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讀《傷精與養(yǎng)精之康復(fù)之道 》的感想以及中醫(yī)漫談
作者：若兮
認(rèn)真反復(fù)讀罷彭鑫博士的《傷精與養(yǎng)精康復(fù)之道》這本書之后，心中此起彼伏，為中國還能有這樣稱得上“大夫”的醫(yī)者感到欣慰。
掩卷沉思，遂感一位慈悲平和、宅心仁厚、氣宇軒昂、醫(yī)術(shù)高明的古代醫(yī)者形象躍然于眼前....
“專業(yè)、職業(yè)、敬業(yè)”，這是我通過這本書以及長達(dá)半年時(shí)間與彭大夫接觸從而得到的經(jīng)典總結(jié)。
去年，我的腰椎間盤出了問題，全身像是灌了鉛一般，只能沉沉地躺在床上，一人流落在外地甚是荒涼，生死由命，也找了些許中醫(yī)大夫，均不見效，更有甚者，借此機(jī)會斂財(cái)，讓人絕望透頂。之后幾經(jīng)努力，輾轉(zhuǎn)找到彭大夫。
初見彭大夫，慈眉善目，相好光明，給人一種特別穩(wěn)重的感覺，一下子讓我覺得自己的病有救了，其實(shí)自己也知道自己的病絕大多數(shù)是來自于心病，是因?yàn)樾闹幸恢倍轮豢谘什幌氯サ脑箽舛?。彭醫(yī)生耐心地聽完我的傾訴，然后對我“望聞問切”，并對于病情的康復(fù)給予最有力的肯定，言辭簡略，但是鏗鏘有力，分寸拿捏得當(dāng)，既有對專業(yè)技能的自信，又有對患者由衷的關(guān)愛。于是，我焦躁疼痛的身心頓感無比的清涼和溫暖，瞬間覺得自己的病好了一大半，一種感恩和敬佩油然而生！
回看《康復(fù)之道》這本書，作者用心地把內(nèi)容分成了寶精篇、元?dú)馄?、養(yǎng)生篇、療病篇、婦人篇、患者篇、感想篇和問答篇這幾個(gè)分支，周到、全面。每一個(gè)分支都代表了不同角度的醫(yī)學(xué)論述，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論、傳統(tǒng)文化的精髓和豐富的真人案例，論證了邪淫、縱欲以及其他不良意念、生活習(xí)慣違背自然規(guī)律后，對身心造成的嚴(yán)重的損傷。糾正了社會上一些錯(cuò)誤觀念，并介紹了恢復(fù)、保養(yǎng)身體的理論與方法。以高屋建瓴的格局將中醫(yī)的辯證思想，方方面面、細(xì)致入微地給讀者娓娓道來，沒有艱澀難懂的醫(yī)學(xué)專業(yè)術(shù)語，而是采用更多真實(shí)和具有代表性的病例以示警醒，讓大家讀起來既平和又實(shí)用。
話說第一篇“寶精篇”，文中引用了《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的古言，倒是讓我有感而發(fā)很多。醫(yī)能進(jìn)入道的境界，是中國人的杰作，也是中國人對人類的貢獻(xiàn)。之所以如此，是因?yàn)橹嗅t(yī)不是停留在醫(yī)術(shù)和器物的境界，它全面吸收了東方文化中道家、儒家、墨家等諸子百家的精髓并予以融匯貫通，方形成了醫(yī)道，并由此影響了其他思想和文化，而醫(yī)道之集大成者正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。我曾看過長篇電視紀(jì)錄片《黃帝內(nèi)經(jīng)》，里面有對當(dāng)今大學(xué)生和路人的隨機(jī)采訪，結(jié)果被采訪者十有八九不知《黃帝內(nèi)經(jīng)》為何物。由此可見中國醫(yī)道之衰落！我以為，把《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)典章節(jié)列入中國大中小學(xué)的課本也不為過。人知道了養(yǎng)生，必減少了疾苦，這就如同佛法所說的“菩薩修因不修果，凡人修果不修因”。修去病因，自然不會得病果。