在教育孩子的問題上，父母可謂是煞費苦心。從擇校到興趣班再到家教，投入巨大。可這并是不教育的全部啊，那么真正的教育是什么呢？
教育是上行下效
古書《說文解字》中對“教育”的解釋是這樣的：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。
因此，真正的教育，并不是父母將孩子“丟”給老師，讓他們去傳授孩子知識和技能，而是父母“上所施”，讓孩子“下所效”，從而“使之作善”。也就是說，父母要給孩子做個好樣子，讓他去效仿。
我國古代教育家孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼浔疽馐钦f，如果管理階層本身品行端正，那么即便不發(fā)號施令，人民也會以其為榜樣去做；但如果其本身品行尚不端正，即便是強硬地命令人民，人民也不會聽從。在家庭教育中，這就是身教的重要性。
美國科學家維克勒馬在美國艾奧瓦州立大學曾經組建過一個研究小組，訪問了330名美國中西部的白人青少年和他們的父母，以了解他們在飲食、運動、吸煙、喝酒和睡覺等方面的習慣。
結果發(fā)現，那些經常受到父母不良飲食習慣，包括吸煙、酗酒等不健康行為影響的青少年，往往都會效仿父母的行為。
最終，維克勒馬通過這項研究得出的結論是：上梁不正下梁歪。而中國由來已久的這句俗語講述的道理是千真萬確的。
僅從生活習慣這一點來看，父母就會對孩子產生如此深刻的影響，由此再想開去，父母的為人處世、道德素養(yǎng)又將對孩子產生怎樣的影響呢？想想看，如果父母做得不好，孩子“上行下效”后又將變成什么樣呢？
一位一年級的班主任老師講述了這樣一個真實的故事：
我的班上有一個名叫萌欣的小姑娘，平時孤僻、任性、自我，不喜歡與別人交流，在班上也沒什么朋友。不僅如此，我還收到過很多任課老師的“投訴”，說批評她她也不理不睬。針對這些情況，我決定去萌欣家進行一次家訪。
萌欣的家庭條件十分簡陋，父母都是下崗工人。雖然家中家具都是老舊的，可我發(fā)現萌欣的書桌卻非常漂亮，走近一看，上面貼滿了媽媽給萌欣抄寫的座右銘和名人名言。
她的媽媽告訴我，自己到中年才得了這個女兒，丈夫現在已經快60歲了，他們怕別人說閑話，因此也很少與鄰里來往，即便是逢年過節(jié)也很少去探訪親友。他們對萌欣有求必應，寧愿自己啃咸菜，也不愿委屈了她。
同時，媽媽還說，雖然自己給萌欣抄了許多座右銘，可一看到她學習中遇到困難，自己就心疼，于是便總是勸她放下作業(yè)出去玩一會兒。
結果，萌欣就變成了現在這個樣子，不僅性格孤僻，還對自己的錯誤視而不見，爸爸媽媽已經感覺束手無策了。
這位老師后來十分感慨，她說自己能理解這對父母的苦心，可是這滿桌的座右銘，其實都不如父母一言一行做出來要有效得多。正是由于家長自己生活方式的封閉和對孩子教育上的嬌縱，才造就了萌欣后來的表現。
在孩子看來，那些名言不過就是由文字組成的一句話，和她看到的其他的話沒有什么兩樣，對其中的含義當然也體會不深。語言是抽象的，行動是具體的。如果我們做出來了，孩子看到了我們行為所產生的效果與影響，自然就能有所體會，他也就會以我們?yōu)榘駱樱J真去做了。
所以，要想孩子怎樣做，我們先要做出來；要想孩子養(yǎng)成怎樣的習慣，我們先要具備那樣的習慣。上行為善，下效自然也會為善，我們自己做好了，對孩子的教育便也會水到渠成。
教兒教女先教自己
