力強(qiáng)大，被授予西 而可汗，逐漸開(kāi)始獨(dú)立行事。他可不必通過(guò)突厥可汗便能單獨(dú)接 待波斯、拜占庭等國(guó)的使IV,并向其派出自己的使團(tuán)，簽訂條約。 576年，室點(diǎn)密死，其子玷厥繼位，號(hào)達(dá)頭可汗D這時(shí)，突厥汗王庭 閔汗位繼承問(wèn)題發(fā)生矛盾，達(dá)頭可汗聯(lián)合阿波可汗(木桿可汗之 子大羅便)等，共同反對(duì)大可汗沙缽羅。583年（陳后主至德元年T 隋文帝開(kāi)皇三年），沙缽羅可汗進(jìn)犯隋朝失敗，卻將責(zé)任歸咎于阿 波可汗，并立趨金山，襲殺阿波之母。阿波亡奔達(dá)頭，借兵復(fù)仇。突 厥全面爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，開(kāi)始分裂為東、西兩部分。
東、西突厥大致以阿爾泰山為界。西突厥位于阿爾泰山以西， 據(jù)有烏孫故地。至統(tǒng)葉護(hù)可汗(619-62S年）時(shí)，西突厥勢(shì)力達(dá)到 極盛時(shí)期，控弦數(shù)十萬(wàn)，北并鐵勒，南下波斯、屙賓，又建帳于千泉 (今吉爾吉斯斯坦托克馬克西之明布拉克遂霸西域諸國(guó)
東、西突厥分裂的根本原因在于其分散的游牧經(jīng)濟(jì)。牲畜既 是突厥人的生活資料，又是生產(chǎn)資料，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)十分單一。牧民隨 畜群，逐水草遷徙，形成經(jīng)濟(jì)的分散性。游牧經(jīng)濟(jì)只是被動(dòng)的適應(yīng) 自然環(huán)境，生產(chǎn)力較為低下，抵御天災(zāi)人禍的能力很弱，一場(chǎng)暴風(fēng) 雪就可能導(dǎo)致大量牲畜的死亡，使生產(chǎn)遭到毀滅性的破壞，部落 隨之衰落。經(jīng)濟(jì)上的單一性、分散性和脆弱性，反映在政治上便是
①《新唐書(shū)》卷215《突厥傳》下,
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組織的松散，政權(quán)難以長(zhǎng)期穩(wěn)定、鞏固，國(guó)力忽強(qiáng)忽弱，驟興驟衰。 另外，突厥汗國(guó)一開(kāi)始就是一個(gè)由許多部落和部族組成的軍事聯(lián) 盟，它要建4在武力征服之上，沒(méi)有共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，統(tǒng)治集囚內(nèi) 部矛質(zhì)重重。因此，突厥汗S建立后不久，便分裂為東、西兩部分， 就小是奇怪的事情了。
第五節(jié)魏晉南北朝時(shí)期西域的 社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況
魏晉市北朝時(shí)期，由于中央王朝直接統(tǒng)治西域的時(shí)間很短， 由河西走廊的割據(jù)政權(quán)代管西域的時(shí)間很長(zhǎng)，因此，正史對(duì)西域 的記載不多。不過(guò)，由于佛教的盛行，大月氏貴霜王朝影響的加 強(qiáng)，產(chǎn)生于古印度西北部，成為貴霜王朝通用文字的彳去盧文傳人 塔里木盆地諸閏.成為這里的通用文宇，用它記錄了當(dāng)時(shí)大雖的 政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。近代的外國(guó)探險(xiǎn)家和中閏考古工作者在 羅布m周圍和民豐縣古遺址中發(fā)現(xiàn)了大量此類的木牘，俗稱“估 盧文文書(shū)'大多為鄯善國(guó)的遺物，也宥…呰與于闐國(guó)有關(guān)。這些任 盧文文書(shū)中，許多標(biāo)有當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的紀(jì)年，同時(shí)同地還出土了曹 魏紀(jì)年和西晉紀(jì)年的漢文文書(shū)，兩者結(jié)合研究.佶盧文文書(shū)所t己 錄的多是公元3世紀(jì)至5仉紀(jì)的事實(shí)D佶盧文文書(shū)的內(nèi)容，或是 鄯善國(guó)王的詔敕，或是地方長(zhǎng)官的奏疏，或是買賣土地、奴婢和物 品的契約，或是私人往來(lái)的信件，或是借貸雙方的字據(jù)，_是各級(jí) 政府部門日常事務(wù)的記錄，或是佛教僧團(tuán)的命令和通知，涉及當(dāng) 時(shí)鄯善國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的方方面面。由于塔里木