所以從終極意義上講，佛法、道法就是醫(yī)萬病的終極法門，因?yàn)槿f物由心生，這也是佛、道、醫(yī)、儒皆認(rèn)同的核心觀點(diǎn)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅在形而上的高度與佛經(jīng)、《道德經(jīng)》有異曲同工之妙，而且從形而下的角度對病因、病理和養(yǎng)生、治病做了具體、通透的論證，因此它是中國古代的一部最豐富、影響最深遠(yuǎn)的中醫(yī)典籍，居中醫(yī)經(jīng)典之首，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》約成書于秦漢時(shí)代，它托名黃帝與歧伯的對話，直接關(guān)注人與自然、人與人、人與社會、人與心靈和諧，它不僅關(guān)注果，而且更關(guān)注因，不僅關(guān)注人的身體和疾病，而且全方位關(guān)注天地人的和諧，所以自古以來它就是人類關(guān)愛身心健康與生命安全的東方智慧，也是治療疾病與瘟疫的靈蘭秘典，這部人類的思想圣典直接影響到了東方儒釋道醫(yī)等傳統(tǒng)文明的行程與發(fā)展，集中闡述了人類社會天地人和諧中正平和的思想。而天地人的和諧發(fā)展正是目前整個(gè)人類面臨的問題。由此可見中國中醫(yī)的高度。
本書開篇話“寶精”，采用的文字皆是相關(guān)內(nèi)容，統(tǒng)籌全局，論述了“精”的形成、重要性以及保養(yǎng)方法。在駁“手淫無害于健康論”這篇文章中更是從專業(yè)的醫(yī)學(xué)術(shù)語、公式類比、生物能量的轉(zhuǎn)化等等角度，有理有據(jù)的駁斥了現(xiàn)代社會人們普遍的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，給那些恣意縱情又謬論自我麻醉的人們當(dāng)頭一棒，這真是善哉、善哉呀！
一個(gè)醫(yī)者，最大的品行，我想是除了他的專業(yè)水準(zhǔn)到位以外，更多的是應(yīng)該有一種氣骨，那就是在學(xué)術(shù)歪曲的時(shí)候，如實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)客觀地對待學(xué)科，敢于站出來說出事實(shí)，在面對利益誘惑的時(shí)候，一如地保持廉潔慈悲的姿態(tài)，不諂媚，不妥協(xié)，始終把病人的疾苦放在第一位。
話又說回來，很多初次去彭大夫診所看病的患者，出來的時(shí)候也都會免費(fèi)結(jié)緣到《仁義禮智信對內(nèi)臟的影響》這本書，以及彭博士關(guān)于戒邪淫講學(xué)的光盤，和“熬藥的注意事項(xiàng)”這本小冊子。試問：有哪個(gè)患者去其他的醫(yī)院或者診所能得到這樣的全方位的關(guān)照？能排上號，且醫(yī)生對你態(tài)度不錯(cuò)、在開藥的時(shí)候還能中肯點(diǎn)兒，就算是謝天謝地了，有誰會像父母似地還跟在后面千囑咐萬叮嚀，送一堆書籍的？也沒有誰敢鄭重承諾：公益論壇講課一律免費(fèi)，患者家庭經(jīng)濟(jì)如有困難，免費(fèi)義診，實(shí)在困難者，為其免除掛號費(fèi)、藥費(fèi)、提供來回差旅及食宿費(fèi)用。 且不說是否真的全做到了，就單如此之發(fā)心，我估計(jì)也讓很多職業(yè)醫(yī)者汗顏吧？也只有真的發(fā)了菩提心，并且踐行菩薩道的人，才能把自己放下，把心奉獻(xiàn)給眾生，真正地肩負(fù)起一個(gè)醫(yī)者該承擔(dān)的使命和責(zé)任，也只有這樣才能夠這樣事無巨細(xì)地如若自己的親人或朋友一般的周到和認(rèn)真呀！
中醫(yī)的核心就是道，醫(yī)與道從來就互為一體，互動互生，并成為中華文化的核心而不可分割。在全球化的文化整合中，唯有醫(yī)道精神的復(fù)歸，才能使中國在當(dāng)代“文化競爭”中立于不敗之地。我很欣慰，在中國大地上還能看到像彭大夫這類肩負(fù)著歷史使命的醫(yī)者，依然不遺余力地治病救人、四處辦講座，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，勤勤懇懇腳踏實(shí)地堅(jiān)守著老祖宗留下來的寶貴文化遺產(chǎn)。
如上種種細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)了一個(gè)具備專業(yè)能力、職業(yè)道德、敬業(yè)精神、心懷救世之悲天憫人的醫(yī)者的精神風(fēng)范。