古人講：教兒教女先教己。也就是說，教育孩子之前，我們最先要做的一件事，就是好好教育一下自己。
舉個例子來說，我們都希望孩子做一個講誠信的人，那么什么是誠信？誠信的表現是什么？不講誠信的危害是什么？我們要好好學習一下，找找講解誠信的書籍，看看生活中誠信的事例，聽聽新聞里對誠信的評價。
當我們能真正了解什么是誠信之后，才可能做到真正的誠信，孩子也才能從我們這里真正學到誠信。誠信的人是不會吃虧的，只有誠信做人、做事，才會給自己帶來安心的財富；而不誠信有時看似得到一點甜頭，但實際上吃了很大虧自己都不知道。
因此要想教育孩子怎么做，我們應該先將這些教育應用到自己身上，先將自己教育好了，再教育孩子時，才不會出現偏差，當遇到一些教育問題時，我們也才能知道該去哪里尋求應對的方法。
要真正做到嚴于律己
當知道了如何做之后，我們就要付諸行動，真正做到嚴于律己。在孩子面前，我們的一言一行都要謹慎。否則，我們可能就會受到類似下面這個孩子這樣的“反抗”。
媽媽接兒子放學，母子倆一同等公交車。媽媽對兒子說：“一會兒上車機靈點，記著占座?！?br>
公交車到站了，媽媽推著兒子上了車，兒子果然占到了一個座位，可他還沒坐穩(wěn)就又站了起來，他將座位讓給了旁邊一個看上去比他小一些的孩子。
媽媽立刻變了臉，一路上都沒好臉色。
等到下了車，媽媽拽著兒子一邊走一邊訓斥道：“你就沒出息吧！讓你占個座都占不住，你說你還能干什么？媽媽累了一天了，就想坐會兒，你不坐讓給我??！”
兒子也一臉的不高興，他忽然甩了甩媽媽的手，委屈地說：“您不是還教育我尊老愛幼嗎？我讓座也讓錯了？”
聽了這話，媽媽一下子停住了腳步，她張了張嘴，卻說不出什么來。
身為父母，我們不能只顧著展現自己的“權威”，還要記著身后總是會有一雙眼睛在看著，我們怎樣說、怎樣做甚至我們的思想，都在時刻接受著孩子的“檢驗”。
因此，我們應該真正做到嚴于律己、以身作則。比如，我們要有良好的生活習慣，要自覺遵守社會道德規(guī)范；還比如，我們要有積極健康的興趣愛好，有孜孜不倦的求知精神；同時，我們還要真正擁有健康、樂觀的情緒，對人對事對自己都有強烈的責任感；等等。
我們時刻嚴格要求自己，孩子就會將我們的行為刻印到腦海之中，并通過模仿、理解將這些行為逐漸轉化成他自己的良好習慣。
不要為了身教而“作秀”
在孩子面前，一定要做好，這是我們共同的認知。那么孩子沒看見的時候呢？有的父母可能就不那么嚴格了。他們認為，自己只要在孩子面前做好就行了，背著孩子的時候，自己還是該怎么做就怎么做，他們也許會回歸自己的“本性”，也許會出現言行不一的行為。這樣的做法就是在為了身教而“作秀”，是對“身教”的誤讀，甚至是褻瀆。
對孩子的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，無論是要讓他養(yǎng)成好習慣，還是要培養(yǎng)他的良好品行，都需要日積月累，而我們的表現也時時刻刻在影響著孩子。我們平時就要多注意自己的言行，即便孩子沒在面前，我們也要做好，培養(yǎng)自身良好的品行道德也是在養(yǎng)成好習慣，擁有了這樣的習慣，我們的表現才是自然的、發(fā)自內心的。
言傳容易，身教很難。但相應的，言傳的效果遠不及身教來得更有效。言傳加身教才能有最好的效果。
當孩子出現問題時，我們還是多看看自己身上是不是先有了這樣的問題。要減少“只讓孩子做而自己不做”的做法，我們做好了，孩子自然也會“復刻”成為一個好孩子。