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Sa V
盆地諸國(guó)的情況與鄯善國(guó)情況基本相同，因此/te盧文文書(shū)與漢 文文書(shū)的發(fā)現(xiàn)一樣，對(duì)我們了解和研究這一時(shí)期西域各地的歷史 有著重要的意義。
西域諸圍的首領(lǐng)大多能夠自覺(jué)尋求和接受中央王朝的統(tǒng)治 或河西割據(jù)政權(quán)的管轄。這些國(guó)家既通用木國(guó)的語(yǔ)言和文寧，也 流行漢語(yǔ)和漢文。西域諸國(guó)的國(guó)王不但有本國(guó)的名字，而且往往 擁有漢名。例如：這一時(shí)期的焉耆國(guó)王有龍熙、龍會(huì);龜茲國(guó)王有 帛純、培震；鄯善國(guó)王有元孟。他們都似內(nèi)陸漢人，有姓有名，名宇 還含有漢文的吉祥意義。有一些西域國(guó)王還不遠(yuǎn)萬(wàn)里，親自到內(nèi) 地去朝見(jiàn)中央王朝的皇帝，如鄯善王休密馱、車師前部王彌宣。至 于遣使向中央王朝或代管的河西割據(jù)政權(quán)朝貢，更是定期進(jìn)行的 常事。西域諸國(guó)的國(guó)王都以能取得中央王朝的冊(cè)封，得到中央王 朝的印綬和節(jié)傳為榮。前秦大將5光平定龜茲后，西域各國(guó)的國(guó) 王紛紛遣使獻(xiàn)上漢朝頒發(fā)給他們的印綬、節(jié)傳，改領(lǐng)呂光代表前 秦呈帝苻堅(jiān)頒發(fā)的印綬和節(jié)傳。
經(jīng)過(guò)兩漢300多年統(tǒng)治的影響，這一時(shí)期的鄯善國(guó)已經(jīng)進(jìn)人 了封建社會(huì)，有人身自由的農(nóng)民成了主要的被統(tǒng)治階級(jí)，國(guó)王和 貴族則成了大大小小的地主，是宇要的統(tǒng)治階級(jí)。農(nóng)民或者擁有 一小片自己的土地，或者在地主莊園中耕作，自耕農(nóng)則按土地的 多少向國(guó)王納稅，莊園中的農(nóng)奴則與地主將收獲物按比例分成。 彳去盧文文書(shū)中雖可見(jiàn)到買賣奴隸的契約，但被買賣的奴隸大多為 女性，僅供富貴人家作伎妾或婢女，見(jiàn)4、到她們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā) 揮作用的記錄。焉耆、龜茲、于闐、疏勒的情況應(yīng)與鄯善國(guó)相同。
在塔里木盆地渚國(guó)中，國(guó)王是一國(guó)之主，民眾和土地都屬于 他一人所有。捐稅是他的主要收人。高昌王囯的捐稅情況是，計(jì) 畝輸銀錢，無(wú)者輸麻布?！边@就是說(shuō)，有土地的，按土地多少交租 錢;沒(méi)有土地的，則按人丁交口稅。龜茲國(guó)的情況是:“稅賦準(zhǔn)地征
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租，無(wú)田者則稅銀錢?！边@就是說(shuō)，有土地的，按土地多少交地租， 沒(méi)有土地的人則交人丁錢。從出土的吐魯番文書(shū)看，地租和人丁 稅主要用銀錢交納，有時(shí)也交糧食或葡萄酒。從彳去盧文文書(shū)看，鄯 善同則按瓦戶為一村，交納定量的地租和口稅□下面是一份鄯善 國(guó)王發(fā)出的征稅文書(shū)：
你村應(yīng)交谷物稅350米里馬（“米里馬”是鄯善國(guó)的 重量單位），其中三分之一必須運(yùn)到都城t現(xiàn)派耶特馬·
波柯多前來(lái)辦理。當(dāng)你接到命令時(shí)，谷物應(yīng)立即征收，并 派40嶧駱駝運(yùn)輸.每峰駱駝栽三米里馬，其佘三分之二 存放在宓沙粟（地名K另用15峰駱駝運(yùn)酒，這些駱駝應(yīng) 從軍隊(duì)中取用^
如果一峰駱駝可載150公斤，則3米里馬為150公斤J米里 馬為50公斤,350米里馬為17 500公斤。每峰駱駝可載酒100公 斤，外加裝酒的木桶為50公J1M5峰駱駝可運(yùn)酒1 500公斤。按 谷物起運(yùn)和未運(yùn)的比例，這些酒也只占總酒稅的三分之一,則總酒 稅為4 500公斤。按此村KK)戶分?jǐn)?，則每家得交納谷物175公 斤、葡萄酒45公斤，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)是相當(dāng)重的。
除正稅外，平民還得交納各種雜稅及臨時(shí)的攤派Q缺地租種 的平民還得向地主交納地租，貧困借債的平民還得向債主償還高 利貸。成年男性平民還要每年服一個(gè)月的兵役,其中有10天足守 邊，其佘時(shí)間踅為軍營(yíng)的土地耕作，吐魯番文書(shū)稱為“田役'
