道教與茶結(jié)緣早于佛教。唐代以前，有關(guān)道家飲茶、種茶、識(shí)茶的記載遠(yuǎn)多于儒佛。道教徒和道流著書宣揚(yáng)茶的養(yǎng)生功效，道家對(duì)茶的認(rèn)識(shí)、飲茶功效的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)比儒家、佛教深刻。茶道在道家中的理念有“貴生，無(wú)己，尊人，坐忘?！?/p>
貴生
貴生是道家為茶道注入的功利主義思想。在道家貴生、養(yǎng)生、樂(lè)生思想的影響之下，中國(guó)茶道尤其注重“茶之功”，即重視茶的保健養(yǎng)生的功能，以及怡情養(yǎng)性的功能。道家品茶不講究太多的規(guī)矩，而是從養(yǎng)生貴生的目的出發(fā)，以茶來(lái)助長(zhǎng)功行內(nèi)力。
無(wú)己
道家不拘名教，純?nèi)巫匀?。道家所說(shuō)的“無(wú)己”即茶道中追求的“無(wú)我”。無(wú)我，并非是從肉體上消滅自我，而是從精神上泯滅物我的對(duì)立，達(dá)到契合自然、心納萬(wàn)物?！盁o(wú)我”是中國(guó)茶道對(duì)心境的最高追求。
尊人
中國(guó)茶道中，尊人的思想在表現(xiàn)形式上，常見(jiàn)于對(duì)茶具的命名，以及對(duì)茶的認(rèn)識(shí)上。人們習(xí)慣于把有托盤的蓋杯稱為“三才杯”。杯托為“地”、杯蓋為“天”，杯子為“人”。意思是天大、地大、人更大。如果連杯子、托盤、杯蓋一同端起來(lái)品茗，這種拿杯手法則稱為”三才合一”。
坐忘
“坐忘”是道家為了要在茶道達(dá)到“至虛極，守靜篤”的境界，而提出的致靜法門。受老子思想的影響，中國(guó)茶道把“靜”視為“四諦”之一。
道家也為茶道提供了入靜的法門，這稱之為”坐忘”，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聰明。茶道提倡人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限，以及”滌除玄鑒”“澄心味象”的審美觀照，都可通過(guò)“坐忘”來(lái)達(dá)到。
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