連載：薛濤與劍南西川節(jié)度使
第五章：一首詩(shī)美人入紅塵
蓮花為號(hào)玉為腮，
珍重尚書(shū)遣妾來(lái)。
處士不生巫峽夢(mèng)，
虛勞神女下陽(yáng)臺(tái)。
我天生麗質(zhì)、貌美如花，來(lái)找你丫挺的自薦枕席，你卻看都不看我一眼，你可真夠意思啊。你可想好了啊，我可是尚書(shū)大人派來(lái)伺候你的啊，你竟敢春心不起，還跟我這兒裝模作樣的，讓我來(lái)了一把英雄白跑路！傷自尊了，我走了！友盡！
詩(shī)啊，大概就是這意思。這首詩(shī)叫《贈(zèng)陳陶處士》，作者叫蓮花，是個(gè)妓女。她在詩(shī)中用了巫山神女的典故，并以神女自比，相必是色藝雙絕之人啊。你可別看這詩(shī)是妓女寫(xiě)的，它還收入了《全唐詩(shī)》呢。從詩(shī)的題目看，是送給一個(gè)叫陳陶的隱士，那這個(gè)陳陶又是誰(shuí)呢？就是寫(xiě)“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”那位，不管他其它的詩(shī)寫(xiě)的如何，只憑這一句，就稱(chēng)得上是晚唐著名詩(shī)人了?！顿?zèng)陳陶處士》其實(shí)寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)一個(gè)比較有名兒的風(fēng)月故事?？疵鞔Y一葵在《堯山堂外紀(jì)》第三十五卷中是怎么寫(xiě)的：
陳陶隱南昌西山，操行清潔。嚴(yán)宇牧豫章，欲撓之，遣小妓蓮花往侍焉，陶殊不顧。妓乃獻(xiàn)詩(shī)求去，曰：“蓮花為號(hào)玉為腮，珍重尚書(shū)遣妾來(lái)。處士不生巫峽夢(mèng)，虛勞神女下陽(yáng)臺(tái)?！碧沾鹪唬骸敖鼇?lái)詩(shī)思清于水，老去風(fēng)情薄似云。已向升天得門(mén)戶(hù)，錦衾深愧卓文君?！?/span>
陳陶在南昌的西山隱居，品德高尚、純潔。當(dāng)時(shí)的豫章（南昌）郡守嚴(yán)宇知道后，打算騷擾騷擾他，便讓一個(gè)叫蓮花的小妓女去陳陶的住處伺候他。誰(shuí)知陳陶卻是坐懷不亂，連看都沒(méi)看蓮花一眼。蓮花覺(jué)得很無(wú)聊，于是寫(xiě)了這首詩(shī)給陳陶，告辭而走。陳陶呢，也寫(xiě)了一首回應(yīng)她：近來(lái)詩(shī)思清于水，老去風(fēng)情薄似云。已向升天得門(mén)戶(hù)，錦衾深愧卓文君。大概意思我這些日子天天琢磨寫(xiě)詩(shī)，根本沒(méi)有其它想法，再說(shuō)我已經(jīng)老了，沒(méi)這心思了。我已經(jīng)找到了得道成仙的門(mén)路，只是愧對(duì)了你對(duì)我一片心意啊。你看，陳陶將妓女蓮花比作卓文君，也算對(duì)得起她了！那位問(wèn)了，你講這個(gè)故事跟薛濤和劍南西川節(jié)度使有關(guān)系嗎？有啊，今天我們這一章里，就要講到巫山神女、講到妓女、講到薛濤怎么用一首詩(shī)，就讓韋皋把她留在了自己身邊。
在上一章里我們講了韋皋智殺牛云光的故事。在唐朝的歷史上，牛云光是個(gè)小人物，如果不是在“二帝四王之亂”這個(gè)大事件中被韋皋砍了腦袋，估計(jì)歷史上都不會(huì)留下他的名字。在滾滾的歷史洪流中，小人物總是可悲可嘆的，都是被大Boss打來(lái)打去的小怪獸。韋皋殺了牛云光和蘇玉之后，朱泚并沒(méi)有對(duì)韋皋死心，還是想拉攏他。《舊唐書(shū).韋皋傳》里是這么寫(xiě)的：
泚又使家僮劉海廣以皋為鳳翔節(jié)度使，皋斬海廣及從者三人，生一人，使報(bào)泚。于是詔以皋為御史大夫、隴州刺史，置奉義軍節(jié)度以旌之。皋遣從兄平及弇繼入奉天城，城中聞皋有備，士氣增倍。