魏晉南北朝時(shí)期西域的生產(chǎn)方式，大致仍可以天山為界，分 為游牧和農(nóng)耕兩類。天山以北跫柔然、髙車和悅般等族的游牧區(qū)， 畜養(yǎng)馬、牛、羊。他們衣皮、食肉、飲乳，居氈帳，隨畜牧，逐水草而 遷徙。他們秉承千年不變的形式，靠天靠地吃飯，經(jīng)濟(jì)狀況和生活 條件完全受氣候的變化和水草的豐儉所制約。他們?nèi)匀缧嵍狄?樣，時(shí)間的推移并未使他們的生產(chǎn)方式和生活狀況產(chǎn)生多大的變
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化和進(jìn)步。天山以南為農(nóng)耕區(qū)，綠洲廣闊，水土肥美。由于中央-￡ 朝的資助、漢族屯田將士的幫教、內(nèi)陸先進(jìn)的農(nóng)具、農(nóng)作物和耕種 技術(shù)的西傳,西域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。
兩漢時(shí)期，塔里木盆地的綠洲國(guó)家雖然主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)， 但是農(nóng)具簡(jiǎn)陋，技術(shù)低下，耕作粗放，收獲有限。羅布泊周圍雖有 幾處中央王朝設(shè)置的屯墾處所，農(nóng)具和耕種技術(shù)都比較先進(jìn)，但 因他們?yōu)檐娛聠挝?，與當(dāng)?shù)鼐用衤?lián)系較少，所以影響不大。西晉皇 帝與西域各國(guó)統(tǒng)治者的關(guān)系比較密切，對(duì)塔里木盆地諸國(guó)的農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)也比較關(guān)心，羅布泊西的海頭城遺址曾經(jīng)出土一枚晉朝的木 簡(jiǎn)，L:寫，因主簿奉，謹(jǐn)遺大侯究犁與牛，詣營(yíng)下受試?“主簿” 為晉朝官名，“遺”即贈(zèng)送大侯”為晉朝冊(cè)封給西域各國(guó)國(guó)王的 稱號(hào)“奉晉大侯”的簡(jiǎn)稱究”為丙域某閩同王的名宇，“營(yíng)”即指 以海頭城為幕府的西域長(zhǎng)史營(yíng)?！笆茉嚒币鉃榻邮茉囼?yàn)。這條簡(jiǎn)文 E的是晉朝將贈(zèng)送給某國(guó)國(guó)王“究”的鐵犁和耕牛，讓主簿帶到西 域長(zhǎng)史營(yíng)的屯m處所，進(jìn)行耕作試驗(yàn)，看看耕牛是否健壯,鐵犁是 否優(yōu)良。對(duì)大侯“究”如此，對(duì)其余西域國(guó)家也一定如此。兩漢時(shí) 期，塔里木盆地諾國(guó)并無(wú)使用牛耕的記載。大概在西晉朝廷的關(guān) 心和支持下，牛耕技術(shù)才在塔里木盆地諸國(guó)推廣開(kāi)來(lái)。在拜城的 克孜爾T佛洞第175窟的西晉時(shí)期壁畫中，至今遺留有二牛抬杠 的耕作畫面，農(nóng)民手扶犁把，驅(qū)牛耕地，其形象與嘉峪關(guān)晉墓磚畫 及內(nèi)陸漢畫像石上雕刻的牛耕畫面完全相同?？俗螤柺邽辇斊?囯的遺址，可見(jiàn)龜茲國(guó)在西晉初年已遍應(yīng)用牛耕了。在同窟的 壁畫中，還有農(nóng)民手持寬刃鋤頭勞動(dòng)的場(chǎng)面，今天新疆的坎土鏝 即是由寬刃鋤頭改進(jìn)而成，它適用于沙土地鋤草和松土，也便利 于取土夯筑土墻。寬刃鋤很可能原為河西走廊的農(nóng)具，魏晉時(shí)期
①邱陵:《羅布淖爾資料匯編■出土漢文文書(shū)釋文》第83頁(yè)第514條。
一三九
傳入了西域。吐魯番的晉墓中曾經(jīng)出土過(guò)一幅紙畫，畫的右側(cè)是 田園耕作圖，上面畫有兩排八個(gè)糧堆，堆旁畫有耙、多齒杈和二齒 木杈、碌碡等收獲打場(chǎng)農(nóng)具，其下畫有裝糧的壇、罐、屯及加工糧 食的手磨和腳碓。這些農(nóng)具和生活用具S內(nèi)陸完全一樣。當(dāng)時(shí)的 西域諸國(guó)不但由關(guān)內(nèi)輸入農(nóng)具，而且能夠自己采礦煉鐵，生產(chǎn)大 量農(nóng)具。不但供應(yīng)當(dāng)?shù)厥褂?，甚至還出售給魏晉屯田將羅布泊 周圍發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘文書(shū)就記有這樣的事實(shí)/西域長(zhǎng)史營(yíng)的將士往往 使用“胡鍤”，一次發(fā)放的數(shù)目多至數(shù)百?！昂敝肝饔虻耐林?，“鍤” 為形如鐵锨的剌土翻地工具，“胡鍤”就是西域土著冶鑄的農(nóng) 具——鐵鍤。