中醫(yī)，它的確不是西方標(biāo)準(zhǔn)定義的科學(xué)，更不僅僅只是治病的技術(shù)，它超越并包容科學(xué)技術(shù)。它既是形而上之道，無形無象，通達(dá)天地；又是形而下之氣，有形有像，醫(yī)病救人，同時(shí)也是一種滲透于東方世俗生活的文化、哲學(xué)、藝術(shù)、價(jià)值觀，甚至就是一種美的生活方式。
這樣好的東西，為什么幾千年來不斷發(fā)展，但近百年屢遭廢黜卻屹立不倒？原因就在于中醫(yī)還是有療效的，中醫(yī)能治病，在于有相當(dāng)一部分老中醫(yī)在臨床上有相當(dāng)大的影響，老百姓相信中醫(yī)?，F(xiàn)在老百姓在醫(yī)院里碰到的，有多半都只會寫論文，只會答題而不會看病的假專家，假大夫，其療效之差，直接影響了中醫(yī)在百姓心中的形象，必然使不相信中醫(yī)者越來越多。
所以中醫(yī)最大的問題在于臨床人才的后繼無力。我有一個(gè)發(fā)小，大學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)的是中醫(yī)，學(xué)到后面的時(shí)候就轉(zhuǎn)成中西醫(yī)了，我問她為什么？她說，中醫(yī)太難了，它兼具形而上和形而下之特征，不僅要學(xué)還要去悟，還不掙錢，費(fèi)那青春干啥？我聽后，說實(shí)話心挺涼的?，F(xiàn)在的中醫(yī)大學(xué)，本碩連讀7年，還沒有專研過《黃帝內(nèi)經(jīng)》,現(xiàn)代中醫(yī)就是這么教育的，也是這么西化的。至于在科研上，絕大多數(shù)的科研也都是屬于追蹤西醫(yī)，驗(yàn)明中醫(yī)，搞中藥成分提取，沒有幾個(gè)真正按中醫(yī)的理論搞研究的，“研究中醫(yī)”而不是“中醫(yī)研究”。
追根溯源，毛主席作為政治家講得很清楚，把馬列主義的普遍真理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了革命的成功，由此推之要把西方醫(yī)學(xué)與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相結(jié)合，就能產(chǎn)生中國新醫(yī)學(xué)。
“文化大革命”中，老中醫(yī)全部都被送進(jìn)牛棚，說是封建迷信。而中西醫(yī)結(jié)合成了“中醫(yī)發(fā)展的唯一道路”?！拔幕蟾锩笔鞘裁矗渴钦位顒?，這個(gè)口號是典型的政治口號，與學(xué)術(shù)無關(guān)。
就我本人而言，專業(yè)是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的，對于中醫(yī)上面的悟道也皆來源于此。
中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神深受儒釋道美學(xué)思想的影響，三者相互融合形成了獨(dú)特的中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神性，在中國的很多藝術(shù)作品中都可以看出，中國的藝術(shù)精神是追求“天人合一”的宇宙觀，就是現(xiàn)在所講的人與自然的和諧發(fā)展（在此處和中醫(yī)的核心精神是一致的）。這一點(diǎn)和西方藝術(shù)的精神形成很強(qiáng)烈的反差?？v觀西方藝術(shù)的發(fā)展歷史，無論是其初期的神權(quán)至上，塑造崇高的天神、上帝與乖戾的人類，還是后期文藝復(fù)興對于人權(quán)的釋放和人體力量美的再現(xiàn)，本質(zhì)上都在描述一種人與自然的對立，或者說人對自然的征服、對于命運(yùn)的抗?fàn)帲ㄟ@就如同西醫(yī)，其眼中只有疾病，沒有把人作為一個(gè)整體來思考，更不會放在自然環(huán)境和社會環(huán)境中思考，而是像一名“戰(zhàn)士”那樣時(shí)刻準(zhǔn)備著跟病菌作斗爭）。