朱泚又派家僮劉海廣去給韋皋送信，讓他當(dāng)鳳翔節(jié)度使，韋皋殺了劉海廣和另外三名隨從，放走了一個(gè)，讓他給朱泚報(bào)信兒：孫子，你就死了這條心吧。德宗皇帝知道了這個(gè)事兒后，便下詔封韋皋為御史大夫、隴州刺史、奉義軍節(jié)度使，以此來(lái)褒獎(jiǎng)他。隨后韋皋還派遣了他的兩位哥哥韋平、韋弇潛入奉天去報(bào)信，奉天城中的君臣等人知道韋皋早有準(zhǔn)備之后，士氣倍增。
在這個(gè)事件中，韋皋韋城武的謀略顯示的淋漓盡致。其實(shí)早在誅殺牛云光之前，韋皋就做了大量的工作。趙元一《奉天錄》記載：
賊泚初至奉天，鳳翔節(jié)度判官、殿中侍御史韋皋領(lǐng)隴州留后。時(shí)所在阻絕， 未知適從。皋密謀將帥，勵(lì)以忠誠(chéng)，覽其雄心，皆愿效死。賊將王文獎(jiǎng)赍偽牒誘 皋，皋欲斬之，慮其速禍，乃禮而遣之。因令其將高光儀往觀形勢(shì)。既還，具揚(yáng) 奸計(jì)。
狗賊朱泚剛剛圍攻奉天的時(shí)候，鳳翔節(jié)度判官、殿中侍御史韋皋正是隴州行營(yíng)留守處處長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)奉天與隴州之間已被叛軍阻隔，好多人都不知道將來(lái)該咋辦。韋皋便秘密召集了隴州行營(yíng)的軍官，鼓勵(lì)他們要忠誠(chéng)。眾將官都表達(dá)了自己的決心，都愿意為皇帝盡忠。此時(shí)叛將王文獎(jiǎng)帶著朱泚的文書(shū)來(lái)引誘韋皋反叛，韋皋本打算殺了他，但考慮時(shí)機(jī)還不成熟，這樣做只能加快災(zāi)禍的到來(lái)，便對(duì)王文獎(jiǎng)以禮相待、并禮送出境。同時(shí)，他還讓手下高光儀前去偵查叛亂的形式、搜集情報(bào)。高光儀回來(lái)后，把叛軍的奸計(jì)全都告訴了韋皋。
你看，韋皋這心思縝密吧。這還不算完，按照史料記載，韋皋殺了牛云光之后，除了派他倆哥哥到奉天面見(jiàn)皇帝，給皇帝吃了個(gè)定心丸。還再考慮到如果朱泚的特務(wù)、間諜啥的進(jìn)城攪和，擾亂好不容易聚在一起的軍心，那可就麻煩了。于是韋皋帶著將帥、軍卒們?cè)陔]州城內(nèi)“筑壇刑牲，刺血誓眾”，就是筑高壇、殺牛羊、刺破手指、歃血為盟。當(dāng)時(shí)的官吏們都不拒絕這么做，這就使隴州城里軍民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，萬(wàn)眾一心來(lái)對(duì)抗朱泚。同時(shí)，韋皋還派遣了使者，前去吐蕃尋求援助，吐蕃看到隴州團(tuán)結(jié)一致的局面，就給了韋皋很多戰(zhàn)馬和金銀。韋皋這一系列的安排，不但讓朱泚拉攏韋皋的想法落了空，還是使老朱四面合圍奉天、攻陷奉天的計(jì)劃泡了湯。德宗皇帝和他手下的將帥們因此不用再擔(dān)心奉天西面受到攻擊，勇氣一下子高漲起來(lái)。
建中四年（783）十一月，韋皋累加檢校禮部尚書(shū)。這個(gè)檢校禮部尚書(shū)是個(gè)什么官兒呢？檢校，就是指沒(méi)有正式任命的文件、而是由皇帝特提批準(zhǔn)的、可以行使相應(yīng)權(quán)力的某個(gè)職務(wù)的代理。韋皋這個(gè)官兒就是大概就是代理禮部尚書(shū)的意思，從一品的級(jí)別。你看，建中四年（783）四月以前，韋皋只是個(gè)正八品的監(jiān)察御史；四月二十六日，張鎰以同平章事出任隴右鳳翔節(jié)度使，提拔韋皋為殿中侍御史，變成了從七品下；十一月，韋皋殺了牛云光、劉海廣等人、帶眾將歃血為盟之后，一下了就成了從一品的檢校禮部尚書(shū)。短短七個(gè)月的時(shí)間，韋皋就完成了很多人窮盡一生也完不成的蛻變。
