晚唐李商隱的作品一項(xiàng)被人們視為晦澀難懂的作品。寫(xiě)情與頌物、景不同；愛(ài)情是上天送給人類最好的禮物，但是情也是最難用語(yǔ)言文字描述的內(nèi)容。情會(huì)給人帶來(lái)對(duì)人生痛苦的體驗(yàn)，因此也能給詩(shī)歌帶來(lái)美學(xué)上的張力，好的情詩(shī)詞更能打動(dòng)人心。沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，未經(jīng)歷轟轟烈烈的愛(ài)情考驗(yàn)的，是寫(xiě)不出好的情詩(shī)的；只有像李義山（商隱）、晏小山、柳永、納蘭這種有苦痛經(jīng)歷的人，才能寫(xiě)出流傳百世的情詩(shī)詞。
張力是作品的美感之源，詩(shī)歌要產(chǎn)生張力，首要的條件是詩(shī)歌內(nèi)部要有相互對(duì)立沖突的因素，并在詩(shī)歌內(nèi)部微妙和諧地統(tǒng)一起來(lái)。在李商隱的情感世界中癡情追尋與痛徹失落是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，表現(xiàn)為期望中的追尋和追尋中的失望，兩者錯(cuò)綜交織在一起，在詩(shī)歌中這種情感動(dòng)力經(jīng)由二元對(duì)立（Paradox）得到更充分的聚集，最終使文本圓漲，形成完美的張力。
其次，詩(shī)歌張力的形成需要有情感的力度，但情感的釋放必須是達(dá)到圓融的境界，否則即使有情感的力度，卻沒(méi)有了張力，那么作品感染人的力度就會(huì)降低。李商隱的愛(ài)情詩(shī)往往通過(guò)內(nèi)斂的方式聚集情感之流，以婉轉(zhuǎn)曲折的形式加以釋放。這樣詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈感情和曲折含蓄的表達(dá)形式之間就形成了巨大的張力。
李義山對(duì)佛教有不可思議虔誠(chéng)的向往。特別是在他喪妻之后，與佛教的緣分更深。 “三年已來(lái)，喪失家道。平居忽忽不樂(lè)，始克意事佛。方愿打鐘掃地，為清涼山行者 ” 。當(dāng)我們對(duì)李商隱詩(shī)歌與佛教的關(guān)系作一考察之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，李商隱對(duì)人生痛苦的體驗(yàn)，在精神實(shí)質(zhì)上與佛學(xué)對(duì)人生的看法不謀而合，其中最明顯的就是有求皆苦、無(wú)?；脺?/b>。
李商隱是重視 “ 心” 的表現(xiàn)，即精神的表現(xiàn)，以從中尋求空寂的內(nèi)省，保持一種超脫的心靈境界。這種幽怨的美，包含著余情和幽艷二個(gè)要素，其中心是余情，即重視氣韻，這是一種純粹精神主義的審美意識(shí)，包含帶有禪宗虛無(wú)的色彩以及哲學(xué)思想。所以義山的作品晦澀難懂。愛(ài)情與禪都是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，一說(shuō)就錯(cuò)，是直指人心的。
一、
宋華陽(yáng)，是李商隱的初戀。華陽(yáng)姑娘是一宮女，隨公主入山修道，住在玉陽(yáng)山之西峰的靈都觀里。她風(fēng)華正茂，面若桃花，腰如細(xì)柳，顧盼生風(fēng)。華陽(yáng)姑娘與李商隱初相遇，正是渴望愛(ài)與被愛(ài)的懵懂年齡，很快二人就墜入了情網(wǎng)不可自拔。山林浩瀚，風(fēng)為帳，地為席，從未體驗(yàn)過(guò)的歡愉將這對(duì)情侶灼燒。就在這大山深處，就在這修道期間，他們一次又一次偷食禁果，也使得華陽(yáng)姑娘有了身孕。
于是，一切真相擺在了公主面前，結(jié)局是華陽(yáng)姑娘被遣返深宮，李商隱被驅(qū)趕下山，從此天各一方，愛(ài)到了絕望不歸路。詩(shī)人李商隱也就有了那濃郁的相思：
李商隱《錦瑟》錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
【賞析】詩(shī)的首聯(lián)由幽怨悲涼的錦瑟起興，點(diǎn)明 “ 思華年” 的主旨。無(wú)端，無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)有來(lái)由。五十弦，《史記 · 封禪書(shū)》載古瑟五十弦，后雖一般為二十五弦，但仍有其制。詩(shī)的一、二兩句是說(shuō)：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對(duì)逝水流年的追憶。 詩(shī)的頷聯(lián)與頸聯(lián)是全詩(shī)的核心。在頷聯(lián)中，莊周夢(mèng)蝶的故事見(jiàn)《莊子 · 齊物論》：“ 昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。 …… 俄而覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟？ ……
將那“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通” 的愛(ài)戀，那“一寸相思一寸灰” 的守望，淋淋盡致地表達(dá)了出來(lái)。那真摯的情感，那無(wú)法相見(jiàn)的悲傷，那曾經(jīng)熾熱的愛(ài)情，就那樣永遠(yuǎn)地消逝了 ......