西靑的“八王之亂'東晉十六國(guó)之間的混戰(zhàn)，使大批中原、江 淮、蜀中、秦隴的難民逃至河西走廊，然后又由河西走廊轉(zhuǎn)徙至西 域，其中尤以髙昌和鄯善為多。北魏經(jīng)營(yíng)西域，在鄯善和焉耆設(shè)立 軍鎮(zhèn)，屯墾戍邊。史籍記載，北魏皇帝還命令焉耆鎮(zhèn)將唐和將焉耆 倉(cāng)中的糧食散發(fā)給車師前部的難民充食。這些西遷的難民和鎮(zhèn)軍 將士將內(nèi)陸的先進(jìn)農(nóng)具和耕作方法及一些優(yōu)良農(nóng)作物帶到西域, 從而大大促進(jìn)了西域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
稻米原產(chǎn)江淮和蜀中，西域并無(wú)這種谷物。魏晉南北朝時(shí)期， 稻種及其耕種技藝開(kāi)始傳人西域，逐漸得到推廣和普及^根據(jù)《魏 書(shū)·西域傳》記載，當(dāng)時(shí)除髙昌國(guó)盛產(chǎn)稻谷外，焉耆、龜茲、于闐、疏 勒等國(guó)也都種植稻谷。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》一書(shū)還說(shuō)，朱駒波國(guó)（今葉城 縣）“五谷甚豐”'稻子為五谷之一，可見(jiàn)該地也盛產(chǎn)稻谷。
西域原來(lái)桑樹(shù)很少，不知養(yǎng)蠶繅絲，織綢織錦。魏晉南北朝時(shí) 期，種桑養(yǎng)蠶、繅絲織錦的技藝廣泛傳人塔里木盆地各國(guó)，髙昌、 焉耆、龜茲、于闐、疏勒等國(guó)都比較普及。吐魯番出土的這一時(shí)期
① <洛陽(yáng)伽藍(lán)記j卷5。
一四〇
文書(shū)中，有不少涉及種桑養(yǎng)蠶、繅絲織錦的文書(shū)3例如：《西涼建初 十四年（公元418年）嚴(yán)福愿從闞僉賃蠶桑券》的租賃契約屮，記 有“賃三薄蠶?！钡淖謽託狻秳⑵諚l呈為綿、絲事》記有“都合綿七 斤”、“楊瓜生絲一斤”、“索盧來(lái)絲十兩”的字樣氣“綿”為絲綿，既 可紡成綿條，織造錦緞，也可充纊以制冬袍。吐魯番出十文書(shū)中記 載塔里木盆地務(wù)國(guó)不但能種桑養(yǎng)蠶，還能織造富有地方特色的 錦，例如《北涼承平五年(公元447年)道人法安弟阿奴舉錦券》提 到舉借“高昌所作黃地龜茲屮錦《北涼承平八年（公元450年) 翟紹遠(yuǎn)買婢券》提到買者交與賣者“龜茲錦三張半”?;《高昌主簿 張綰等傳供賬》提到“張綰傳令，出疏勒錦一張，與處論無(wú)根 《隨葬衣物疏》是E錄埋葬死人時(shí)隨身穿戴、使用及殉葬物品的。 吐魯番出土的這時(shí)期的《隨葬衣物疏》，記載所殉衣物的原料大 多為“絹”、“輯”、“練”、“續(xù)Y羅”、“綺”、“施”。由以上出土文書(shū)耵 知，當(dāng)時(shí)高M(jìn)、焉苕、龜茲、于闐、疏勒等H普遍種桑養(yǎng)蠶，絲織工 業(yè)十分發(fā)達(dá)M、但能夠紡織各色絲織品，而且能夠染色提花，其產(chǎn) 品各具地方特色，不何被當(dāng)?shù)赝林褡逅矏?ài).而且受漢族居民 的歡迎。
從歷史記載和考古發(fā)現(xiàn)看，這時(shí)的天山以南諸S普遍種植棉 花?？脊殴ぷ髡咴诎⑺顾堑哪怪邪l(fā)現(xiàn)了一件身穿棉布褲的陶 俑，在于闐屋于來(lái)克遺址的北朝墓葬中出土了一塊棉織的褡褳 布，另一座墓葬中也曾出土藍(lán)、0二色的印花棉布。
早在漢朝，西域的園藝業(yè)已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，塔里木盆地各國(guó)
① <吐魯番出土文書(shū)》第一朋，第17頁(yè)。
@ (吐魯番出土文書(shū)》第一冊(cè).第20頁(yè)。
①《吐魯番出土文書(shū)》第一冊(cè)，第181?182頁(yè)。
②《吐魯番出土文書(shū)》第…冊(cè)，第187?188頁(yè)。
③《吐魯番出土文書(shū)》第二冊(cè)，第17?18頁(yè)。
荇遍種棺葡萄、杏、核桃等，釀制葡萄酒也已成為重要的手工業(yè)。 進(jìn)人魏晉南北朝時(shí)期，塔里木盆地渚國(guó)的園藝業(yè)已經(jīng)成為農(nóng)此牛1 產(chǎn)的重要組成部分。從發(fā)現(xiàn)的吐魯番文書(shū)看，負(fù)關(guān)租賃、買賣葡萄 園的文書(shū)數(shù)量很多；從仂盧文文書(shū)中征收灑稅的數(shù)量之大來(lái)看， 鄯善國(guó)的葡萄種植規(guī)模也不小。隨著葡萄種植面積的擴(kuò)大和產(chǎn)量 的增加，釀制葡萄酒，晾曬葡萄干的手工業(yè)和副業(yè)也因而發(fā)展起 米。棗、梨、桃、瓜等果品，已成為西域園藝業(yè)屮的主要作物。吐魯 番文書(shū)中多處可見(jiàn)庭院和田野種植棗樹(shù)的記載，歷史文獻(xiàn)記有諸 國(guó)多產(chǎn)桃梨等果品的史實(shí)。
