用以揭示嬰兒與母親之間愛(ài)的成分的方法之一就是把嬰兒放在一種 特殊環(huán)境里，在這種環(huán)境中母親滿足嬰兒的任何需要，同時(shí)研究者可對(duì) 這種環(huán)境中的多種成分進(jìn)行科學(xué)的操縱。按照上述理論，我們通過(guò)改變 母親滿足嬰兒基本需要的能力，便能阻止或改變嬰兒與母親之間的依戀 的性質(zhì)和強(qiáng)度。然而，由于道德的原因，這種實(shí)驗(yàn)很顯然是不能在人類 身上實(shí)施的。因哈洛用恒河猴進(jìn)行學(xué)習(xí)課題的研究已有好幾年了，所以
他便用猴子作被試進(jìn)行他的愛(ài)與依戀的實(shí)驗(yàn)研究。從生理學(xué)角度看，恒 河猴與人類非常接近。哈洛也相信，恒河猴在嬰兒期對(duì)情感和接觸（如 喂養(yǎng)、觸摸、依附等）的基本反應(yīng)與人類相同。那么，用動(dòng)物作被試進(jìn) 行這種研究是否存在倫理問(wèn)題呢？我們將稍后對(duì)此進(jìn)行討論。
在哈洛的早期研究中，幼猴在實(shí)驗(yàn)室接受精心的人工撫養(yǎng)，研究者 用奶瓶悉心地喂養(yǎng)它們，挑選食物使它們吸收均衡的營(yíng)養(yǎng)，并使其免受 疾病威脅。在這種情況下成長(zhǎng)的幼猴比由母猴照顧的幼猴更健康。哈洛 注意到這些幼猴非常依戀鋪在籠子底部的布?jí)|子（棉花墊子）。當(dāng)研究 '者把這些墊子拿去清洗時(shí)，它們變得非常生氣和煩躁。他還發(fā)現(xiàn)一天大 的幼猴便能表現(xiàn)出這種依戀，其程度在出生后的最初幾個(gè)月中會(huì)變得越 發(fā)強(qiáng)烈。很明顯，正像哈洛所說(shuō)的那樣：“無(wú)論是嬰兒還是幼猴，為了 生存，他們必須獲取更多一些的東西”（P. 675)。如果幼猴生活在一個(gè) 沒(méi)有軟墊覆蓋的籠子里，即使它擁有非常好的營(yíng)養(yǎng)和醫(yī)療條件，它也無(wú) 法茁壯成長(zhǎng)。把布?jí)|放進(jìn)去后，幼猴就變得更健康，看起來(lái)也更為滿足 和快活。所以，哈洛的理論認(rèn)為，幼猴除了基本的饑餓、干渴等生理需 要外，它們一定還有一種要接觸柔軟物質(zhì)的需要。為了驗(yàn)證這個(gè)理論， 哈洛和他的合作者決定“制作”各種類型的實(shí)驗(yàn)?zāi)负铩?/div>
方法
他們制作的第一只代理母猴是這樣的：用光滑的木頭做身子，用海 棉和毛織物把它裹起來(lái)；在胸前安裝了一個(gè)奶瓶，身體內(nèi)還安裝了一個(gè) 提供熱量的燈泡。然后他們又組裝了另一只不能提供舒適感的代理母 猴。這只母猴是由鐵絲網(wǎng)制成，外形與絨布母猴基本相同，以便使幼猴 能用接近木猴的同樣方式接近它。這只鐵絲母猴也安裝了能喂奶的“乳 房”，且也能提供熱量。換言之，這只鐵絲母猴與絨布母猴相比，除了 在被哈洛稱為“接觸安慰，的能力方面有差異外，其他方面完全一樣。
然后，研究者把這些人造母猴分別放在單獨(dú)的房間里，這些房間與 幼猴的籠子相通。八只幼猴被隨機(jī)分成兩組，一組由絨布母猴喂養(yǎng)（用 奶瓶），另外一組由鐵絲母猴供奶喂養(yǎng)。我相信，你已經(jīng)很清楚哈洛為 什么要做這個(gè)實(shí)驗(yàn)。他企圖將喂養(yǎng)的作用與接觸安慰的作用分離開(kāi)來(lái)。 哈洛把猴子放在籠子里，并記下在出生后的頭五個(gè)月中，幼猴與兩位 “母親”直接接觸的時(shí)間總董。結(jié)果是令人驚訝的，我們將稍后對(duì)此進(jìn)討論。
在完成了這些最初的研究后，哈洛想進(jìn)一步詳細(xì)探索“依戀”及 接觸安慰的作用。一般的常識(shí)告訴我們，當(dāng)孩子們感到害怕時(shí)，他們總 會(huì)到母親（或者其他早期看護(hù)者）那里尋找庇護(hù)。為了探尋在這種情 境下，與鐵絲母猴在一起的幼猴和與絨布母猴在一起的幼猴將分別做出 何種反應(yīng)，哈洛在它們的籠子里放入各種各樣能引發(fā)恐懼的物品，如上 緊發(fā)條的玩具打鼓熊（這種玩具熊與幼猴一樣大，對(duì)幼猴而言是很可怕 的）。研究者對(duì)這些情況下幼猴的反應(yīng)進(jìn)行觀察，并作了詳細(xì)記錄。