此詩(shī)之所以膾炙千古，潛蘊(yùn)著禪學(xué)韻味也是原因之一。這種禪學(xué)韻味主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
１.色空觀。禪宗教義的理論基礎(chǔ)之一是佛教大乘空宗般若學(xué)。般若智要人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的虛妄，從而超越一切色相，達(dá)到彼岸凈土?！吧词强?，空即是色”：錦瑟華年是時(shí)間的空，莊生夢(mèng)蝶是四大的空，望帝鵑啼是身世的空，滄海遺珠是抱負(fù)的空，藍(lán)玉生煙是理想的空，當(dāng)時(shí)已惘然、追憶更難堪的“此情”是情感的空……然而正是在這空中，幻出錦瑟華年等一系列色相。作者見(jiàn)色生情，傳情入色，因色悟空。
２無(wú)常感?！耙磺杏袨榉?，如夢(mèng)幻泡影?！鼻f生蝶夢(mèng)，幻滅迅速。望帝鵑啼，如夢(mèng)似煙。珠淚晶瑩，忽爾被棄；玉煙輕裊，臨之已非。深諳無(wú)常之理的詩(shī)人清楚地知道，錦瑟華年的美滿，終將離自己離所愛(ài)而去，替代這美滿幸福的，將是凄迷欲斷的蝶夢(mèng)，椎心泣血的鵑啼，寂寥映月的珠淚，隨風(fēng)而逝的玉煙……
３求不得苦。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，抱負(fù)成虛；望帝春心托杜鵑，理想幻滅。玲瓏剔透的滄海明珠，本為稀世珍寶，如今卻只是在明月映照之下，成盈盈之“珠淚”，獨(dú)自被遺棄在滄海；自己追求的對(duì)象，如同藍(lán)田日暖玉生煙，可望而不可置于眉睫之前。凡有所求，皆是痛苦：錦瑟弦斷，卻期求情愛(ài)之杯盈滿；華年煙散，卻期求時(shí)光之流凝駐；莊生夢(mèng)迷，卻期求生命之樹(shù)長(zhǎng)青；望帝鵑啼，卻期求春色不再凋枯；珠淚不定，卻期求好夢(mèng)不再失落；玉煙明滅，卻期求能真切地把捉……
錦瑟華年所經(jīng)歷的種種人生遭際、人生境界、人生感受，是如此的凄迷、無(wú)奈、失落。然而，也正是這種色空觀、無(wú)常感，形成了李商隱詩(shī)歌哀感頑艷的藝術(shù)魅力。
八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫(huà)。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。
十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。
這首詩(shī)寫(xiě)得是少女之事，所以自然可以解作戀情詩(shī)。而有人以李商隱少年的經(jīng)歷進(jìn)行比照，認(rèn)為詩(shī)中女子為作者自況，從而推斷為有寄托之意的，也不是沒(méi)有道理。是否指宋華陽(yáng)也不得而知。
二、
燕臺(tái)詩(shī)四首，
風(fēng)光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得。蜜房羽客類芳心，冶葉倡條遍相識(shí)。
暖藹輝遲桃樹(shù)西，高鬟立共桃鬟齊。雄龍雌鳳杳何許？絮亂絲繁天亦迷。
醉起微陽(yáng)若初曙，映簾夢(mèng)斷聞殘語(yǔ)。愁將鐵網(wǎng)罥珊瑚，海闊天寬迷處所。
衣帶無(wú)情有寬窄，春煙自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢鎖冤魄。
夾羅委篋單綃起，香肌冷襯琤琤佩。今日東風(fēng)自不勝，化作幽光入西海。
前閣雨簾愁不卷，后堂芳樹(shù)陰陰見(jiàn)。石城景物類黃泉，夜半行郎空柘彈。
綾扇喚風(fēng)閶闔天，輕幃翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未？幾夜瘴花開(kāi)木棉。
桂宮流影光難取，嫣薰蘭破輕輕語(yǔ)。直教銀漢墮懷中，未遣星妃鎮(zhèn)來(lái)去。
濁水清波何異源，濟(jì)河水清黃河渾。安得薄霧起緗裙，手接云輧呼太君。
月浪衡天天宇濕，涼蟾落盡疏星入。云屏不動(dòng)掩孤嚬，西樓一夜風(fēng)箏急。
欲織相思花寄遠(yuǎn)，終日相思卻相怨。但聞北斗聲回環(huán)，不見(jiàn)長(zhǎng)河水清淺。
金魚(yú)鎖斷紅桂春，古時(shí)塵滿鴛鴦茵?？氨≡纷鏖L(zhǎng)道，玉樹(shù)未憐亡國(guó)人。
瑤琴愔愔藏楚弄，越羅冷薄金泥重。簾鉤鸚鵡夜驚霜，喚起南云繞云夢(mèng)。
璫璫丁丁聯(lián)尺素，內(nèi)記湘川相識(shí)處。歌唇一世銜雨看，可惜馨香手中故。
