這份史論性質(zhì)的稿件字?jǐn)?shù)大致在一萬七多。我分三次發(fā)完。每次五千到六千字左右的規(guī)模。有興趣的可以連著看。
目錄
一，軍事打擊和政治制度不是匈奴失敗的根本原因
二，商品交換，匈奴帝國滅亡的原因
三、漢匈經(jīng)貿(mào)的證據(jù)
四 這份材料的解讀
1商貿(mào)讓彼此接近地區(qū)趨同
2南北匈奴出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的地區(qū)差異
3貧富差距是瓦解匈奴的罪魁禍?zhǔn)?/strong>
4最毒莫過貨幣經(jīng)濟(jì)
5西域，讓匈奴人融化在金幣里
總結(jié)：大帝國崩潰模型
一，軍事打擊和政治制度不是匈奴失敗的根本原因
在歷史上匈奴帝國是一個有些奇怪的帝國。一方面它在歷史上是一個疆域無比廣大，影響無比長遠(yuǎn)的帝國。但是，人類在討論大帝國的興亡的時候，往往會忽略這個帝國的存在。換言之，人們并不重視匈奴帝國失敗的根本原因。雖然也有一些討論和學(xué)者們的研究，但是讀起來總給人一種隔靴搔癢的感覺。之所以出現(xiàn)這個原因，就是因?yàn)樵凇妒酚洝泛汀稘h書》的記載上似乎匈奴帝國的失敗并不是記載不清晰的。相反給人一個非常明確的印象就是匈奴帝國的失敗是源于漢帝國的持續(xù)的有力的打擊。或者說匈奴帝國的失敗是源于軍事原因。我也曾在網(wǎng)上看到過有思想深刻目光銳利的學(xué)者（名字我忘了）認(rèn)為軍事的打擊并不是匈奴帝國最終失敗的根本原因。相反那個學(xué)者認(rèn)為是漢帝國將匈奴帝國拖死的。因?yàn)闈h武帝的長壽，最終在匈奴的一方連續(xù)送走了好多位單于，從而等來了匈奴內(nèi)部出現(xiàn)了紛爭。自然分爭的帝國造成了力量的分散，內(nèi)部消耗的增大。給漢帝國以不戰(zhàn)而勝的榮光創(chuàng)造了基本的條件。其實(shí)從漢武帝以后，漢王朝基本上沒有發(fā)動對匈奴帝國比較大的戰(zhàn)爭。偶爾有一些戰(zhàn)爭也是技術(shù)性、戰(zhàn)術(shù)性的。匈奴帝國的失敗，最終是自己將自己給搞亂的，直到呼喊耶單于全面地向漢帝國稱臣。
拖死的看法，一方面比較深刻，一方面又比較膚淺。深刻的一方面是看到了匈奴帝國的滅亡根本原因還在于匈奴帝國自身。而膚淺的一方面仍舊是從表面現(xiàn)象來談，并沒有告訴我們匈奴帝國為什么會出現(xiàn)內(nèi)部分裂。其實(shí)這個內(nèi)部分裂的原因才是匈奴帝國失敗的根本所在。也是我們要探討的興趣所在。
因此，我在這里也首先要肯定這樣一個觀點(diǎn)，就是匈奴帝國的失敗并不是漢王朝軍事持續(xù)打擊的原因造成的。歷史上沒有一個大帝國的滅亡消失，失敗是因?yàn)榱硗庖粋€帝國打擊造成的。如果用哲學(xué)的語言講，這些帝國失敗的原因都是自己的原因造成的。我們只能從這個帝國內(nèi)部自身來找他的原因。因此關(guān)于漢武帝如何領(lǐng)導(dǎo)漢帝國打擊匈奴帝國的軍事方面的因素，我就基本上可以略過不談了。但是我們并不否定軍事的作用。但是我們認(rèn)為軍事打擊是匈奴帝國失敗的一個很次要的因素。
匈奴失敗不在于軍事原因的這樣一個看法，其實(shí)也并不是一個新鮮的看法。如果我們仔細(xì)閱讀《資治通鑒》的話。就會發(fā)現(xiàn)司馬光似乎是暗中編排了兩條線。通過漢帝國和匈奴帝國的兩條帝位繼承的線索來對比，從而突出匈奴帝國的失敗根子應(yīng)該還是在帝位的繼承制度上。也許正是從漢匈兩大帝國生死博弈的角度看，和最終漢帝國勝過匈奴帝國這樣一個歷史結(jié)局來看。賈誼在漢文帝時期提出的立太子的制度就是一項(xiàng)非常非常重要的，甚至是偉大的政治制度。我的感覺是司馬光編輯團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該是這樣認(rèn)為的，恰恰是漢帝國的太子繼承制度才是漢帝國最終戰(zhàn)勝匈奴帝國的原因。這一點(diǎn)在五單于及其前后一段時期，其實(shí)是非常非常明顯的。匈奴一方面正是因?yàn)闆]有父死子繼的太子繼位制度，所以才造成了內(nèi)亂。諸多自以為有能力有條件繼承單于的匈奴諸侯王們彼此混戰(zhàn)造成匈奴帝國四分五裂，最后只能臣服于漢帝國。
