損。有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋（guǐ）可用享。
損卦。有誠信，最為吉祥，沒有災(zāi)難，可以正固。適宜有所前往。要使用什么？二簋就可以用來獻祭。
卦辭一開頭就有“元吉”二字的只有兩個卦，一是損卦，一是第五十卦鼎卦。鼎卦可以理解，因為鼎是國之重器；但是損卦憑什么元吉？這是很有趣的一點。生意人說損益表，為什么先說損，再說益？因為由僉入奢易，先減、先損，再談益，從虛到實比較好。山澤損，上山下澤，這個卦顯然從地天泰卦變來的，把泰卦的九三變成上九，等于是損下益上，損己利人。損卦的好，便在于“損己利人”這四個字，一生只要抱著這個原則，必定無往不利。就山澤來說，我們會發(fā)現(xiàn)，最美的景色并不是山本身，而是沼澤或湖泊把山映現(xiàn)在水面上時。水對山有幫助，山下有水，山上的樹木一定茂盛，各種飛禽走獸都可以滋養(yǎng)發(fā)展，所以山澤損，是用澤來幫助上面的山，損下而益上。
“簋”是古代裝祭品的祭器，外圓內(nèi)方，可以盛放黍、稷、稻、梁。用“二簋”代表簡單而節(jié)省，注重的不是祭品奢華而是心意真誠。人的心意是祭祀里唯一的考慮，有真誠的心就會周到。
《彖》曰：“損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋應(yīng)有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。”
《彖傳》說：損卦，減損下方而增益上方，它采取向上走的路。損卦有誠信，最為吉祥，沒有災(zāi)難，可以正固。適宜有所前往，要使用什么？二簋就可以用來獻祭。使用二簋獻祭應(yīng)該配合時機，減損剛強者而增益柔順者，也要配合時機。減損與增益，滿盈與空虛，都是隨著時序而運行的。
這里一再提到“時”，代表時機，既然都在變化，變化當(dāng)然要看時機。到了損卦就要知道此時該有些犧牲，由此反而得到別人的肯定。損卦減損下方而增益上方，采取向上走的路，指上九是從下面上來的。損卦是從泰卦變來，特別重要的是“損而有孚”，以減損來表示誠信，肯定損己利人的美德效果。
《象》曰：“山下有澤，損。君子以懲忿窒欲?！?/p>
《象傳》說：山下有沼澤，這就是損卦。君子由此領(lǐng)悟，要戒惕憤怒，杜絕嗜欲。
“懲忿窒欲”這四個字是很好的座右銘，因為最容易一發(fā)不可收拾的情緒就是憤怒，所以要懲忿；一旦形成之后，就很難斷絕的是欲望，所以要“窒欲“。自我要減損的就是忿和欲?？鬃釉谂蔬t請教辨惑的時候特別指出：“一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？”一時的忿怒，往往讓人忘記自身的安危，也忘記父母的安危。所以孔子提出做到四十不惑的方法，就是調(diào)節(jié)、控制情緒，讓自己清楚地思考。
初九。已事遄（chuán）往，無咎。酌損之。
《象》曰：“已事遄往，尚合志也?！?/p>
初九。辦成了事就趕快前往，沒有災(zāi)難，要酌量減損。
《象傳》說：辦成了事就趕快前往，是因為與上位者心意相合。
雖是損卦，也有各種損法，有的不要損，有的要酌損。損卦是由泰卦九三變成上九面來，泰卦本來下有三個陽爻，現(xiàn)在只剩兩個，代表辦成了損卦之事。初九在損卦之初，要“酌損之”，不可過度和過量，因為已經(jīng)損一個了，若再損一個就不是損卦了。
“遄”代表迅速，“遄往”是因為和六四陰陽正應(yīng)，與上位者心意相合。請注意“志”字，本卦初九、九二與上九三個陽爻都提到志，志是心意，在損卦里面都有損的心意。