西域各地在絲路經(jīng)濟(jì)交流中的地位和作用
中國(guó)角古就以盛產(chǎn)蠶絲聞名西方，西方也因多有寶石1名馬 和香料而揚(yáng)名屮國(guó)。西域地處中時(shí)交通的孔道，自從張騫通西域 后，絲綢之路的貿(mào)易就不斷發(fā)展起來(lái)，到了魏晉南北朝，東西方的 經(jīng)濟(jì)往來(lái)顯得更加頻繁。
中亞地區(qū)的粟特人是非常善于經(jīng)商的。他們看到西方人特愛(ài) 中國(guó)的絲綢，屮國(guó)人也喜爰西方的駿馬和香料，便不惜離鄉(xiāng)背井， 不懼下難萬(wàn)險(xiǎn)，越蔥嶺，渡流沙，往來(lái)販賣。粟特商人先菇寄居在 龜茲、髙昌，進(jìn)而集中于敦煌、酒泉和武威，然后發(fā)遣小股商隊(duì)至 長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、黎陽(yáng)、蜀中、建康(今南京市)等地經(jīng)商。公元5世紀(jì)前 期，粟特商團(tuán)原駐北涼的都城涼州（今甘肅武威市）。公元439年， 北魏擊滅北涼，攻占涼州，將粟特商團(tuán)俘往京都平城(今山西大同 市），粟特商團(tuán)又與北魏發(fā)生了密切的關(guān)系，促使北魏與西方的政 治往來(lái)和經(jīng)濟(jì)交流飛速發(fā)展起來(lái)。北魏遷都洛陽(yáng)，洛陽(yáng)成了東西 方貿(mào)易的最大都會(huì)t北魏成書(shū)的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載說(shuō):“西夷來(lái)附 者，處崦嵫館，賜宅慕義里。自蔥嶺以西，至于大秦，百國(guó)千城，莫 不歡附。商胡販客，日奔塞T,因而宅者，不可勝數(shù)。是以附化之 民，萬(wàn)有余家，門巷修整，閶闔填列，青槐蔭柏，綠樹(shù)垂庭，天下難得
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之貨，咸悉在焉?！?僅居洛陽(yáng)城中的西域商胡，竟然多達(dá)萬(wàn)余家， 散居四方的西域行商，更不知凡幾！
粟特商人和大秦(東羅馬帝國(guó)）、波斯商人運(yùn)往西方的商品士: 要是絲綢，在羅布泊周圍和尼雅遺址發(fā)現(xiàn)的漢文木簡(jiǎn)中，有…片 與寫有“月氏胡”木簡(jiǎn)編在一起的木簡(jiǎn)，上寫“x人三否一十九匹， 今為往人買采四千二百廿六匹”。這名大月氏國(guó)的胡商(很可能出 身于粟特族)一次競(jìng)?cè)回溬u采帛多達(dá)4 545匹，其貿(mào)易額是多么 驚人！吐魯番出土的這一時(shí)期的《隨葬衣物疏》中，除寫明隨身穿 用的一兩件銓綢衣裙外，往往記有“絲五十斤”、“錦百匹”、“帛千 匹”，還有“黃金百斤”等等，這些顯然不是死者隨身穿戴的衣物， 而足供販賣絲綢的貨幣和販賣的絲綢，是牛人的絲綢貿(mào)易活動(dòng)在 死人墳?zāi)怪械姆从?。任盧文文書(shū)第660號(hào)為一份某地管庫(kù)人的收 支單，其內(nèi)容屜：
彼自都城回采，又曾支付2 pandura(?)絲絹。
從布色伽利（Pusgari)，彼等送皇家之絲絹一匹。
西多羅基提（Cetmkirti)取一 SanapmD
羅塔體囉（Rathapak)取 1 paraga varna。
達(dá)樓吉（Daruge)取絲續(xù)一匹。
迷支伽（Micgae)買一新 paraga-vama。
逐波多（Kapotae)取一束 paraga-vama。
布沒(méi)那犀那取絹7匹。
關(guān)于莫伽那t彼等買1新banidhaga kremeru^
山里諸人取絲絹2匹。
那迷口羅伽取絲絹1匹。
由這件住盧文書(shū)可知，鄯善國(guó)某地的庫(kù)房中所存各種絲綢很 多。
中圍的絲綢極受希臘人和羅馬人的歡迎，以粟特人為首的西
①《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷3 域商胡從內(nèi)陸大量釆購(gòu)絲綢運(yùn)至西域，除滿足鄯善、焉耆、龜茲、 于闐、疏勒、烏孫等國(guó)的需要外，還經(jīng)安息國(guó)，遠(yuǎn)銷至羅馬和希臘。 記載曹魏時(shí)期西域歷史的《魏略.西戎傳》說(shuō)：大秦國(guó)，“常利得中 閏絲，解以為胡綾，故數(shù)與安息諸國(guó)交易于海中”氣公元4—世紀(jì) 的希臘歷史學(xué)家馬賽里奴斯也在他的著作中說(shuō):“將此纖維（指莖 繭)紡織成絲，可以制衣。昔時(shí)吾國(guó)僅貴族始得衣之，而今則各級(jí) 人民，無(wú)有等差，雖賤至走夫皂卒,莫不衣之矣。^可見(jiàn)，這時(shí)中國(guó) 的絲綢在東羅馬帝國(guó)境內(nèi)十分普及