天東日出天西下，雌鳳孤飛女龍寡。青溪白石不相望，堂上遠(yuǎn)甚蒼梧野。
凍壁霜華交隱起，芳根中斷香心死。浪乘畫(huà)舸憶蟾蜍，月娥未必嬋娟子。
楚管蠻弦愁一概，空城罷舞腰支在。當(dāng)時(shí)歡向掌中銷，桃葉桃根雙姊妹。
破鬟倭墮凌朝寒，白玉燕釵黃金蟬。 風(fēng)車雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙。
詩(shī)的本事，已難評(píng)考。從詩(shī)中來(lái)猜測(cè)，詩(shī)人懷念的大約是一位能歌善舞的貴家歌妓或姬妾，有姊妹二人。這從 “歌唇” 、 “罷舞 ” 、“ 桃葉桃根 ” 等語(yǔ)可以看出。詩(shī)人與她初次相識(shí)，可能是在 “湘川”( 今湖南長(zhǎng)沙一帶 ) 某地，大約是春天。后來(lái)這位女子流落到金陵，詩(shī)人也曾去尋訪過(guò)她，但佳人已遠(yuǎn)去。在寫(xiě)這組詩(shī)時(shí)，女子大約已流轉(zhuǎn)到嶺南一帶，原先據(jù)有她的貴官已故去，只剩下她孤身一人。這可從 “蜀魂寂寞有伴未？幾夜瘴花開(kāi)木棉 ” ，“ 喚起南云繞云夢(mèng) ” ，“ 楚管蠻弦愁一概 ” ，以及“ 玉樹(shù)未憐亡國(guó)人，古時(shí)塵滿鴛鴦茵 ” ，“ 雌鳳孤飛女龍寡 ” 等詩(shī)句約略推知。詩(shī)題為 “ 燕臺(tái)” ，大約因這位女子為使府后房的緣故。這組詩(shī)吟詠了一段濃厚悲劇色彩的愛(ài)情，詩(shī)立春、夏、秋、冬四題，系取《子夜四時(shí)歌》之義，抒發(fā)對(duì)所思慕的女子一年四季相思之情。
《春》詩(shī)從春光爛漫中尋覓嬌魂而不得開(kāi)始，折入追憶初見(jiàn)對(duì)方時(shí)美好情景。立即又描繪雄龍雌鳳杳遠(yuǎn)相隔的浩嘆和魂?duì)繅?mèng)系的情景。以下即極力渲染尋覓之渺茫，思念之深摯，最后想象對(duì)方在春天將逝的季節(jié)身著單綃、肌襯玉佩的情景。《夏》詩(shī)先寫(xiě)初夏雨景和石城 ( 金陵) 凄清的環(huán)境，暗示女子已去。然后想象對(duì)方身處南方瘴花木棉之地，獨(dú)守閨幃，孤寂無(wú)伴之狀。接著又轉(zhuǎn)而回憶往昔兩人曾經(jīng)的短暫歡會(huì)和隨之而來(lái)的分離。最后以祈望對(duì)方的到來(lái)作結(jié)?！肚铩吩?shī)全篇都是對(duì)女子現(xiàn)時(shí)情境的想象。先想象她秋夜含愁獨(dú)坐，相思念遠(yuǎn)；再想其夫亡室空，孤寂凄冷；最后又想象她秋夜彈琴，衣衫冷薄，懷思舊情，獨(dú)對(duì)愛(ài)情舊物，潸然淚下。
《冬》詩(shī)首點(diǎn)時(shí)令及對(duì)方失侶孤居，次言雙方如青溪小姑與白石郎之相隔遙遠(yuǎn)；復(fù)想其身處孤冷之境，芳心已死，愛(ài)情幻滅；然后又轉(zhuǎn)憶佳人之美，遠(yuǎn)勝嫦娥，而今唯獨(dú)處空城，歌舞早歇，唯余纖腰，當(dāng)年姊妹二人聯(lián)袂而舞之歡早已煙消云散。最后想象女子在風(fēng)雨冬夜獨(dú)對(duì)殘燭，空流紅淚，直到天明；而破鬟松散，倚坐朝寒，容顏亦非往昔。
四首詩(shī)都交織著現(xiàn)在與過(guò)去、回憶與想象，但隨著時(shí)間的流逝和四季景物的變換，抒情主人公的感情也由尋覓懷思、企盼重會(huì)，到悲慨馨香已故，情緣已逝，最后則根斷心死，悲劇色彩逐漸濃重。女主人公的形象，從《春》之 “ 暖藹輝遲桃樹(shù)西，高鬟立共桃鬟齊 ” ，到《夏》之 “綾扇喚風(fēng)閶闔天，輕帷翠幕波洄旋 ” ，再到《秋》之 “瑤琴愔愔藏楚弄，越羅冷薄金泥重 ” ，最后到《冬》之 “破鬟倭墮凌朝寒 ” “ 蠟燭啼紅怨天曙 ”，從外在到內(nèi)心也都經(jīng)歷了從春到冬的循環(huán)過(guò)程。徐德泓借《柳枝詩(shī)序》 “ 幽、憶、怨、斷 ”四字概括四首大意，認(rèn)為 “春之困近乎幽，夏之泄近乎憶，秋之悲鄰于怨，冬之閉鄰于斷 ”( 馮浩箋引) ，比較真實(shí)地概括了四首所表現(xiàn)的情感特點(diǎn)。