九二。利貞，征兇。弗損，益之。
《象》曰：“九二利貞，中以為志也?！?/p>
九二。適宜正固，前進有兇禍。不要減損，就有增益。
《象傳》說：九二適宜正固，是因為以居中為其心意。
九二適宜正固，因為已經(jīng)有一個陽爻上去，底下兩個陽爻就不要著急，前進有兇禍，不適合再前進。九二在中位，以居中為其心意，得中則弗損。在損卦里也要自我約束，雖然經(jīng)損己利人，但損到最后自己什么都沒有，也是不宜。
六三。三人行則損一人，一人行則得其友。
《象》曰：“一人行，三則疑也?！?/p>
六三。三人一起行走就會減去一人，一人行走就會得到友伴。
《象傳》說：一人行走，因為三人會引起猜疑。
三人一起行走就會減去一人，泰卦下乾上坤，皆為三個同性爻走在一起，一變而為損卦，就是新的局面，把三分開來看，成了兩個一組，另外一個有異性來做伴，上九有六四和六五為友，六三有初九和九二為友，大家都有利。古人說“朋”與“友”是不同的，同性相處為朋，異性為友。消息卦的特色是陰陽不交錯，這一損成了大家都有利。三人相處就會有疑，就容易計較誰比較吃虧，三個和尚沒水喝的故事大家都很熟悉。
《系辭·下傳》說：“天地氤氳，萬物化醇。男女構(gòu)精，萬物化生?！兑住吩唬骸诵袆t損一人，一人行則得其友?！灾乱灰??！碧斓氐年庩柖庥H密流通，萬物得以變化而豐富。雌性與雄性精血交合，萬物得以變化而產(chǎn)生，這就是陰陽互動，要合而為一。消息卦中陰陽不交錯，不能長期發(fā)展，變成損卦之后，雙方都滿意了。
六四。損其疾，使遄有喜，無咎。
《象》曰：“損其疾，亦可喜也?！?/p>
六四。減損他的疾病，讓他趕快有喜慶，沒有災(zāi)難。
《象傳》說：減損他的疾病，也是值得歡喜的。
六四和初九正應(yīng)，所以也提到“遄”字。六四在互卦震里面，震為決躁，引申為猶疑不定之疾。為什么說“損其疾”呢？因為互卦震代表坐立不安，陰爻居柔位，有待支援，在上卦中等著下卦來增益，其疾可知。此時需要初九來幫忙，有初九幫忙就是有喜，喜往往是指陰陽正應(yīng)。喜在遇到疾病的時候，并不是指喜事，而是說疾病已經(jīng)去掉了，困難解決了。
六五?；蛞嬷笾?，弗克違。元吉。
《象》曰：“六五元吉，自上佑也?！?/p>
六五。有人增益他價值十朋的龜，不能拒絕。最為吉祥。
《象傳》說：六五最為吉祥，是因為從上位者得到保佑。
損卦的特色為在卦辭出現(xiàn)元吉，在六五又出現(xiàn)元吉。六五上面有上九，上九是損卦的關(guān)鍵，因數(shù)這一爻從泰卦中向上走才形成損卦，所以對六五而言，上面這一爻是特別來幫忙的。
“十朋之龜”的取象十分有趣。古人把貝當(dāng)貨幣，一串五貝，兩串為朋，十朋之龜是價值不菲的寶龜。從象上看，六五下有九二正應(yīng)，上有上九可以相承，從九二到上九形成一個大的離卦，離為龜。六五又在互卦坤之中，坤為地，而十是地數(shù)，合起來叫做十朋之龜。所以有人送十朋之龜，對六五來說，代表著上面接受別人的幫助。
上九。弗損。益之，無咎。貞吉。利有攸往，得臣無家。
《象》曰：“弗損益之，大得志也?！?/p>
上九。不是減損，而要增益，沒有災(zāi)難。正固吉祥。適宜有所前往，得到臣民而沒有自己的家。
《象傳》說：不是減損而要增益，是為了充分實現(xiàn)自己的心意。
上九下臨互卦坤，坤代表人民，上九得到人民支持，得民又得臣，卻沒有家，因為上九是從底下上來，離開了自己的家。雖然離開了自己的家，但得到了臣民的支持，所以說不是減損而要增益，充分實現(xiàn)了自己的心意。換句話說，上九使得損卦完成，對它而言本來就是要來幫助別人的，現(xiàn)在可算是完成這個任務(wù)了。