哈洛的另一項(xiàng)研究被稱為“曠場(chǎng)試驗(yàn)”，他把幼猴放進(jìn)一個(gè)不熟悉 的小房間里，里邊放著各種各樣的物品（如積木、毯子、帶蓋的容器、 折紙等)。在一般情況下，猴子喜歡玩這些玩具或擺弄它們。把兩組幼 猴放進(jìn)同一個(gè)房間，并設(shè)置三種情況：僅出現(xiàn)絨布母猴，僅出現(xiàn)鐵絲母 猴，兩者都不出現(xiàn)。哈洛是要考査母猴在場(chǎng)或不在場(chǎng)的情況下，這些幼 猴適應(yīng)和探索這種陌生環(huán)境的傾向性。
最后，哈洛想探索幼猴與代理母猴之間形成的依戀關(guān)系是否在它們 分開(kāi)一段時(shí)間后還能保持。當(dāng)幼猴長(zhǎng)到六個(gè)月能夠吃固體食物時(shí)，讓它 們與“母親”分開(kāi)一段時(shí)間，然后再在曠場(chǎng)環(huán)境中團(tuán)聚。
結(jié)果
你可能還記得，在最初的實(shí)驗(yàn)中，所有的幼猴與兩只代理母猴都接 觸。其中一半幼猴由絨布母猴啦奶，另一半則由鐵絲母猴喂奶。現(xiàn)在， 你可能已猜到幼猴偏愛(ài)的是由絨布包裹的木制母猴（不是嗎?)，但是 令人驚奇的是，這種偏愛(ài)程度趨向于極端，甚額那些由鐵絲母猴喂養(yǎng) 的幼猴而言也是如此。母猴是否滿足幼猴的饑餓、干渴等生理需要并不是幼猴依戀母猴的主要因素，這與當(dāng)時(shí)流行的觀點(diǎn)恰恰相反。接觸安慰 在幼猴對(duì)母猴產(chǎn)生依戀的過(guò)程中有重要影響，這一點(diǎn)在實(shí)驗(yàn)中得到了清 楚的證明。圖1說(shuō)明了這一結(jié)果。經(jīng)過(guò)最初幾天的調(diào)適后，無(wú)論哪只母 猴提供奶，所有的幼猴幾乎整天與絨布母猴呆在一起。甚至是那些由鐵 絲母猴喂養(yǎng)的幼猴，它們?yōu)榱顺阅滩牌炔坏靡央x開(kāi)絨布母猴，吃完后便 迅速地返回到絨布母猴這里。
分別由絨布母猴和鐵絲母猴喂養(yǎng)的兩組猴子的行為特征進(jìn)一步證明 了接觸安慰的重要性。雖然兩組猴子食量同樣大，體重增長(zhǎng)的速度也基 本相同，但由鐵絲母猴喂養(yǎng)的幼猴對(duì)牛奶消化不良，且經(jīng)常腹瀉。這就 說(shuō)明，缺少母親的接觸安慰使幼猴產(chǎn)生了心理上的緊張。
恐懼物體的實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)一步證明了幼猴對(duì)絨布母猴的依戀。每當(dāng)幼 猴發(fā)現(xiàn)自己正面對(duì)一些害怕的事物時(shí)，它們便很快跑向絨布母猴，并抱 住它以獲得安慰和保護(hù)。隨著幼猴年齡的增長(zhǎng)，這種反應(yīng)變得愈發(fā)強(qiáng)烈。另外，無(wú)論是鐵絲母猴喂養(yǎng)的幼猴，還是線布母猴喂養(yǎng)的幼猴，其 反應(yīng)沒(méi)有差異：當(dāng)它們害怕時(shí)，都會(huì)到絨布包裹的代理母猴那里尋求安 全感。
你也許曾注意到，當(dāng)父親或母親在場(chǎng)時(shí)，孩子們會(huì)感到安全與放 心，他們?cè)谶@種場(chǎng)合下更充滿好奇心，更樂(lè)意去探索他們周圍的環(huán)境。 通常，他們會(huì)探究周圍環(huán)境中的一切，但其前提是他們必須看到父母親 在場(chǎng)。哈洛的陌生環(huán)境或曠場(chǎng)試驗(yàn)就是這樣設(shè)計(jì)的，他要在猴子身上看 到類似的行為反應(yīng)。研究者把幼猴放人陌生的環(huán)境后，所有幼猴立即沖向 絨布母猴，抓住它，用身體蹭它，并擺弄它的臉和身體。一會(huì)兒以后，這 些幼猴“開(kāi)始把線布母猴看作安全之源……它們?cè)谶@個(gè)陌生的新環(huán)境里 探索和擺弄各種物品，然后返回到母親懷里，循環(huán)往復(fù)”（P.679)。
