文/陳婭妮
一、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎：反復(fù)學(xué)習(xí)真的快樂么？
這句話看起來簡單，但根據(jù)字面的意思很容易理解成“學(xué)習(xí)以后經(jīng)常復(fù)習(xí)的話，不是很愉悅嗎？”這讓一些人大惑不解，且不說學(xué)習(xí)之后經(jīng)常復(fù)習(xí)是否對學(xué)習(xí)有極大幫助，僅說常常復(fù)習(xí)之事，似乎并不能讓人感到很愉悅。實際上，這句話中的“學(xué)”與“習(xí)”都有更深層的含義。
統(tǒng)觀《論語》一書可以發(fā)現(xiàn)，孔子及其弟子所說的“學(xué)”其實并沒有特別強調(diào)學(xué)習(xí)書面知識，而是更加側(cè)重于要學(xué)以“為仁”乃至“為人”，其實也就是品性道德之學(xué)、人生覺悟之學(xué)。當(dāng)然，也并非說知識技藝等外在修為就不必兼顧或在道德品性之后了，子曰“文質(zhì)彬彬，然后君子”，兩者兼顧來學(xué)，但更側(cè)重自身的內(nèi)在修養(yǎng)，才更符合孔子“勸學(xué)”的目的。
把孔子“學(xué)而時習(xí)之”的“愉悅”真正體會到，還要了解這個習(xí)不僅是復(fù)習(xí)、溫習(xí)，更是“演習(xí)”。楊伯峻先生《論語譯注》注釋中指出“習(xí)”在古書中有實習(xí)、演習(xí)的意思，而孔子所授功課，也一般與當(dāng)世之社會、政治生活密切相關(guān)。演習(xí)、實習(xí)延伸到今天的意義便是實踐。將理論上的知識用于實踐，亦是真正運用了知識的表現(xiàn)。能把知識、道理真正運用于實踐，方才有“愉悅”、滿足之感。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
二、唯仁者能好人，能惡人：只有仁者能辨人？
“唯仁者能好人，能惡人”這句話，翻譯的意思過于字面了，容易引起誤解。初學(xué)者常質(zhì)疑，難道只有有仁德的人才可以喜歡某個人和厭惡某個人嗎？這里，是對“能”的意思的誤解，也是對“唯”代表的“只有”的意思的錯誤歸位。這句話的意思是說，只有恪守仁德的人，才能出于公正的標(biāo)準(zhǔn)去喜愛某個人，厭惡某個人。也就是說，唯仁者有大智慧，是那種能夠區(qū)別和決斷善惡是非的人。
三、無友不如己者：不能交不如自己的朋友？
翻看《論語譯注》，楊伯峻先生翻譯的是“不和不如自己的人交朋友”，但在注釋中指出，古今人對這一句都有不少懷疑。這種交友原則的確并不能得到所有人的認(rèn)同，因此歷代諸家對此句的爭論也比較大。譬如，南宋著名理學(xué)家朱熹對此句的注釋為：“無、毋通，禁止辭也。友所以輔仁，不如己，則無益而有損?！彼麑Φ赖路浅？粗?，他把忠信看做很重要的道德，其實他這里暗含的意思是不能與道德不如自己的人交朋友。但也有注家認(rèn)為這句話意思是“沒有朋友是不如自己的”，如明僧藕益，他將“友”當(dāng)做名詞來解釋，也就是說覺得對待朋友應(yīng)該都是平等的，沒有不如自己的朋友。
對于此句話的解釋，難以有確切的結(jié)論，若要遵循孔子本意又避免解釋有“六經(jīng)注我”之嫌，的確是一件難事。
四、仁者，其言也讱：仁者說話都遲鈍？
光看這個句子的字面翻譯，則是“仁者的言語遲鈍”，乍一看來確實不能讓人信服。不過我們返回《論語》的語境中，可發(fā)現(xiàn)孔子這句話其實是有針對性地說的，因為“問仁”的司馬?！岸嘌远辍保ā妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌酚杏涊d），所以孔子希望他能慢慢說話，也就是更加慎重地說話，這才是一個仁者所更需要的。在這里，也體現(xiàn)了孔子因材施教的教育方法。
五、學(xué)而優(yōu)則仕：學(xué)習(xí)好才能去做官？
《論語·子張篇》中“學(xué)而優(yōu)則仕”一句廣為流傳，似乎大家都將此句意思理解為學(xué)習(xí)優(yōu)秀的就去入仕做官，然而實際上這一句話之前還有一句為“仕而優(yōu)則學(xué)”。如此看來就令人費解了：既然學(xué)習(xí)優(yōu)秀可去做官，那么做官出色可去學(xué)習(xí)不是有些矛盾嗎？實際上，這里的“優(yōu)”并不是現(xiàn)在普遍理解的優(yōu)秀、出色的意思，而是“有余力”之意。朱熹《集注》：“優(yōu)，有余力也。仕與學(xué)理同而事異，故當(dāng)其事者，必先有以盡其事，而后可及其余。然仕而學(xué)，則所以資其仕者益深；學(xué)而仕，則所以驗其學(xué)者益廣。”“學(xué)”與“仕”并沒有孰先孰后的關(guān)系，而是相互補充的關(guān)系。工作有了余力，便可以去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)還可能幫助工作；學(xué)習(xí)有了余力后去工作，還可以驗證所學(xué)，豈不快哉！
《論語》中有些語句光看字面意思易引起誤解，我們應(yīng)當(dāng)翻閱古代注疏細(xì)細(xì)甄辨，或回到當(dāng)時的語境中去感受，切不可斷章取義，才可更好地理解先哲之意。
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