大秦國(guó)境內(nèi)盛產(chǎn)珍珠、瑪瑙、水晶、琉璃、香料，這些都是中國(guó) 的貴族、官僚和地主階級(jí)所喜愛(ài)的奢侈品，由粟特等胡商販運(yùn)東 來(lái)。魏文帝曹丕持喜敦煌上貢的西域“徑于大珠”，問(wèn)金城太守蘇 則，是不是還能從胡商那里買到？西域的奇香“ ■著人體則經(jīng)月不 息”，晉武帝只將它賞給寵臣賈充，賈充給了二女兒一些，二女兒
將它偷偷送給了與她相好的賈充下屬 個(gè)姓韓的廷椽,終至
私情暴露，賈充被迫將二女兒嫁給他，演成了”韓椽偷香”的丁古 佳話。北魏的河問(wèn)王元琛鎮(zhèn)守秦州（今甘肅天水），并無(wú)政績(jī)，卻熱 衷于享用外國(guó)珍物。他不斷遣使西域。購(gòu)求名馬和珍寶。《洛陽(yáng)伽 藍(lán)記；H己載：他的使者“遠(yuǎn)至波斯國(guó)，得千里馬T號(hào)円4追風(fēng)赤驥 次奮七百里者十余匹……自余酒器，宥水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗、 赤玉卮數(shù)十枚，做工奇巧T中土所無(wú)”?。多年來(lái)，從新疆的烏恰、和 闐、庫(kù)車、吐魯番，到坫肅的敦煌、青海的西寧、陜西的西安、河南 的洛陽(yáng)，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不少東羅馬金幣和大量波斯薩珊王朝銀帀， 它們鉦實(shí)了當(dāng)時(shí)“絲綢之路”東西方經(jīng)濟(jì)往來(lái)的繁榮和昌盛。
①<二國(guó)志》卷30裴松之引（魏略西戎傳》。
②《中西交通鳴資料匯編》第一冊(cè)，第48頁(yè)。
③《洛陽(yáng)伽藍(lán)記：S■卷3。
一四四
西域與內(nèi)陸的文化藝術(shù)交流
在魏晉南北朝時(shí)期，隨著中西、中外貿(mào)易的發(fā)展，人民往來(lái)的 頻繁，西域與內(nèi)陸的文化藝術(shù)的交流也空前髙漲。
由于連續(xù)不斷地有成批內(nèi)陸的漢人流居塔里木盆地諸國(guó)，又 因富有漢文化傳統(tǒng)的髙昌王國(guó)在絲綢之路上的影響日益增強(qiáng)，先 進(jìn)而豐富的漢文化對(duì)西域的作用越來(lái)越大。髙昌王囯通用漢語(yǔ)、 漢文，學(xué)校中攻讀四書(shū)五經(jīng)，用策問(wèn)等科舉方式取士，自不用說(shuō)； 考古學(xué)家在羅布泊周圍和尼雅古遺址中不怛發(fā)現(xiàn)了許多漢文文 書(shū)，而且也發(fā)現(xiàn)了《九章算術(shù)》、《急就章》等數(shù)學(xué)和文字教育的資 料，可見(jiàn)除屯H于鄯善國(guó)的漢族將士通行漢語(yǔ)、漢文外，也有一些 鄯善人學(xué)習(xí)和應(yīng)用漢文化知識(shí)。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》還記載著這樣一個(gè) 故事:北魏西行取經(jīng)的和尚宋云西至烏場(chǎng)國(guó)（今帕米爾高原南、克 什米爾地區(qū)北部）時(shí)，烏場(chǎng)王“又問(wèn)臼：'彼國(guó)出圣人乎？ ’宋云具說(shuō) 周、孔、莊、老之德，次序蓬萊山上銀闕金堂，神仙、圣人并在其上， 說(shuō)管輅善卜，華陀治病，左慈方術(shù)，如此之事，分別說(shuō)石。王曰：'若 如卿言，即是佛國(guó)，我當(dāng)命終，愿生彼國(guó)’”氣由此可見(jiàn)，漢文化對(duì) 遙遠(yuǎn)的烏場(chǎng)國(guó)五產(chǎn)生了多大的吸引力！
值得一提的是，在魏晉南北朝時(shí)期，佛教文化以空前的規(guī)模 由西域傳人內(nèi)陸，對(duì)我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。佛教自 東漢后期傳人塔里木盆地后，魏晉時(shí)期更有突飛猛進(jìn)的發(fā)展。尤 其是南道的于闐和北道的龜茲，已經(jīng)成為僅次于佛教發(fā)源地—— 天竺(今印度和巴基斯坦)的佛教新圣地。公元260年(曹魏髙貴 鄉(xiāng)公甘露五年 內(nèi)陸髙僧朱士行西游取經(jīng)，即在于闐得梵本《放 光般若》，命弟子弗如檀帶回東土，自己則長(zhǎng)留于闐學(xué)法，直至老 死。龜茲則先后涌現(xiàn)髙僧佛圖澄、鳩摩羅什。佛圖澄俗姓“帛'出
①《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷3。