然而，如果我們把這些幼猴放在同一間房間里，但絨布母猴不出現(xiàn) 時(shí)，它們的反應(yīng)就完全不同了。它們充滿了恐懼，出現(xiàn)情緒化的行為， 如撕叫、縮成一團(tuán)、吸吮手指。有時(shí)候，它們會(huì)跑向房間里母猴曾出現(xiàn) 過(guò)的那個(gè)地方，然后從一個(gè)物體跑向另一個(gè)物體，尖聲嘶叫著。在鐵絲 母猴出現(xiàn)的情況下，幼猴的行為表現(xiàn)與它們?cè)趦煞N母猴都不出現(xiàn)的情況 下的表現(xiàn)是完全一樣的。所有幼猴都是這樣，無(wú)論它們是由誰(shuí)（絨布母 猴或鐵絲母猴）喂養(yǎng)的。
在該研究的最后一部分中，研究者讓已過(guò)哺乳期、可食用固體食物 的幼猴（大概5~6個(gè)月大）與母猴分離（最長(zhǎng)時(shí)間約30天)。當(dāng)幼猴 們?cè)谙嗤臅鐖?chǎng)環(huán)境中再一次與絨布母猴重逢時(shí)，它們沖向母猴，爬在 它身上，緊緊抓住它，用自己的頭和臉在它身上磨擦，然后撕咬包裹在 母猴身上的絨布與母猴玩耍。最明顯的變化是幼猴不再像以前那樣，離 開(kāi)母猴去探索和玩弄房間里的其他物品。按照哈洛的觀點(diǎn)，這很顯然地 說(shuō)明尋找安全感的需要比探索周圍物體的天性更為強(qiáng)烈。然而，需要指 出的是，重聚的時(shí)間僅僅持續(xù)了大約3分鐘，假如我們把這段時(shí)間再延 長(zhǎng)一些，這種探索行為也許還會(huì)發(fā)生。
討論
哈洛指出，他的研究證明，接觸安慰對(duì)幼猴與母猴間依戀關(guān)系的發(fā) 展具有極其重要的作用。事實(shí)上，對(duì)于幼猴而言，接觸安慰在依戀關(guān)系 的形成中比母猴提供乳汁的能力更重要。
這項(xiàng)研究改變了心理學(xué)的原因之一在于，該研究的所得結(jié)論與當(dāng)時(shí) 所流行的行為主義觀點(diǎn)背道而馳。行為主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，推動(dòng)母嬰關(guān)系 發(fā)展的動(dòng)力是喂養(yǎng)行為所導(dǎo)致的強(qiáng)化。然而，正如哈洛所說(shuō)：“作為一 個(gè)感情變量，早期哺乳行為使嬰兒與母親之間經(jīng)常發(fā)生親密的身體接 觸。當(dāng)然，人是不能僅僅依靠乳汁來(lái)生活的”（P.677)。
毫無(wú)疑問(wèn)，哈洛認(rèn)為他的研究結(jié)果應(yīng)可推廣到人類，我們稍后將很 快會(huì)談到這個(gè)問(wèn)題。實(shí)際上，他已為研究成果應(yīng)用于人類提供了可能 性。哈洛認(rèn)為，隨著家庭對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需求增加，會(huì)有越來(lái)越多的婦女 進(jìn)人社會(huì)，參加工作。這也是那個(gè)年代許多人對(duì)哈洛的研究給予關(guān)注的 原因之一。因?yàn)椋菚r(shí)人們?nèi)云毡檎J(rèn)為，母親親自喂養(yǎng)孩子對(duì)孩子的健 康成長(zhǎng)和情感發(fā)展來(lái)說(shuō)是必不可少的。他說(shuō)，成功養(yǎng)育的關(guān)鍵是接觸安 慰，而不僅僅是婦女的哺乳能力，美國(guó)男性也能在養(yǎng)育嬰兒方面起到相 同的作用。今天，這種觀點(diǎn)廣為接受，但是，哈洛在1958年寫這篇報(bào) 告時(shí)，簡(jiǎn)直如同一場(chǎng)革命。
批評(píng)與研究發(fā)現(xiàn)的意義