時(shí)間到了興元元年（784），在轟轟烈烈的“二帝四王之亂”中，因?yàn)榇筇茖⑹坑妹?，使德宗皇帝看到了勝利的曙光。這一年七月，唐將等人帥軍攻克長(zhǎng)安，德宗在離開(kāi)十個(gè)月之后，返回了長(zhǎng)安。不久，偽皇帝朱泚被部下所殺，他弟弟生病而死，其他叛將也是死的死，抓的抓。已經(jīng)喧囂了好幾年的大唐朝，就像一大鍋沸騰的開(kāi)水被撤去了柴火，逐漸的安靜下來(lái)。德宗返回京師長(zhǎng)安之后，咂摸咂摸這兩年的事兒，不由得想起韋皋韋城武，覺(jué)得此人確實(shí)有大將之才，于是將其招進(jìn)長(zhǎng)安，任命為金吾衛(wèi)大將軍，基本上相當(dāng)于現(xiàn)在的衛(wèi)戍區(qū)司令啊。第二年，也就是貞元元年（785）年，韋皋被任命為檢校，兼成都尹、、。至此，韋城武終于由一個(gè)給唐肅宗唱挽歌的少年，變成了大唐朝威震八方的封疆大吏。
這一年，薛濤十五歲了，已經(jīng)從一個(gè)懵懂學(xué)詩(shī)的女童，變成了美貌多才、名滿(mǎn)成都的少女詩(shī)人。韋皋到了成都上任之后，便經(jīng)常聽(tīng)到薛濤的詩(shī)名。有一天，韋皋在大帥府宴請(qǐng)西蜀名士，差人把著名美女詩(shī)人薛濤叫來(lái)陪酒。酒過(guò)三巡、菜過(guò)五味，韋城武忽然注意到了薛濤，便讓她作詩(shī)一首以祝酒興，其實(shí)也有想看看薛濤的水平到底咋樣的意思，是騾子是馬拉出來(lái)溜溜嘛。薛濤接過(guò)紙筆，一揮而就，寫(xiě)下了《謁巫山廟》：
亂猿啼處訪高唐，路入煙霞草木香。
山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王。
朝朝夜夜陽(yáng)臺(tái)下，為雨為云楚國(guó)亡。
惆悵廟前多少柳，春來(lái)空斗畫(huà)眉長(zhǎng)。
謁，本來(lái)拜見(jiàn)的意思，題目的意思就是懷著虔誠(chéng)的心情去巫山廟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。那么這個(gè)巫山廟是個(gè)什么鬼呢？就是巫山上的一座廟，我覺(jué)得應(yīng)該就是當(dāng)年楚襄王和宋玉游高唐之后，在云夢(mèng)澤邊上蓋的那個(gè)廟。其實(shí)這個(gè)廟是啥沒(méi)那么重要，關(guān)鍵是引出巫山和高唐來(lái)，這才是薛濤詩(shī)中要說(shuō)的重點(diǎn)。這個(gè)巫山云雨啊，在我國(guó)傳統(tǒng)文化里，有著特殊的含義。早年間啊，大概在春秋時(shí)期吧，楚國(guó)有一個(gè)叫宋玉的家伙，有才，長(zhǎng)的又俊，以忽悠楚國(guó)國(guó)王為己任。他寫(xiě)過(guò)一個(gè)《高唐賦》，里面啊，有這么一段話：
昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人曰：“妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。”王因幸之。去而辭曰：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！?/span>