—四五
身龜茲王族，于:M0年（晉懷帝永嘉四年）至中原傳教，被后趙石 虎尊為國(guó)師。鳩摩羅什為龜茲王的外甥，前秦苻堅(jiān)派大將呂光西 征迎取，先至涼州（今甘肅武威市），后至長(zhǎng)安。這兩位高僧譯經(jīng)說(shuō) 法，使佛教廣行于黃河南北e公元399年（東晉安帝隆安三年），中 原高僧法顯西行取經(jīng)，路過(guò)鄯善、俾夷(焉耆)、于闐等國(guó)，說(shuō)鄯善國(guó) 有僧人4 000, {氣夷國(guó)也有僧人4 000,于闐國(guó)的僧人竟多達(dá)數(shù) 萬(wàn)。于闐國(guó)的人民四散居住，家家門前都筑有小塔,最小的塔也高 二丈，旁有四方僧房，專作供養(yǎng)客僧之用。國(guó)屮有大奪M所，最大 的瞿摩帝寺，有僧人3 000,由此可見(jiàn)于闐佛教的規(guī)模之大'
西域佛教的盛行，不但表現(xiàn)在寺院的精美和僧人的眾多h， 而且反映在像雨后舂筍般涌現(xiàn)的石窟寺上。塔里木盆地最早修造 的石窟寺，要算疏勒國(guó)的三仙洞了，其遺址在今新疆阿圖什市郊 的山崖高處。接著，龜茲國(guó)先后修造了克孜爾尕哈(遺址在今新疆 庫(kù)車縣）、克孜爾（遺址在今新疆拜城縣)等石窟寺，焉耆國(guó)修造了 七個(gè)星石窟寺（遺址在今新疆焉耆回族自治縣），具中克孜爾右窟 寺規(guī)模宏大,雕塑和壁畫精美，是我國(guó)四大石窟寺中年代最早的 一個(gè)。
魏晉南北朝時(shí)期的天山以南諸國(guó)，佛教盛行，幾乎國(guó)國(guó)有大 寺，城城有廟宇，家家有塔龕，年年有佛會(huì)，月月做法事，日日晨昏 禮佛，這種巧俗很快傳播到河西走廊。敦煌是佛法內(nèi)傳的第…站, 莫髙窟成了佛國(guó)的小雷音寺，佛像林立，壁畫璀燦，高僧輩出。北 涼王沮渠蒙遜厚待西域髙僧曇無(wú)懺，人倡佛法，在酒泉和武威盛 建寺廟，在祁連山麓開(kāi)鑿洞窟，雕塑佛像，酒泉和武威又成了新的 佛教中心。前秦苻堅(jiān)、后秦姚萇也是虔誠(chéng)的佛教徒，在他們統(tǒng)治期 間，炳靈寺（今甘肅永靖縣境內(nèi)）、麥積山（今甘肅天水市附近）兩
①參見(jiàn)《法顯傳X
一四六
石窟寺興建起來(lái)了。公元439年(太延五年），北魏太武帝拓跋燾 攻克武威，擊滅北涼/'徙其國(guó)人于京邑，沙門佛事俱東，象教彌增 矣”?北魏太武帝在京郊創(chuàng)建了云崗石窟。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)， 在城中大修佛寺，在城南又開(kāi)鑿了龍門石窟。我國(guó)各地的著名石 窟寺，都是這一時(shí)期創(chuàng)建的。據(jù)延昌年間(M2?515年)統(tǒng)i丨，北魏 境內(nèi)的寺皖多達(dá)13 727所，僅京城洛陽(yáng)一地J卩多達(dá)1 367所。
佛教的東傳，佛經(jīng)的翻譯，給中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)注人了新鮮血 液。
中國(guó)自W重視經(jīng)學(xué)和史學(xué)，文學(xué)方面則偏重于詩(shī)賦，小說(shuō)家 言是不被重視的。即使古書(shū)中星星點(diǎn)點(diǎn)地保存了少許神話傳說(shuō), 也是支離破碎，想象不甚豐富。佛教文化傳人內(nèi)陸后，在形形色 色、光怪離奇的佛教本生和經(jīng)變故事的影響下，中國(guó)的神話故事 和小說(shuō)家言就逐漸豐富起來(lái)，晉朝有張華的《列異記h干寶的《搜 神記》、荀某的《靈怪志》。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中講魏晉 以來(lái)，漸譯釋典，天竺故事亦流傳S間，文人喜其穎異，于有意尤 意中用之?！钡搅四媳背?，更有許多文人“引經(jīng)史以證報(bào)應(yīng)'寫“釋 氏輔教之書(shū)”，如劉義慶的《宣驗(yàn)記》、王琰的《冥祥記》等。這些神 話志懌的小說(shuō)家言在中國(guó)文學(xué)史上具有很高的價(jià)值，它們開(kāi)創(chuàng)了 唐代傳奇小說(shuō)的先聲，而且對(duì)明清的白話小說(shuō)，如《西游記》、《紅 樓夢(mèng)》等，都有深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)的雕刻藝術(shù)，兩漢主要見(jiàn)于畫像石，一般都是平板凹離 的線條刻，也有少數(shù)粗淺的浮雕^魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行于西 域,塔里木盆地諸國(guó)首開(kāi)雕塑佛像之風(fēng)，其形式既有浮雕，也有立 雕?魏晉修建的龜茲國(guó)克孜爾石窟(在拜城縣境內(nèi)）,雕塑藝術(shù)有 著濃重的天竺色彩。接著，石窟藝術(shù)隨佛教流傳而逐漸向東，吐魯