盡管哈洛堅(jiān)持這個(gè)主張，但是你是否也認(rèn)為人類與猴子的依戀或愛(ài) 的過(guò)程是相同的？有一些研究支持這個(gè)觀點(diǎn)，即嬰兒對(duì)其看護(hù)者的依戀 確實(shí)超越了生理需要的滿足。我們可以很清楚地看到，母親與她的孩子 之間的肌膚接觸增進(jìn)了依戀關(guān)系（Klaus &Kennell，1976)。但是，對(duì) 于人類而言，這種依戀的發(fā)展過(guò)程要緩慢得多.·六個(gè)月大的嬰兒的依戀 水平大約只相當(dāng)于剛出生幾天的幼猴。另外，大約僅僅有70%的孩子 在一歲的時(shí)候才顯現(xiàn)出與成人之間的安全依戀關(guān)系（Sroufe, 1985)。
無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，有許多人基于倫理原則批評(píng)哈洛用幼猴做實(shí) 驗(yàn)。他們提出了這樣的問(wèn)題.·作為人類，我們有權(quán)在有潛在危害的情境 中用猴子或其他動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)嗎？就哈洛的研究而言，在這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論 雙方都有合情合理的解釋?？茖W(xué)界判斷此項(xiàng)研究是否符合倫理原則的途 徑之一是看其是否對(duì)人類和社會(huì)有潛在的益處。無(wú)論你認(rèn)為這項(xiàng)研究是 否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，它已經(jīng)對(duì)人類社會(huì)的許多方面產(chǎn)生了積極的影響，有 些還涉及收養(yǎng)兒童或虐待兒童等問(wèn)題。
不幸的是，在我們的文化背景下，有許多孩子被迫長(zhǎng)時(shí)間地生活在 福利院等機(jī)構(gòu)中，有些是丙為他們的父母不能夠照顧他們（如孤兒）， 有些是因?yàn)樗麄冏陨碛屑膊』蚴菤埣?。哈洛的研究已?jīng)影響了我們對(duì)這 些孩子的照顧方式。現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為，僅滿足這些孩子的生理需要是 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)使孩子有更多機(jī)會(huì)與他人身體接觸。所以，工作人 員、護(hù)士、志愿者等應(yīng)盡可能多地?fù)崦肀н@些孩子。而在醫(yī)療條件 有限的情況下，通常我們把這些孩子放在他們彼此能夠看見(jiàn)、相互能觸 摸的環(huán)境中，以使他們獲得更多一些的接觸安慰。雖然在滿足依戀需要 方面，這種努力也許永遠(yuǎn)不能替代真正來(lái)自父母的關(guān)懷，但這與傳統(tǒng)的 看護(hù)方式相比，著實(shí)前進(jìn)了一大步。
哈洛的工作還鼓舞了意欲成為好家長(zhǎng)的男性看護(hù)者，使他們信心倍 增。在嬰兒的發(fā)展與適應(yīng)過(guò)程中，接觸安慰與哺乳相比更為重要，因 此，孩子的生母不再被看做是照顧嬰兒的唯一合適人選。今天，父親完 全可以在這個(gè)過(guò)程中承擔(dān)起一個(gè)f要的角色。除此之外，在必要時(shí)，其 他除父母外的看護(hù)者如保姆或日托中心的工作人員，都可以成為嬰兒合 適的看護(hù)者。而且，這些發(fā)現(xiàn)大大擴(kuò)展了子女收養(yǎng)的前景。因?yàn)槿藗円?認(rèn)識(shí)到，養(yǎng)父母與親生父母一樣，可以給孩子提供同樣的接觸安慰。