當(dāng)初啊，先王、就是楚懷王，曾到高唐來(lái)游玩。玩累了，天還沒(méi)黑就給睡了。結(jié)果呢，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)美女走過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō)：我是巫山之女，是高唐之客。聽(tīng)說(shuō)您來(lái)這里玩兒，我是特意趕來(lái)陪你睡覺(jué)的。楚懷王聽(tīng)完這段話，就寵幸了巫山之女。完事兒之后，這美女告辭說(shuō)：我住在巫山向陽(yáng)的一面，和這里有高山阻隔。早晨我就變成云彩飛過(guò)來(lái)，晚上我就變成雨飄過(guò)了。反正早早晚晚，我都在你的陽(yáng)臺(tái)之下。大概就是這意思。這個(gè)美女便是巫山神女，這個(gè)巫山云雨啊后來(lái)也就成了一個(gè)特殊的代詞。一個(gè)美麗的女神仙，在楚懷王面前自薦枕席，求被寵幸。這個(gè)典故、這個(gè)意思也無(wú)數(shù)次的被中國(guó)的大詩(shī)人、小詩(shī)人、男詩(shī)人、女詩(shī)人用在他們的作品中，我們看個(gè)好玩的，在唐朝的一本叫《封氏聞見(jiàn)記》中，就有這么一段：
濠州西有高塘館，附近淮水。御史閻敬愛(ài)宿此館，題詩(shī)曰：“借問(wèn)襄王安在哉？山川此處勝陽(yáng)臺(tái)。今朝寓宿高塘館，神女何曾如夢(mèng)來(lái)？”軺軒來(lái)往，無(wú)不吟諷，以為警絕。有李和風(fēng)者至此，又題詩(shī)曰：“高唐不是這高唐，淮畔荊南各異方。若向此中求薦枕，參差笑煞楚襄王?！弊x者方解。
濠州是現(xiàn)在安徽鳳陽(yáng)縣一帶。濠州西面有個(gè)高塘館，挨著淮水。有一次御史閻敬愛(ài)在這里住宿，頗有感觸，在墻上題詩(shī)一首：楚襄王去哪兒了啊，這地方的有山有水的，比陽(yáng)臺(tái)差不了哪兒去啊?？墒俏以谶@兒都住好今天了，怎么也不見(jiàn)有巫山神女來(lái)找我呢？這詩(shī)一題啊，來(lái)往的文人墨客、商旅行人都爭(zhēng)相吟誦，覺(jué)得非常好。這一天呢有一個(gè)叫李和風(fēng)的到了這兒，看見(jiàn)了閻敬愛(ài)這首詩(shī)，覺(jué)得很好笑，于是也題了一首：有神女那個(gè)高唐，可不是你安徽這個(gè)啊，這個(gè)在淮水之畔，那個(gè)可是在楚國(guó)之南啊。你要是想在這兒找到自薦枕席的神女，楚襄王就是在地底下恐怕也得前仰后合、笑掉大牙啊！你看，這神女、這高唐、還有巫山這個(gè)地方，是有特殊含義的。
那么問(wèn)題來(lái)了，韋皋請(qǐng)人喝酒，讓薛濤陪酒作詩(shī)，她為何要寫(xiě)這首《謁巫山廟》呢？先看首聯(lián)亂猿啼處訪高唐，路入煙霞草木香，去的路上，確實(shí)是心緒不寧，不知道到了之后面對(duì)的是什么，連猴子的叫聲都覺(jué)得亂七八糟的。不過(guò)一路走過(guò)去，景色卻是越來(lái)越好，云霞秀美、草木飄香。頷聯(lián)山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王便開(kāi)始講故事了，這美麗的山色，總是能讓我想起英俊多才的宋玉；云夢(mèng)澤嘩嘩的水聲，總覺(jué)得是誰(shuí)在哭楚襄王。頸聯(lián)繼續(xù)講故事朝朝夜夜陽(yáng)臺(tái)下，為雨為云楚國(guó)亡，唉，朝朝暮暮的陽(yáng)臺(tái)之下，在云云雨雨的纏綿之中，楚國(guó)就亡國(guó)嘍。尾聯(lián)惆悵廟前多少柳，春來(lái)空斗畫(huà)眉長(zhǎng)開(kāi)始抒情，這么多年過(guò)去了，在這惆悵的春天里，我能做的就是在巫山的神女廟前看著這些嫩綠的柳葉，想著我的柳葉彎眉是不是畫(huà)的漂亮……