這首組詩(shī)以熾烈的情感，秾艷的語(yǔ)言，純粹抒情的筆法和極富跳躍性的結(jié)構(gòu)章法，歌詠帶有濃厚悲劇色彩的愛(ài)情，抒發(fā)愛(ài)情幻的感受，主要是通過(guò)情緒氣氛和幽艷意境的渲染，而不是敘述悲劇性的愛(ài)情故事。即通過(guò)回憶、想象來(lái)抒寫(xiě)刻骨銘心的思念，其中經(jīng)常出現(xiàn)出人意料的轉(zhuǎn)換，詩(shī)歌語(yǔ)言的秾艷和象征色彩造成一種華艷而朦朧的風(fēng)格。如《春》詩(shī)的 “暖藹” 六句。先是寫(xiě)回憶中初見(jiàn)對(duì)方的情景： “暖藹輝遲桃樹(shù)西，高鬟立共桃鬟齊。” 在春日和煦陽(yáng)光的掩映下，對(duì)方梳著高高的發(fā)鬟，佇立在盛開(kāi)的桃枝下。下兩句卻從過(guò)去之遇跳過(guò)生活中應(yīng)有的階段 ( 如會(huì)面、結(jié)合、離別 )，閃回現(xiàn)境，發(fā)出 “ 雄龍雌鳳杳何許，絮亂絲繁天亦迷”的嘆息。接下來(lái) “醉起微陽(yáng)若初曙，映簾夢(mèng)斷聞殘語(yǔ)” 寫(xiě)午醉初醒，迷幻歷亂。誤以為殘陽(yáng)映簾是初陽(yáng)照窗，好夢(mèng)中斷，然乍醒迷惑之際，耳畔似猶聞對(duì)方之言縈回，似幻似真，如癡如迷。四首詩(shī)中，隨處可見(jiàn)。這種昔境與現(xiàn)境的迭現(xiàn)，實(shí)境與幻境的蒙太奇鏡頭的變換切入。這種時(shí)空不斷變化交錯(cuò)的寫(xiě)法，構(gòu)成了意境的朦朧與多彩。
長(zhǎng)吉詩(shī)奇而怪，艷中顯冷，有時(shí)甚至追求強(qiáng)烈的刺激。李商隱這首仿長(zhǎng)吉體的組詩(shī)，卻以奇幻的想象來(lái)構(gòu)筑迷離朦朧的意境，用秾艷的詞采表達(dá)熾熱癡迷的情感，哀感纏綿，一唱三嘆，令人低吟不盡。
三、
那一年，李商隱 23歲，那一年，他遇到了洛陽(yáng)富商之女柳枝，這個(gè)走入他生命中的第二個(gè)女人。柳枝無(wú)意間聽(tīng)到兄臺(tái)吟誦李商隱的《燕臺(tái)》詩(shī)，便心生愛(ài)戀，柳枝雖然出身富貴，可是她不愛(ài)紅妝愛(ài)文采，她敢愛(ài)敢恨，手?jǐn)嘁聨?，?qǐng)兄臺(tái)轉(zhuǎn)贈(zèng)給李商隱以表達(dá)愛(ài)意。那年李商隱進(jìn)京應(yīng)試，落腳洛陽(yáng)，大聲吟誦自己的詩(shī)句：
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
當(dāng)柳枝得知吟誦的男子竟然是自己芳心已許的李商隱，喜極而泣，以身相許?？墒?，兩個(gè)人出身的懸殊，讓每一次相見(jiàn)都到了充滿了艱辛，也是這份艱辛，讓每一次相逢那么浪漫，李商隱知道柳枝喜歡他的詩(shī)文，每次見(jiàn)面都送她一首，纏綿悱惻的文字，讓柳枝愛(ài)得無(wú)法自拔，才子佳人，浪漫到了極致的愛(ài)情，卻面臨著不得已的分離。
殊不知此地一別，竟然無(wú)緣再相遇。李商隱去趕考，而柳枝被逼無(wú)奈，被關(guān)東的一位地方長(zhǎng)官娶為姬妾。聞此噩耗，李商隱無(wú)比心痛，昨日知己枕邊纏綿細(xì)語(yǔ)，今日已為他人婦，仰天長(zhǎng)嘆，悲傷至極，一介書(shū)生，唯有用文字來(lái)抒發(fā)對(duì)情人的思念，一口氣寫(xiě)下了五首《柳枝詩(shī)》。
花房與蜜脾，蜂雄蛺蝶雌。同時(shí)不同類，那復(fù)更相思。
本是丁香樹(shù)，春條結(jié)始生。玉作彈棋局，中心亦不平。
嘉瓜引蔓長(zhǎng)，碧玉冰寒漿。東陵雖五色，不忍值牙香。
畫(huà)屏繡步障，物物自成雙。如何湖上望，只是見(jiàn)鴛鴦。
情人的淚，詩(shī)人的心，問(wèn)蒼天大地，豈止一個(gè) “ 愁” 字了得！ “ 多么凄涼的心，多么真摯的愛(ài)，多么欲罷還休的情！“同時(shí)不同類，那復(fù)更相思”，兩個(gè)不同身份不同階級(jí)的人，即使生活在同一時(shí)代，即使彼此深深相愛(ài)，也是不能夠在一起的。相愛(ài)者不能盡情地傾吐愛(ài)慕之情，有情人不能終成眷屬，這是人類永久的悖論，也是永遠(yuǎn)的感傷。
《無(wú)題》（照梁初有情）是一篇清新自然的描寫(xiě)愛(ài)情相思的五言律詩(shī)。
錦長(zhǎng)書(shū)鄭重，眉細(xì)恨分明。莫近彈棋局，中心最不平。
首句寫(xiě)所戀女子之美如巫山神女、出水芙蓉，頷聯(lián)進(jìn)而描寫(xiě)女子的嬌艷動(dòng)人的外貌，通過(guò)衣著服飾的清新可人而襯托女子之美。頸聯(lián)寫(xiě)盼歸的情態(tài)，給人人物以生命和靈性，使所詠之人真的活了起來(lái)。如果把末聯(lián)理解為時(shí)局不平，猶如棋局，則顯得有些牽強(qiáng)，與整首詩(shī)的意趣也不相合。而參照《柳枝五首》其二 “ 玉作談棋局，中心亦不平 ” ，解釋為如柳枝一樣的女子蕩漾難平暗自嗟怨的心態(tài)則更適合些。
四、
