王陽明：寧做真狂人，不做偽君子！
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作者：鬼谷信（）
鬼谷道創(chuàng)始人｜鬼谷子智囊團｜民間手藝人
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今天咱們講王陽明。
每當(dāng)遇到不順心的事情時，阿信總會翻翻王陽明的書，找些言語聊以自慰。對我而言，比阿Q的精神勝利法強。
譬如總會有那么些人習(xí)慣“指點”阿信。這里的“指點”分為兩種情況：
其一是謾罵、詆毀。這類人最大的特征是為了罵而罵，總是以正義分子自居，沉迷于雞湯的幻象才是他們的追求。
其二是抬杠、刁難。這類人最大的特征是文章寫長了，他喊短的好。文章寫短了，他喊長的好。
每到這時候，阿信難免會吐槽：我是需要你的指點，但不需要你的指指點點。
一
人活著不容易，阿信不容易，王陽明也不容易。
比如呢？世人大多連他名字都不知道，其實他真名叫王守仁，叫他王伯安也行。他跟賣調(diào)味料的王守義不是親戚。陽明，只是他的號。
同樣，阿信只是我的筆名。信字源于韓信。曾經(jīng)的熱血青年希望像韓信那樣以布衣之身建功立業(yè)，僅此而已。
后人皆知王陽明厲害，卻不知道為什么厲害。我見過最離奇的解釋是：王陽明是研究心理學(xué)的，厲害是應(yīng)該的。
心理學(xué)倒是不錯，都是儒家分支。心學(xué)是心學(xué)，理學(xué)是理學(xué)。王陽明的心學(xué)是針對朱熹的理學(xué)。他覺得理學(xué)不夠完善，所以創(chuàng)立了心學(xué)。
心學(xué)其實與心理學(xué)沒一毛錢關(guān)系。
又有人把心學(xué)解讀成了心靈雞湯。確實，雞湯是這個時代的顯學(xué)，但是王陽明的心學(xué)跟心靈雞湯也沒什么關(guān)系。心學(xué)講究是萬物一體，而理學(xué)講的是理一分殊，本質(zhì)上都是國學(xué)。括弧，把國學(xué)講成雞湯的，不叫國學(xué)。
當(dāng)然了，跟鬼谷子相比，王陽明其實挺幸福的。世人對鬼谷子的誤解更甚，其實縱橫學(xué)就是外交領(lǐng)域的合縱連橫。還記得孫武的“上兵伐謀，其次伐交”嗎？這就是縱橫家的主業(yè)。
跟教人學(xué)壞沒有半毛錢關(guān)系。
二
每個大V都有自己的憂傷，比如會挨人罵。王陽明對此埋怨道：在我居夷之前，稱道我的人十之有九；進(jìn)鴻臚寺以前，人們對我毀譽各半；進(jìn)鴻臚寺以后，非議我的人十之有九。
啥意思呢？我還是個小人物的時候，人人都待我如初戀。等我有點名氣了，罵聲漸漸大了起來。等我成了大V，這個世界有90%的人，不是在罵我，就是在罵我的路上。
如果你是王陽明，你會郁悶嗎？肯定郁悶。實際上，王陽明也確實郁悶。我好好的講學(xué)，你們干嘛罵我？憑啥內(nèi)？你們的心不會痛嗎？
王陽明是心痛了。對此，他還特意跟徒弟們開會商量對策：關(guān)于如何不被人罵主題研討會。這是真事兒，《傳習(xí)錄》中記載：薛尚謙、鄒謙之、馬子莘、王汝止侍坐，因嘆先生自征寧藩已來，天下謗議益眾，請各言其故。
王陽明坐主位，蠟黃色的臉上布滿了焦慮。徒弟薛尚謙主持了會議，他說：自從恩師平定了寧王朱宸濠，非但沒得到什么好處，反而罵聲四起，大家一起探討一下原因。暢所欲言，暢所欲言哈。
有的說是先生的名聲越來越大，因而會招致越來越多人的嫉妒。有人說先生的學(xué)說影響力越來越大，導(dǎo)致那些理學(xué)的人心里不平衡。也有的說是恩師的粉絲越來越多，所以詆毀的聲音也越來越多。
一群徒弟圍坐著在王陽明身邊，七口八舌的為恩師的遭遇憤憤不平。徒弟們商量來商量去，卻也沒個結(jié)果。
這時候，王陽明咳了一聲，開口說道：“我年輕時也喜歡偽善，口是心非，心口不一，為了息事寧人，往往口服心不服。后來我悟到了良知。我發(fā)現(xiàn)，做人吶，沒必要那么累?！?div style="height:15px;">
一般人高手說話都有伏筆，是不是覺得王陽明要感慨歲月靜好了？
王陽明突然話鋒一轉(zhuǎn)，接著說：“我現(xiàn)在雖然四十好幾了，我發(fā)現(xiàn)做人不能那么虛偽，實（kuang）在(wang)點好?！?div style="height:15px;">