其根本原因是，中西方的宇宙觀、人生價(jià)值觀的不同。中國人不像西方人把物質(zhì)和精神分開，而是把精神和物質(zhì)視為一體，認(rèn)為精神主宰著這個(gè)渾然的有機(jī)體?！疤斓刂g，有理有氣。理者，形而上之道也，生物之本也；氣者，形而下之氣也，生物之具也。”
所以，學(xué)術(shù)上的中西醫(yī)結(jié)合是沒有理論基礎(chǔ)的，拿出來的結(jié)果只能不是中醫(yī)就是西醫(yī)。這兩者怎么結(jié)合？一個(gè)是還原分析，一個(gè)是整體演繹，二者沒有共同的理論基礎(chǔ)，理論上是不能結(jié)合的。
所以，我們應(yīng)該堅(jiān)守老祖宗留下來的獨(dú)特的寶貴遺產(chǎn)，這是屬于我們中國幾千年來最寶貴的精神財(cái)富。我們絕不能把自己辛辛苦苦養(yǎng)成的寶貝扔了，而去撿別人的成品，最后變成一種了“自我從屬”，即從屬于西方、從屬于洋人，跟在洋人后面，邯鄲學(xué)步，別人的沒學(xué)會，自己原來的也忘了，最后只好爬著回家。自己土生土長的東西才最具有競爭力和發(fā)言權(quán)。我呼吁相關(guān)的醫(yī)學(xué)人士，在普及中國文化的基礎(chǔ)上，普及中醫(yī)藥知識，讓老百姓做一個(gè)成熟的就醫(yī)者，有自己的判斷和選擇，盡量減少醫(yī)患信息不對稱的差距，別盲目地追尋西醫(yī)的診斷和治療，更不去找假醫(yī)和騙子，做到有病不要亂投醫(yī)。做好全民教育就能留住中醫(yī)的根，有了老百姓的相信就有了中醫(yī)的不斷發(fā)展。
縱觀中國的歷史，滿目蒼夷，不堪回首，那被人恥笑成“東亞病夫”的屈辱歷史，怎能遺忘？我泱泱大國怎么能在崇洋媚外的諂曲中遺忘作為一個(gè)中國人該有的鐵骨錚錚？“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，這豈能是一個(gè)遙遠(yuǎn)的口號？而今，那戰(zhàn)火硝煙的歲月雖已離去，但我們怎能在安逸的生活中將國家的瑰寶棄之于不顧，而去“溫飽思淫欲”呢？我們太受西方思想的淫潤了，“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，”歷史不能再重演，身為中華兒女的我們都應(yīng)該升起這份“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的決心。
人類目前正在進(jìn)入一個(gè)全新的信息化時(shí)代，國家已不能簡單地用土地、海洋來劃分疆域，因?yàn)槲幕缫淹ㄟ^網(wǎng)絡(luò)、影視、教育、體育等現(xiàn)代渠道跨越了國土，所以當(dāng)今國家主權(quán)最核心的資源其實(shí)是文化主權(quán)?？v觀中國歷史，我們會發(fā)現(xiàn)中國的國家概念就是一個(gè)文化概念，其版圖一直隨其文化價(jià)值體系的整合而延伸，每次外族入侵中國的戰(zhàn)爭也很快演變?yōu)橐淮未挝幕恼稀Ｖ袊员环Q之為中國是因?yàn)橹袊幕?，如果中國文化的核心消亡，則中國雖有其名，其實(shí)已不復(fù)為中國。因此。從某種意義上講，中醫(yī)亡，則中國亡。
而，他，彭大夫，因?yàn)樽灾缲?fù)的歷史責(zé)任，所以疲于奔波于傳統(tǒng)文化的公益講座、出書等等，種種都是在不遺余力地拯救中國。
他，就是古代醫(yī)者形象的一個(gè)縮影。他們專業(yè)，在學(xué)術(shù)的海洋里恣意翱翔，廣學(xué)多聞，上求真道，下化眾生。他們職業(yè)，精益求精，救死扶傷，全心全意為病人服務(wù)，不謀取私利，對病人的生命盡職盡責(zé)。他們敬業(yè)，以“若諸眾生，因其積集諸惡業(yè)故，所感一切集重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提”的菩薩心量而度眾生于苦痛之中。