感情兩度受挫，李商隱的愛(ài)如同大海的一葉扁舟，不知道駛向何方。而愛(ài)妻王氏，讓這個(gè)浪漫的才子有了家的溫馨，有了愛(ài)的歸屬。王氏，因?yàn)槠滹@赫的王侯之女地位，王氏父親的官場(chǎng)起落，也影響了李商隱的仕途，可是王氏對(duì)李商隱的愛(ài)，是那么的純粹。王氏，這位心高氣傲的侯門之女，不貪慕豪宅華屋，錦衣玉食，甘愿洗盡鉛華，與李商隱過(guò)著清風(fēng)伴明月的清苦日子。
李商隱也深愛(ài)著自己的妻子，兩人早晨一起去采擷草尖上的晨露，黃昏去看絕美的夕陽(yáng)，人世間的萬(wàn)物，因?yàn)橛辛藧?ài)情而充滿了溫暖，零落的心因?yàn)橛辛藧?ài)人的牽掛而不再孤單。朝朝暮暮，暮暮朝朝，李商隱期望著這樣幸福地陪著愛(ài)妻一直到老，甘苦相守，粗茶淡飯，亦甘之如飴！但是王氏也很快離他遠(yuǎn)去。
密鎖重關(guān)掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。先知風(fēng)起月含暈，尚自露寒花未開(kāi)。
蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜。背燈獨(dú)共馀香語(yǔ)，不覺(jué)猶歌《起夜來(lái)》。
生命欲望會(huì)引起種種痛苦，對(duì)女性美的愛(ài)戀會(huì)破壞心態(tài)安寧，李商隱在理智上也有體察，其《唐梓州慧義精舍南禪院四證堂碑銘 · 序》云：“ 俯愛(ài)河而利涉，靡頓牛行 ” ，即是贊嘆佛菩薩像牛王一樣，心志堅(jiān)定、穩(wěn)如磐石地渡過(guò)愛(ài)欲之河，毫不顧盼留連。但理智的認(rèn)知，并不等于情感的超越。如果說(shuō)李商隱在觀賞自然景致、與鄉(xiāng)村野老閑話、與禪僧圍爐夜坐時(shí)，還能 “坐忘” ，還能從世俗欲網(wǎng)中超脫出來(lái)的話，那么，一當(dāng)他面對(duì)花容月貌、國(guó)色天香的女性時(shí)，詩(shī)人的激情又重新熾熱地燃起。“
即目 ---李商隱
地寬樓已迥，人更迥于樓。細(xì)意經(jīng)春物，傷酲屬暮愁。
望賒殊易斷，恨久欲難收。大勢(shì)真無(wú)利，多情豈自由。
空?qǐng)@兼樹(shù)廢，敗港擁花流。書(shū)去青楓驛，鴻歸杜若洲。
單棲應(yīng)分定，辭疾索誰(shuí)憂。更替林鴉恨，驚頻去不休。
許靖猶羈宦，安仁復(fù)悼亡。茲辰聊屬疾，何日免殊方。
秋蝶無(wú)端麗，寒花只暫香。多情真命薄，容易即回腸。
微生盡戀人間樂(lè)，只有襄王憶夢(mèng)中。
劉、余《集解》： “ 此詩(shī)感情內(nèi)涵，實(shí)較復(fù)雜。人間之樂(lè)與云雨之夢(mèng)，似代表現(xiàn)實(shí)與理想兩種不同境界。仕宦婚姻之順?biāo)欤沂胰藗愔畼?lè)趣，皆常人所經(jīng)營(yíng)所依戀者。然徒有此則人生不免卑瑣。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此種理想境界又正如云雨夢(mèng)思，虛幻恍惚，難以尋求，且并追求理想之高情遠(yuǎn)意，亦不為世所理解。人間之樂(lè)，亦因己之堅(jiān)持理想而不能享有。是則理想之境，現(xiàn)實(shí)之樂(lè)，兩皆落空，此實(shí)理想主義者之莫大悲劇。 ‘ 微生盡戀人間樂(lè) ’，于 ‘ 人間樂(lè)’ 固有所不足，然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀 ’ ；‘ 只有襄王憶夢(mèng)中 ’ ，于己之獨(dú)持理想固含自負(fù)，然又不免透出孤孑與自傷。
生命中的一次次邂逅，論其總趨勢(shì)大執(zhí)終歸是相思無(wú)益，然而情之所鐘，正在我輩，他偏偏不能割舍！。《過(guò)楚宮》襄王夢(mèng)中與巫山神女的歡會(huì)，是超出 “ 人間樂(lè)” 的至真至美的情愛(ài)。對(duì)這種情愛(ài)，義山則既深感向往，又深感其虛幻；既深感其幻滅，又堅(jiān)韌不懈地追求！ “ 直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。 ”
無(wú)題 --李義山
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
【譯】見(jiàn)面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。女方早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云 , 烏黑的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(zhǎng)吟不寐，必然感到冷月侵人。對(duì)方的住處從這里去沒(méi)有多遠(yuǎn)，卻無(wú)路可通，可望而不可及。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來(lái)往傳遞消息。