王陽明得出的結(jié)論是：我今才做得個狂者的胸次，使天下之人都說我行不掩言也罷。啥意思呢？
“我想通了，我狂慣了，哪怕被全世界的人罵又能咋樣？讓罵聲來的更猛烈些吧，愛咋咋地，老夫不在乎。反之都有九成人罵我了，還在乎那一成人嗎”
看到這句話時，阿信的內(nèi)心仿佛被打了雞血，斗志昂揚。
三
阿信不是文化人，也不是大V，但被人質(zhì)疑總是有的。比如有人就說了：阿信吶，你文章里總是講王侯將相的故事，仿佛不貼切現(xiàn)實啊。
關(guān)于這個問題，我只說兩句話：第一句，鬼谷道的專業(yè)課程就很少講這些。既然是文章就要有可讀性、通俗性和趣味性，否則整篇之乎者也，你當(dāng)真能讀的下去？我承認(rèn)我讀了王弼注解版的《道德經(jīng)》，沒幾分鐘就讓我昏昏欲睡。就在寫此文前半個小時，我還在睡覺。有些書，天生是用來催眠的。我承認(rèn)，我坦白，我交代，《傳習(xí)錄》曾經(jīng)也是我的催眠系列圖書之一。
第二句，歷史是由人民創(chuàng)造的，精英也是人民，所以精英創(chuàng)造了大部分歷史。有人問：阿信，你為什么不寫路人甲的事跡。其實，成名前的蘇秦、張儀也都是小人物，都是路人甲。只不過他們通過自己的專注和努力，蘇秦刺股、張儀折竹后開始成就了自己的事業(yè)。
而歷史只會銘記成功者，當(dāng)蘇秦徹夜苦讀時，他家隔壁鄰居老馬正打著呼嚕呼呼大睡。你說，誰的人生積極向上，應(yīng)該學(xué)習(xí)和效仿誰？
當(dāng)然了，鬼谷道的每一段歷史往事都源于正史，其目的在于幫助大家學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟鬼谷子的智慧。所以，您唾罵和質(zhì)疑時，勞煩反問一下自己：今天文章中的鬼谷子智慧，我是否領(lǐng)會到了呢？
至于，阿信熬夜撰文這件事就別顧慮了，反之您罵的開心，罵的爽就行。
四
阿信不孤獨。其實王陽明也被人質(zhì)疑過。譬如有一天，他就收到一封信，信中寫道：恐立說太高，用功太捷，后生師傳，影響謬誤。啥意思呢？
“老王，你好歹也是個文化人，但你這學(xué)問牛皮吹大發(fā)了，就不怕誤人子弟，遭人唾罵嗎？”
我很能體會王陽明彼時的心情。被人質(zhì)疑是人生成長的必要過程。被罵被質(zhì)疑是人之常情。老王臉皮早就如銅墻鐵壁了。老王被質(zhì)疑后，他說了這么一段話：
我的格物、致知、誠意、正身的觀點，是針對學(xué)者的本心與日常處事中，體會研究、躬身力行、實地用功，這需要經(jīng)歷多少階段，包含多少積累呀！這正好與空虛、頓悟的觀點相反。聽到此說的人，有的根本就沒有想成圣人的志向，又沒有仔細(xì)考察其中的詳情，所以才產(chǎn)生懷疑，也不足為怪。象你這樣聰明之人，本當(dāng)一說即明，卻也認(rèn)為立論過高，用功過捷，是怎么回事呢？
這段話，攏共分為三層意思：
第一層：我不是頓悟，我是漸悟。我的學(xué)問是通過經(jīng)年累月，刻苦專研得來的。
第二層：有人質(zhì)疑我，是因為他們沒有認(rèn)真的考察思考。
第三層：你那么聰明一說就明白，你會不懂？如果你實在不明白，那我就不知道為什么了？
一般人被人質(zhì)疑肯定是要虛心的表示自我批評的，哪怕是裝的。但是王陽明偏不，你質(zhì)疑我，你攻擊我，你詆毀我，還要我低頭認(rèn)錯，憑什么？
我可是狂人王陽明。
多說一句，這個狂字是源于儒家的“寧為狂狷，勿為鄉(xiāng)愿”的狂。指的是寧做一個狂放的不拘一格的人，也不做看起來忠厚，實則偽善的人。
這就好比阿信讀鬼谷子一樣，道知說，修心論本就是阿信經(jīng)過長年累月，苦苦求索，在知上行，在行上知，知行合一積累的結(jié)果。這套體系用了十七年的時間建立，難道每一次質(zhì)疑，都要搖尾乞憐，點頭認(rèn)錯嗎？
王陽明會告訴我們：不，沒必要。人生有時候應(yīng)該謙遜，有時候更要堅持。有時候，更要自信的張狂些。不管有人是否故意的詆毀、謾罵、諷刺、揶揄、質(zhì)疑或者否定，堅持做好自己即可 。
所以，阿信是個讀鬼谷子的民間手藝人，我堅守的是鬼谷道。
我明白，人活一世，不能總是人云亦云，隨波逐流。人應(yīng)該追逐自己的道，堅持自己的人生，讓自己安身立命。
此心不動，隨機而動。心若安處，便是良知。
發(fā)現(xiàn)有個樂隊居然叫王陽明樂隊，我想說一句：你們把《傳習(xí)錄》搞成搖滾范，簡直，
干的漂亮。