①《魏書(shū)》卷U歧釋老志》。
一四七
番地區(qū)有柏孜克里克、吐峪溝等石窟，天竺雕刻藝術(shù)的影響仍很 顯著。到了敦煌，莫髙窟的雕塑藝術(shù)使中國(guó)的傳統(tǒng)技法和天竺國(guó) 的特色有機(jī)結(jié)合，別具一種風(fēng)格。進(jìn)人河西走廊，北涼王沮渠蒙遜 在酒泉南山鑿石起窟，雕刻佛像，“千變?nèi)f化，驚人眩目”。甘肅天 水，有后秦創(chuàng)建的麥積山石窟；山西大同、河南洛陽(yáng)，有北魏開(kāi)鑿 的云崗石窟和龍門石窟，開(kāi)鑿的匠人多來(lái)自河西的北涼。因此，石 窟的樣式、佛像的造型，仍有西域色彩，只不過(guò)外貌上目長(zhǎng)、鼻髙、 唇厚、頤豐、肩寬，為鮮卑族統(tǒng)治者的長(zhǎng)相。以上諸石窟的離塑藝 術(shù)是我國(guó)文化遺產(chǎn)中的無(wú)價(jià)之寶。在這些石窟藝術(shù)的影響下，當(dāng) 時(shí)中國(guó)還出現(xiàn)了著名的雕塑家戴逵、戴顆父子，還有沙門僧祐和 法悅。
石窟和寺廟藝術(shù)除雕塑外，還有繪畫u在每所石窟或寺廟中, 除雕塑形形色色的佛像外，四壁還繪有千姿百態(tài)的壁畫。壁畫的
庫(kù)木吐拉石窟飛天壁畫
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風(fēng)俗原是我國(guó)自古即有的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)王家貴族的祠堂 中，四壁即有精美的繪畫，屈原的《天問(wèn)》就是在觀看這些壁畫之 h寫成的。大概兩漢時(shí)期，我囯的壁_習(xí)俗就傳到了西域，并且與 天竺伶來(lái)的佛教藝術(shù)相結(jié)合，從而產(chǎn)生了新潁獨(dú)特的美術(shù)風(fēng)格。 在魏晉修鑿的龜茲固克孜爾石窟中，其壁畫的特點(diǎn)是：以屮國(guó)傳 統(tǒng)的線條畫為±T配以天竺國(guó)的凹凸法來(lái)加強(qiáng)立體感c所畫的人 像，既有黑膚的天氣人，也有黃膚的中國(guó)人。這種壁畫技巧回頭又 傳到內(nèi)陸，被畫家們消化和吸收，從而產(chǎn)牛了曹不興、顧愷之、張 僧繇、曹仲達(dá)等名人。曹不興的“曹衣出水”畫法，給石窟和寺廟壁 畫產(chǎn)生了 e人的影響。顧愷之在瓦棺寺的照壁上畫r 一尊維摩潔 像有“淸羸示病之容，隱幾忘言之狀”，真是惟妙惟肖，活靈活 現(xiàn),開(kāi)壁之r，滿城爭(zhēng)觀，不數(shù)Ft，為寺中掙錢數(shù)百萬(wàn)。張僧繇也以 竒法畫寺壁而聞名當(dāng)世。
西域各國(guó)人民喜愛(ài)音樂(lè)和歌舞，當(dāng)年流行于康國(guó)的稱“康國(guó) 樂(lè)'流行于安國(guó)的稱“安國(guó)樂(lè)”，流行于天竺的稱“天竺樂(lè)”，流行 于龜茲的稱f'龜茲樂(lè)”。此外還有“疏勒樂(lè)”、“于闐樂(lè)”、“高昌樂(lè)”、 “悅般樂(lè)”等。各種用地方樂(lè)器演奏，演唱有地方特色的歌舞，其中 以“龜茲樂(lè)”特善于諸國(guó)D B光遠(yuǎn)征西域，將龜茲的樂(lè)X和舞人帶 至涼州，龜茲樂(lè)盛行于涼州，經(jīng)一二百年的流傳，吸收了當(dāng)?shù)匚鞅?民族豪放曠悍的音樂(lè)特色，從而形成了著名新樂(lè)種西涼 樂(lè)' 北魏擊滅北涼，將龜茲樂(lè)工和龜茲舞人大批遷居?xùn)|方，大受 北魏統(tǒng)治者的歡迎。北魏分裂為東西兩部分，不久,東魏為北齊所 代替，西魏為北周所代替，北齊和北周的統(tǒng)治者仍然卜分喜愛(ài)西 域樂(lè)舞。北周武帝宇文邕娶突厥公主為妻，取得西域各國(guó)的樂(lè)工 和舞人，讓龜茲人白智通統(tǒng)管，并收集胡人子弟調(diào)教，從而形成了 以龜茲樂(lè)為主體，兼收其他西域樂(lè)舞的內(nèi)容，形成了北周的龜茲 樂(lè).俗稱“土龜茲'北齊的皇帝們更喜龜茲樂(lè)，特愛(ài)聽(tīng)樂(lè)師曹妙達(dá) 等彈奏龜茲樂(lè)器——五弦琵琶。西域的樂(lè)工舞人極受他們的寵 幸，不斷有人被封為王，或者“開(kāi)府”而掌朝政D齊地的龜茲樂(lè)吸取 北方民族樂(lè)舞的成分，也形成了風(fēng)格獨(dú)特的“齊朝龜茲”。此后進(jìn) 人隋唐時(shí)期，西域樂(lè)舞成了隋朝“九部樂(lè)”和唐朝“十部伎”的主 體。