看到彭大夫，就看到一個(gè)踐行菩薩道的修行人的所行、所為、所表。醫(yī)生能夠看好病，除了專業(yè)技能以外，能對病人最大的影響就是他的德行。眾生遭受的所有疾苦，皆是因?yàn)榇蠹以跓o盡的欲海中顛倒夢想，承受貪嗔癡三毒所造做的果報(bào)。而真正的醫(yī)者，本身就應(yīng)該具備成為大眾道德典范的楷模，他們應(yīng)該觀一切眾生猶如赤子，同體大悲地感知到眾生的疾苦，給予安樂，拔其痛苦。而不是像有些不良醫(yī)生那樣，迷失在薪水、抽成、紅包以及個(gè)人的得失當(dāng)中，完全有愧于自己的天職，這也是中國人信任度減少的一個(gè)原因。大家想想看，天使都變成魔鬼了，這是件多么可怕的事情。
彭大夫不僅在用醫(yī)術(shù)救人，更加在用德行匡正人心，感化那些迷失在欲望中的人們，早日回歸健康和清靜，最終達(dá)到和諧社會的作用。他以孜孜不倦的職業(yè)操守，將傳統(tǒng)文化的精髓滲透于一言、一行當(dāng)中，讓每一個(gè)接受過他的治療和聽過他的講座的人都受益匪淺。
但是，中國像彭醫(yī)生這樣的大夫還是太少了，所以我真心的希望那些有德有才的醫(yī)者們都大發(fā)菩薩心，加入到弘揚(yáng)中醫(yī)文化的隊(duì)伍當(dāng)中，做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)來。我相信，中醫(yī)的復(fù)興就將指日可待了！
在此，我代表中華兒女向一直在中醫(yī)工作崗位兢兢業(yè)業(yè)的老大夫和青年俊才們都深深地鞠一躬，贊嘆你們的菩薩發(fā)心，感恩你們的慈悲救助！
《傷精與養(yǎng)精康復(fù)之道》一書的出版，是中醫(yī)界的甘露，也是大眾的福氣。我們祝福和祈愿彭大夫在未來的人生道路中，始終如一地“利益眾生供養(yǎng)、攝受眾生供養(yǎng)、代眾生苦供養(yǎng)、勤修善根供養(yǎng)、不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)、不離菩提心供養(yǎng)”，最終成為德藝雙馨救苦救難的大菩薩！
2014年8月28日定稿 若兮
后記
本人80后，一直從事文化藝術(shù)工作，之前身體出現(xiàn)了很嚴(yán)重的狀況，后經(jīng)彭大夫細(xì)心的治療和指引，目前已經(jīng)基本康復(fù)。在這半年的治療當(dāng)中，彭大夫認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)水準(zhǔn)和親切柔和的處事風(fēng)格，深深地影響著我。我本人很多的疾病，皆是來自于內(nèi)心情緒的壓抑，所以，每次看病彭醫(yī)生都會很細(xì)心周到地向我傳遞出關(guān)愛和慈悲，他總是用一種肯定的語氣讓我堅(jiān)定健康的信念，這份信念陪伴我走過了內(nèi)心最黑暗的時(shí)光，在我身體顫顫巍巍的時(shí)候，一個(gè)像菩薩那樣的人救助了我，我怎能不心生感恩呢？
對于一個(gè)病人，我想最大的痛苦除了身體遭遇病痛的折磨外，更讓人心寒的是，在你最微弱的時(shí)候，在你把你的身心都交付于一個(gè)被人類賦予“天使”的神圣使命的人時(shí)，他卻用他的貪婪算計(jì)你口袋里的人民幣。其實(shí)我們有的時(shí)候不是真的計(jì)較那點(diǎn)錢，而是覺得自己的信任遭受了這般的玷污。于是我們漸漸地也開始了懷疑，于是，現(xiàn)在竟然也出現(xiàn)了病人總是昏迷不醒，家屬就覺得醫(yī)生失職，然后就開始暴打醫(yī)生這種事情。他為什么敢這么拽？就因?yàn)樗麄兂隽隋X。
這真是社會信任的危機(jī)，其實(shí)也許算計(jì)你錢的那位醫(yī)生和被打的那位醫(yī)生根本就不是同一位，或者連道德上面都會有天差之別。但是，他們確是同一職業(yè)，于是一個(gè)老鼠粒就把整盤米全壞了。這真是惡性循環(huán)呀。
很多醫(yī)生救得了病，卻救不了命，所以，再次生病也是必然的。而我在不幸的尋醫(yī)當(dāng)中，遇到了彭醫(yī)生，真乃是萬幸，他讓我萬念俱灰的心找到了一束陽光和清涼。
因?yàn)槎?，所以慈悲?我也曾在病痛的折磨中煎熬著，我深知其中的悲苦不堪。而今已經(jīng)走出病痛，我希望更多的眾生能夠遠(yuǎn)離貪嗔癡，早日找到自己身心的清凈和自在。
希望如上的文章，能夠在社會上引起一些正面的能量，也算是我的一份心意吧。
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