《無(wú)題》至死不渝，銘心刻骨，抽刀斷水，欲罷還休，如同怨鬼般的執(zhí)著！真可謂 “ 欲火入心，猶如鬼著 ”， 明知其幻滅卻偏偏執(zhí)著地追求幻滅，豈非 “ 顛倒想” ，豈非執(zhí)迷不悟！正如他在《上河?xùn)|公第二啟》所說(shuō)： “ 猶恨出俗情微，破邪功少！ ” 由此看來(lái)，李義山“ 入不二法門，住第一義諦 ” 《上河?xùn)|公第三啟》在大多數(shù)情況下，對(duì)他僅僅是個(gè)遙遠(yuǎn)迷離的禪的夢(mèng)而已。正是這種執(zhí)著，成就了千古傳唱的佳句。
五
李商隱執(zhí)著地眷戀天地間至純至真的美，然而，無(wú)常流轉(zhuǎn)，好景成空。李商隱在詩(shī)歌中反復(fù)詠嘆美好事物的凋零衰落，展示了一幅幅桂摧蘭折、香消玉殞的慘烈圖景。
《昨夜》
不辭鶗?shū)_妒年芳，但惜流塵暗燭房。
昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香。
"鶗?shū)_” ，是杜鵑鳥(niǎo)。杜鵑鳥(niǎo)一叫春天就過(guò)去了，百花都零落了。李商隱說(shuō)我知道春天要過(guò)去，百花要零落，我知道人世間這種無(wú)常是無(wú)可避免的。我所惋惜的是，為什么蠟燭還在燃燒的時(shí)候就被塵土遮蔽了？花的生命是短暫的，但如果在它開(kāi)放的短暫時(shí)間內(nèi)風(fēng)和日麗，那也算對(duì)得起它?？墒菫槭裁此敲炊虝旱纳€要遭受風(fēng)吹雨打不被人認(rèn)知不被人了解？他說(shuō)，昨天晚上我站在西池凄涼的池水邊，到處都是寒秋的涼露，那時(shí)候是 “ 桂花吹斷月中香 ”。大家都說(shuō)月亮里邊有桂樹(shù)，桂樹(shù)上的桂花是有香氣的，可是在昨天那個(gè)寒冷的晚上，連月中桂花的香氣都消逝了。 “吹斷”，一切美好的東西都被摧毀了，一點(diǎn)希望都沒(méi)有了。這是感情，是李商隱的那種無(wú)可奈何的感情。
李商隱的愛(ài)情詩(shī) —— 無(wú)題· 重幃深下
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。神女生涯元是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
【賞析】一開(kāi)頭就撇開(kāi)具體情事，從女主人公所處的環(huán)境氛圍寫(xiě)起。透過(guò)這靜寂孤清的環(huán)境氣氛，我們幾乎可以觸摸到女主人公的內(nèi)心世界，感覺(jué)到那帷幕深垂的居室中彌漫著一層無(wú)名的幽怨。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對(duì)自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂(lè)府《神弦歌 · 清溪小姑曲》： “小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎。 ” 意思是說(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨(dú)處無(wú)郎，終身無(wú)托。
頸聯(lián)從不幸的愛(ài)情經(jīng)歷轉(zhuǎn)到不幸的身世遭遇。這一聯(lián)用了兩個(gè)比喻：說(shuō)自己就象柔弱的菱枝，卻偏遭風(fēng)波的摧折；又象具有芬芳美質(zhì)的桂葉，卻無(wú)月露滋潤(rùn)使之飄香。“ 不信” ，是明知菱枝為弱質(zhì)而偏加摧折，見(jiàn) “ 風(fēng)波” 之橫暴； “ 誰(shuí)教” ，是本可滋潤(rùn)桂葉而竟不如此，見(jiàn) “ 月露” 之無(wú)情。措辭婉轉(zhuǎn)，而意極沉痛。
春深脫衣
睥睨江鴉集，堂皇海燕過(guò)。減衣憐蕙若，展帳動(dòng)煙波。
日烈憂花甚，風(fēng)長(zhǎng)奈柳何。陳遵容易學(xué)，身世醉時(shí)多。
在這時(shí)而小徑低徊，如怨如慕，時(shí)而壯士扼腕，浩然彌哀的喟嘆中，詩(shī)人對(duì)生命無(wú)常的迷惘、憤懣、無(wú)奈、悵惘，得到了酣暢淋漓的抒發(fā)。
六
