張潮名言
求知己于朋友易；求知己于妻妾難；求知己于君臣則尤難之難。張潮名言
有青山方有綠水，水惟借色于山；有美酒便有佳詩，詩亦乞靈于酒。
寧為小人之所罵，毋為君子之所鄙；寧為盲主司之所擯棄，毋為諸名宿之所不知。
嬌顏陋質(zhì)，不與鏡為仇，亦以鏡為無知之死物耳；使鏡而有知，必遭撲破矣。
天下無書則已，有則必當(dāng)讀；無酒則已，有則必當(dāng)飲；無名山則已，有則必當(dāng)游；無花月則已，有則必當(dāng)賞玩；無才子佳人則已，有則必當(dāng)愛慕憐惜。
蓺花可以邀蝶，壘石可以邀云，栽松可以邀風(fēng)，貯水可以邀萍，筑臺(tái)可以邀月，種蕉可 以邀雨，植柳可以邀蟬。
賞花宜對(duì)佳人，醉月宜對(duì)韻人，映雪宜對(duì)高人。
花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。
“情”之一字，所以維持世界；“才”之一字，所以粉飾乾坤。
鏡不幸而遇嫫母，硯不幸而遇俗子，劍不幸而遇庸。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
古今至文，皆血淚所成。
張潮的名言：
能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)。
張潮少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。
寧為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。
春雨如恩詔；夏雨如赦書；秋雨如挽歌。
雨之為物，能令晝短，能令夜長(zhǎng)。
善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無之而 非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。
文人讀武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽途說。
人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。
能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。
胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。
所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。
梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆內(nèi)之石宜巧。
張潮名言名句：
樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。
春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲， 水際聽欸乃聲，方不虛此生耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不入耳聲也。
胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃；書上者妙在筆墨淋漓；夢(mèng)中者妙在景象變幻；胸中者妙在位置自如。
讀經(jīng)宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時(shí)久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機(jī)暢也。
痛可忍，而癢不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
美人之勝于花者，解語也；花之勝于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語者也。
以愛花之心愛美人，則領(lǐng)略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護(hù)惜倍有深情。
張潮的話：
一恨書囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月臺(tái)易漏；四恨菊葉多焦；五恨松多大蟻；六恨竹多落葉；七恨桂荷易謝；八恨薜蘿藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。
物之能感人者：在天莫如月，在樂莫如琴，在動(dòng)物莫如鵑，在植物莫如柳。
種花須見其開，待月須見其滿，著作須見其成，美人須見其暢適，方有實(shí)際；否則皆為虛設(shè)。
籌畫決斷；或事當(dāng)利害關(guān)頭，有所需而后濟(jì)者，即不必與聞，亦不慮其負(fù)我與否，竟為力承其事，此皆所謂密友也。
山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態(tài)，皆無可名狀，無可執(zhí)著；真足以攝召魂夢(mèng)，顛倒情思。
若無詩酒，則山水為具文；若無佳麗，則花月皆虛設(shè)。才子而美姿容，佳人而工著作，斷不能永年者。匪獨(dú)為造物之所忌，蓋此種原不獨(dú)為一時(shí)之寶，乃古今萬世之寶，故不欲久留人世以取褻耳。
梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
貌有丑而可觀者，有雖不丑而不足觀者；文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。
昔人云：“若無花月美人，不愿生此世界。”予益一語云：“若無翰墨棋酒，不必定作人身?！?/p>
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