習(xí)此樁一般三個(gè)月既有較明顯的效果，丹田有氣，步腿有力，身體沉穩(wěn)。這是集聚丹田氣的階段。此后習(xí)練，則要求以意念帶動(dòng)丹田氣運(yùn)轉(zhuǎn)，打通關(guān)節(jié)，變成真正有用之氣。其鍛煉要求是，現(xiàn)站好樁，意守下丹田，待丹田氣集聚，再動(dòng)以意。氣由下丹田發(fā)動(dòng)，經(jīng)環(huán)跳穴至陽(yáng)陵泉穴，再至涌泉穴，反復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)。待氣行自如，即反復(fù)練行步之法－“踩雞腿”。如此習(xí)練，步可做到穩(wěn)、疾、正、實(shí)、捷，使“雞腿”之功真正有用。長(zhǎng)期鍛煉，會(huì)覺(jué)腿明顯有力，腰腹有勁、精力充沛，上步渲踩有催勁。這是體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)鼓蕩之故。
“雞腿”樁法是心意六合拳的基礎(chǔ)。心意門的前輩，無(wú)不對(duì)此深下過(guò)苦功，才造就了日后的各自絕技。上述的氣走三竅乃心意六合拳三節(jié)九竅之根節(jié)三竅，此為拳藝的不傳之法。在外表上樁功雖是不動(dòng)，但內(nèi)在思想和意識(shí)上一定是“活”的，才稱為是真正的樁功。若氣不知運(yùn)轉(zhuǎn)，丹田之氣再多，也是無(wú)用。故先聚氣，再行氣，氣變?yōu)橛杏?，才能使骨?jié)松開(kāi)，為今后氣遍全身運(yùn)行做好準(zhǔn)備。
在此以后，根據(jù)習(xí)練的階段性和功用。樁功上也有不同的練法。因?yàn)楣庵?jié)氣法運(yùn)轉(zhuǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尚需練中盤樁法，此時(shí)難度也相應(yīng)增加。如練“龍吊膀”或“龍行三體式”（此式不同于形意拳三體式），中盤樁法是將下丹田進(jìn)一步集聚后，將其練至中丹田的功法，主要是為了將氣循帶脈運(yùn)轉(zhuǎn)。唯練到此層次，才能打出“渾身轉(zhuǎn)動(dòng)不停勢(shì)”、“硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔”的功夫。此階段之后再習(xí)“熊形樁”、“鷹形樁”，把中丹田之氣運(yùn)轉(zhuǎn)至上丹田，運(yùn)至膀、臂、指之上，打通梢節(jié)之三竅，才能練出揮手碎碑之“熊掌”功夫和“肩打房屋倒”的雄厚膀力以及“把把如鷹捉”、“出手不空回”的爪指功夫。
二、心意門四把捶簡(jiǎn)編——水火居士（精武 2008年第12期）
此法屬心意門臀打秘技，雖曰臀打，發(fā)之中節(jié)，故又名頓中節(jié)。拳訣云：“學(xué)會(huì)心意門，屁股能打人”即指此。唯練之不易，用之更難。蓋反身顧后以臀擊敵時(shí)，極難把握火候，一旦失之穩(wěn)準(zhǔn)，易被高手所乘，故擅用此技破敵者，多為名家。此法練時(shí)取一木椅置于身后，然后束身下落以臀部擊之，初練宜緩慢不可急躁，務(wù)必沉逼內(nèi)力，貫氣而發(fā)，行拳意時(shí)起如餓鷹展翅，落如高峰墜石。下墜之勢(shì)不可有一絲窒礙也。
三、《〈守洞塵技〉十二把勁意》——《武魂》2000年
四把勁意：一頭碎碑、曲斷中節(jié)
原文：
抖擻神，兩臂伸；擎碑過(guò)，頂千鈞；
凌空搠，神功顯；土齊腰，四尺深。
注釋：
此把勁意曲斷中節(jié)功法為身體直立，兩手高舉，意想兩手將一塊重千斤的石碑舉過(guò)頭頂，竭盡全力將它向地下搠去，把大石碑直插入土中一般。此把勁意主練人的中節(jié)勁，腰、胯、膝、肘彎部之勁。該部發(fā)力必須脆快而富有彈性，在發(fā)力的一瞬間如巨風(fēng)卷大樹(shù)，突然樹(shù)從中折斷一般。這一把勁力如壓彈簧一樣，是折疊力，此勁意是在練罩打的整勁與恨天無(wú)把有相同之處，不同處在于恨天無(wú)把打的是墮意，而曲斷中節(jié)打的是甩意，兩功對(duì)中節(jié)勁都要求很高。手領(lǐng)頭，腰送力向下猛擊，十字勁隨意氣而擊，神勇無(wú)比。此勁意任何拳式中均有，是心意拳中不可缺少的一把勁意。中節(jié)勁如不利則根梢無(wú)法貫通，勢(shì)必出現(xiàn)局部用力而發(fā)不出整勁，我派另有曲斷中節(jié)之內(nèi)勁練法，另外有一單把名叫一頭碎碑。
四、1、雜志上介紹過(guò)的陳太平居士、張國(guó)棣先生、如意武學(xué)的王世英先生。。。。。。
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