天地之美的最佳載體、最好象征是美麗的女性。這些美麗的女性，氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，卻遭受無(wú)常的玩弄，紅顏薄命，晨艷夕枯 “ 風(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏。未央宮里三千女，但保紅顏莫保恩 ” 《槿花》 ，色貌如花，青春似火，然而，在無(wú)常的蹂躪下，只不過(guò)是朝開(kāi)暮落的槿花，瞬間即逝。
槿花 風(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏。
未央宮里三千女，但保紅顏莫保恩。
也有一說(shuō)李義山在京為官，與宮女有一段纏綿之愛(ài)情，也無(wú)從考證。
深宮 作者：唐·李商隱《全唐詩(shī)》的第 540卷第 34 首
金殿銷香閉綺櫳，玉壺傳點(diǎn)咽銅龍。狂飆不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃。
斑竹嶺邊無(wú)限淚，景陽(yáng)宮里及時(shí)鐘。豈知為雨為云處，只有高唐十二峰。
其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有 “詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋 ” 之說(shuō)。
贈(zèng)勾芒神
佳期不定春期賒，物夭春閼興咨嗟。愿得句芒索青女，不教容易損年華。
人們都會(huì)將木神句芒稱呼為春神，這是因?yàn)榫涿⑺鶎W(xué)法術(shù)的特性帶給人們?nèi)氪禾煲话愕母杏X(jué)所得來(lái)的。 “春天來(lái)了 ”這個(gè)詞匯會(huì)給人們帶來(lái)一種神清氣爽的感覺(jué)，一種充滿無(wú)盡生命的氣息。
佳人、好景，殞落于無(wú)常。除非將時(shí)光之流截?cái)?，才能避免無(wú)常慘象?！凹哑诓欢ù浩谫d，春物夭閼興咨嗟。愿得勾芒索青女，不教容易損年華?！薄顿?zèng)勾芒神》年華似水，青春跳丸，癡情的詩(shī)人期望韶華永駐，幻想給人間帶來(lái)亮麗生命的春神勾芒，能迎娶蕭殺的秋神青女，從而使時(shí)光之流凝固成永恒的剎那，百花永遠(yuǎn)亮麗，生命永遠(yuǎn)歡笑。
流鶯飄蕩復(fù)參差，渡陌臨流不自持。巧囀豈能無(wú)本意，良辰未必有佳期。
風(fēng)朝露夜陰晴里，萬(wàn)戶千門開(kāi)閉時(shí)。曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝。
總體來(lái)看：這首詩(shī)首先描述流鶯的棲皇之狀，第二聯(lián)起，打入寄托，將自己的感情寄托于流鶯的形象之上：自己巧囀，但無(wú)人能識(shí)。別人良辰，我無(wú)佳期。第三聯(lián)主要是時(shí)間和空間上的跨度，以及境況的對(duì)比。末聯(lián)抒發(fā)傷感，說(shuō)諾大的京城，竟然沒(méi)有棲身之地，可以一展抱負(fù)。
露如微霰下前池，風(fēng)過(guò)回塘萬(wàn)竹悲。浮世本來(lái)多聚散，紅蕖何事亦離披？
悠揚(yáng)歸夢(mèng)惟燈見(jiàn)，濩落生涯獨(dú)酒知。豈到白頭長(zhǎng)只爾，嵩陽(yáng)松雪有心期
從全詩(shī)看，可能是詩(shī)人悼念亡妻之作 —— 因?yàn)槭种袥](méi)有李商隱年譜，所以是從詩(shī)意猜測(cè)。 霧太濃了 濃得像小冰晶降在庭前池塘里 一陣風(fēng)過(guò) 池塘回灣的茂竹發(fā)出悲涼的呼嘯 唉 只說(shuō)聚散是人間世上才有的苦事 為什么 池中的荷花也被吹得顛沛流離 夜夜漫長(zhǎng)的回家夢(mèng) 只有床前的燈花知道 空虛寂寞的生涯 只有終日相伴的酒杯才明白 難道一直到老永遠(yuǎn)都只是如此嗎 那嵩陽(yáng)書(shū)院的松樹(shù) 它也盼望枝上的雪早些消融。
七
《無(wú)題四首》含七律二首、五律一首、七古一首，
來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。
颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。
含情春晼晚，暫見(jiàn)夜闌干。樓響將登怯，簾烘欲過(guò)難。
多羞釵上燕，真愧鏡中鸞。歸去橫塘?xí)?，華星送寶鞍。
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售，白日當(dāng)天三月半。
溧陽(yáng)公主年十四，清明暖后同墻看。歸來(lái)展轉(zhuǎn)到五更，梁間燕子聞長(zhǎng)嘆。