你看，十五歲的薛濤早年喪父，跟著媽媽一個(gè)人在成都生活。作為一個(gè)長(zhǎng)安人來(lái)講，可以說(shuō)是舉目無(wú)親啊。在艱難生活中，她成為了一個(gè)素有詩(shī)名的美女，那她以后將面臨什么樣的生活、什么樣的人生呢？這恐怕是薛濤和她媽媽想的最多的問(wèn)題。如果她能和韋皋韋大人搭上關(guān)系，不但會(huì)衣食無(wú)憂，她的人生恐怕都要發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。聰明的薛濤一定想到了這一點(diǎn)，至少她的潛意識(shí)里應(yīng)該是這么想的，所以才自比巫山神女，在作詩(shī)顯示自己才情的同時(shí)，暗含著有向韋皋自薦枕席之意。那韋皋是多聰明的人啊，能看不出這個(gè)意思來(lái)嗎？于是這頓飯之后沒(méi)幾天，薛濤就加入了樂(lè)籍。
這個(gè)所謂的樂(lè)籍啊，開(kāi)始的時(shí)候就是把一些戰(zhàn)俘、罪犯的妻女、后代編入一個(gè)名冊(cè)，讓他們專(zhuān)門(mén)從事聲樂(lè)、表演等娛樂(lè)項(xiàng)目，用歌舞、唱歌、詩(shī)文等形式，加上她們的美色來(lái)娛樂(lè)軍人、官員等等。政府還建立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)對(duì)這些人進(jìn)行培訓(xùn)和管理，這個(gè)機(jī)構(gòu)就叫做教坊。隨著社會(huì)的發(fā)展，教坊逐漸變成面向大眾的娛樂(lè)場(chǎng)所之后，加入樂(lè)籍的人也就不限于戰(zhàn)俘、罪犯的妻女和后代了。一些社會(huì)上有姿色、才情卻又難以獨(dú)立生活的女性也逐漸加入進(jìn)來(lái)。在唐朝，很多地方都有教坊，這些教坊中有一些是為專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)服務(wù)的。你比如韋皋讓薛濤加入樂(lè)籍，從薛濤之后二十多年的經(jīng)歷看，她就成了專(zhuān)門(mén)服務(wù)于劍南西川節(jié)度使府的樂(lè)妓。不過(guò)呢，這個(gè)樂(lè)妓和后來(lái)人們所說(shuō)的妓女，還是有本質(zhì)的區(qū)別的。因?yàn)闃?lè)妓并不是面向市場(chǎng)、為廣大荷爾蒙爆棚的男性提供服務(wù)的那種失足婦女，其實(shí)她更接近后來(lái)的俳優(yōu)人和交際花的合體。
從貞元元年（785）開(kāi)始，薛濤開(kāi)始了她在韋皋身邊長(zhǎng)達(dá)二十多年的生活，正是這二十年的時(shí)間，她在封疆大吏身邊、借助他的聲威，開(kāi)始了在成都豐富多彩的社交活動(dòng)，才使她成為了當(dāng)時(shí)大唐朝詩(shī)歌江湖里最頂尖的娘們兒。薛濤知道這一切都是韋皋帶給他的，在她的詩(shī)中，有一首叫《寄詞》：
菌閣芝樓杳靄中，
霞開(kāi)深見(jiàn)玉皇宮。
紫陽(yáng)天上神仙客，
稱(chēng)在人間立世功。
這首詩(shī)其實(shí)也是馬屁之作，但是呢我們前面說(shuō)過(guò)了，薛濤的酬、贈(zèng)、寄、送的詩(shī)中，一般送給關(guān)系密切之人的詩(shī)作，題目都簡(jiǎn)單、隱晦，讓人不知所云。這首詩(shī)就這樣子的，寄詞，寄給誰(shuí)沒(méi)說(shuō)，四句詩(shī)也都虛頭巴腦、神神叨叨。可是你仔細(xì)咂摸咂摸就會(huì)發(fā)現(xiàn)，紫陽(yáng)天上神仙客，稱(chēng)在人間立世功，薛濤身邊的人類(lèi)，能夠配的上這句詩(shī)的，恐怕只有一個(gè)人，那就是韋皋。那么薛濤以后的日子會(huì)怎樣呢？又會(huì)有什么樣的詩(shī)作呢？我們下周繼續(xù)。
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