哈洛的早期研究最后對(duì)虐待兒童問(wèn)題進(jìn)行了一些解釋。令人驚訝的 是，幾乎在所有案例中，那些被虐待的孩子似乎很愛(ài)甚至依戀那些施虐 的父母。對(duì)嚴(yán)格的行為主義者而言，這是難以理解的。哈洛解釋說(shuō)，如 果依戀是最強(qiáng)烈的基本需要，那么它的作用將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出施虐行為。實(shí)際 上，哈洛在后來(lái)的實(shí)驗(yàn)中檢驗(yàn)過(guò)這一觀點(diǎn)。他設(shè)計(jì)了能夠拒絕幼猴的代 理母猴，即一些母猴能夠噴出強(qiáng)氣流，而其他母猴則能夠彈出鈍頭長(zhǎng) 釘，來(lái)迫使幼猴離它們而去。幼猴對(duì)這種情形的反應(yīng)是，與母猴保持一 小段距離，等這種驅(qū)逐行為一結(jié)束，它們便再返回來(lái)，與先前一樣緊緊 地抓住母猴（R〇senblum& Harlow, 1963)。
近期應(yīng)用
哈洛的研究不斷被其他研究廣泛引用，這些研究包括探討接觸、親 密、依戀的影響，以及人與人之間的交際對(duì)情緒和生理健康的影響作 用。其中有一篇研究考察了那些處于孤獨(dú)生活情境下的成年人的社會(huì)隔 離（缺乏與他人建立親密的、有意義的社會(huì)聯(lián)系的機(jī)會(huì)）和生理健康 之間的關(guān)系（Cadoppo& Hawley，2003)。研究結(jié)果表明，與那些擁有 健康社會(huì)交際的人們對(duì)比，缺乏交際的人會(huì)覺(jué)得日常的生活事件壓力更 大，患上高血壓的風(fēng)險(xiǎn)更高，在受傷后治療恢復(fù)得更緩慢，睡眠也較為 不好。
另外一項(xiàng)引用哈洛的研究成果的研究已證明，母嬰之間的肌膚接觸 (有人將其形象地比喻為“袋鼠式的照顧”）對(duì)早產(chǎn)嬰兒的存活和成長(zhǎng) 以及母嬰之間親密關(guān)系的建立是至關(guān)重要的（Fddman & Eidelman，
1.。這是一個(gè)非常重要的發(fā)現(xiàn)，在護(hù)理高危早產(chǎn)嬰兒的醫(yī)院里，醫(yī) 生、護(hù)士既要滿足嬰兒身體接觸的需要，又要避免那些潛在的、威脅嬰 兒生命的傳染病，因?yàn)閶雰荷形窗l(fā)育完全的免疫系統(tǒng)不具有抵抗力。
哈洛的研究結(jié)果還適用于心理治療機(jī)構(gòu)。在過(guò)去的40年中，人本 主義和整體療法已有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，觸摸治療在這一領(lǐng)域扮演著越來(lái)越 重要的角色（參見(jiàn)LaTorre，2000)。就像一位心理治療師所述：
我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，尤其是在穴位按摩和治療性接觸之類的接觸療法 中，專注及有意識(shí)的觸摸會(huì)成為治療互動(dòng)的一個(gè)重要部分。它能深 化治療中的認(rèn)識(shí)并可對(duì)治療效果提供幫助。觸摸療法若使用恰當(dāng), 可以增強(qiáng)而絕非削弱心理治療的互動(dòng)。但要注意的是，這里的關(guān)鍵 詞正是''恰當(dāng)”。接觸是強(qiáng)有效的工具，要多加利用（LaTorrc， 2000, p. 105)〇
結(jié)論
如果認(rèn)為哈洛對(duì)愛(ài)的本質(zhì)的定義有點(diǎn)武斷可能有些不對(duì)，正是他的這一發(fā)現(xiàn)改變了我們對(duì)于母嬰之間關(guān)系的看法，這一點(diǎn)是確定無(wú)疑的。如果這個(gè)研究已經(jīng)滲入到我們的文化當(dāng)中，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，我們也許就能宥到一些好的結(jié)果。例如，哈洛曾提到一名婦女，這名婦女聽(tīng)完了他的研究報(bào)告后，來(lái)到他面前說(shuō)：“現(xiàn)在我知道我的問(wèn)題到底出在哪兒了，我就像是那只鐵絲母猴”（P. 677)。