【注釋】 劉郎，相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還， 后人以此典喻艷遇。蓬山，即蓬萊山，泛指仙境。韓壽，晉人，司空賈充的僚屬，充每在家聚會(huì)，賈女從窗格中偷窺，見(jiàn)其貌美而愛(ài)之，與私通，充發(fā)覺(jué)后乃以妻壽。 宓妃留枕：曹植《洛神賦·序》：“黃初三年，作朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦?！敝策^(guò)洛水時(shí)，忽見(jiàn)一女子來(lái)，贈(zèng)所用枕。宓妃，傳說(shuō)中伏羲氏之女。
李商隱的“無(wú)題詩(shī)”大多隱約、朦朧，表現(xiàn)含蓄、委婉，因此具有模糊性和不確定性， 對(duì)李商隱“無(wú)題詩(shī)”的評(píng)析也眾說(shuō)紛紜。比如這首“無(wú)題詩(shī)”，有人認(rèn)為是政治詩(shī)，也有人認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī)。
第2首聯(lián)颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。描繪環(huán)境氣氛：颯颯東風(fēng)，飄來(lái)蒙蒙細(xì)雨；芙蓉塘外，傳來(lái)陣陣輕雷。既隱隱傳達(dá)了生命萌動(dòng)的春天氣息，又帶有一些凄迷黯淡的色調(diào)，烘托出女主人公春心萌動(dòng)和難以名狀的迷惘苦悶。東風(fēng)細(xì)雨，容易令人聯(lián)想起“夢(mèng)雨”的典故；芙蓉塘即蓮塘，在南朝樂(lè)府和唐人詩(shī)作中，常常代指男女相悅傳情之地；“輕雷”則又暗用司馬相如《長(zhǎng)門賦》：“雷殷殷而響起兮，聲象君之車音?！边@一系列與愛(ài)情密切相關(guān)的詞語(yǔ)，所給予讀者的暗示和聯(lián)想是很豐富的。
紀(jì)昀說(shuō)：“起二句妙有遠(yuǎn)神，可以意會(huì)?！?，所謂“遠(yuǎn)神，是指這種富于暗示性的詩(shī)歌語(yǔ)言所構(gòu)筑的渺遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，一種難以言傳的朦朧美?！ ☆h聯(lián)金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回?！睂?xiě)女子居處的幽寂。金蟾是一種蟾狀香爐；“鎖”指香爐的鼻鈕，可以開(kāi)啟放入香料；玉虎，是用玉石裝飾的虎狀轆轤，絲”指井索。室內(nèi)戶外，所見(jiàn)者惟閉鎖的香爐，汲井的轆轤，它們襯托出女子幽處孤寂的情景和長(zhǎng)日無(wú)聊、深鎖春光的惆悵。香爐和轆轤，在詩(shī)詞中也常和男女歡愛(ài)聯(lián)系在一起，它們同時(shí)又是牽動(dòng)女主人公相思之情的東西，這從兩句分別用香”、“絲”諧音“相”、“思”可以見(jiàn)出?？傊@一聯(lián)兼用賦、比，既表現(xiàn)女主人公深閉幽閨的孤寞，又暗示她內(nèi)心時(shí)時(shí)被牽動(dòng)的情絲?！ ?/span>
頸聯(lián)出句“賈氏窺簾韓掾少”使用賈充女與韓壽的愛(ài)情故事。見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》載：晉韓壽貌美，大臣賈充辟他為掾（僚屬）。一次充女在簾后窺見(jiàn)韓壽，私相慕悅，遂私通。女以皇帝賜充之西域異香贈(zèng)壽。被充所發(fā)覺(jué)，遂以女妻壽。
對(duì)句使用甄后與曹植的愛(ài)情故事。見(jiàn)《文選洛神賦》李善注說(shuō)：魏東阿王曹植曾求娶甄氏為妃，曹操卻將她許給曹丕。甄后被讒死后，曹丕將她的遺物玉帶金鏤枕送給曹植。曹植離京歸國(guó)途經(jīng)洛水，夢(mèng)見(jiàn)甄后對(duì)他說(shuō)：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家時(shí)從嫁，前與五官中郎將（曹丕），今與君王?！?/font>
曹植感其事作《感甄賦》，后明帝改名《洛神賦》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上聯(lián)的“燒香”引出賈氏窺簾，贈(zèng)香韓掾；由“牽絲（思）”引出甄后留枕，情思不斷，藕斷絲連。這兩個(gè)愛(ài)情故事，盡管結(jié)局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，無(wú)論是賈氏窺簾，愛(ài)韓壽之少俊，還是甄后情深，慕曹植之才華，都反映出青年女子追求愛(ài)情的愿望之強(qiáng)烈，奔放。