從制度上講，太子繼承制度，是漢帝國戰(zhàn)勝匈奴帝國的極其重要的原因，這一點(diǎn)我認(rèn)為是沒有錯的。兄終弟及的繼承制度是適應(yīng)草原這個特定的地理環(huán)境。但是，一旦和漢文明接觸，一旦和漢帝國的太子繼承制度相比，那么兄終弟及的王位繼承制度的弊端就表現(xiàn)出來了，它的弊端就是特別容易造成內(nèi)亂。因此，我們也可以這樣說，賈誼向漢文帝提出的太子繼位制度是漢帝國國家安全戰(zhàn)略當(dāng)中的核心支柱的部分。甚至是中國歷史上封建王朝最重要的國家安全戰(zhàn)略。正是這一制度保障了漢帝國最終戰(zhàn)勝了匈奴帝國在東亞大陸霸權(quán)爭奪賽中笑到最后。而所有的草原民族入主中原都要經(jīng)受這一關(guān)的考驗(yàn)。比如元魏的殺母立子的殘酷制度就是鮮卑貴族集團(tuán)在強(qiáng)行向中原太子制度并軌。清朝的正大光明匾后面的秘密立儲制度不過是落后的滿族人向漢民族的太子制度的妥協(xié)。應(yīng)當(dāng)說在太子制度面前，清朝是沒有及格的。連乾隆都只能靠太上皇制度來扶持嘉慶，逐漸完成權(quán)力平穩(wěn)讓渡?？滴醯木磐鯅Z嫡的故事之所以那么熱烈精彩，就是當(dāng)時滿人還沒有確立太子制度這一明確的整體意識造成的。
問題是這種制度一直就有，為什么在不同的歷史時期會起到了不同的歷史作用？在冒頓單于的時期就能打敗漢高祖，在伊雅斜單于時期就能跟漢武帝進(jìn)行長久的艱苦卓絕的充滿歷史史詩性的戰(zhàn)爭？雖然伊稚斜單于最后在漠北讓衛(wèi)青打的差點(diǎn)兒丟失了單于之位，然終究是危而不亡。太子制度這個答案是不能回答上面這個問題。
那么就剩下了經(jīng)濟(jì)方面的原因了。
二，商品交換，匈奴帝國滅亡的原因
從經(jīng)濟(jì)這個原因看，匈奴人就是畜牧業(yè)，是游牧民族。自漢高祖平城之圍，漢帝國長期以來，之所以對匈奴人充滿了恐懼，根本原因也還是在他的經(jīng)濟(jì)形態(tài)上。說到底，馬背上的游牧部落，天生就是軍事強(qiáng)者，因?yàn)樗麄兊暮糜露泛?，軍事素養(yǎng)都是和生活形態(tài)分不開的?！妒酚浶倥袀鳌酚涊d：“逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業(yè)，然亦各有分地。毋文書，以言語為約束。兒能騎羊，引弓射鳥鼠；少長則射狐兔：用為食。士力能毌弓，盡為甲騎。其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也。其長兵則弓矢，短兵則刀鋋。利則進(jìn)，不利則退，不羞遁走。茍利所在，不知禮義。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壯者食肥美，老者食其馀。貴壯健，賤老弱。父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有名不諱，而無姓字?！比欢@點(diǎn)在前后歷史時期也沒有根本性的變化。當(dāng)然變化是有的，通過文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)匈奴不僅有畜牧業(yè)，而且也有一定的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)。但是，放牧，依然是最為主要的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。牲畜多少依然是衡量財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)然，還有個經(jīng)濟(jì)形態(tài)，那就是貿(mào)易，是商品交換。匈奴的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)是不發(fā)達(dá)的，因此，同農(nóng)耕民族進(jìn)行貿(mào)易從而獲得大量的物資是必然的。在這個問題上。以故學(xué)者陳序經(jīng)在其所著《匈奴史稿》中有這樣一段話：自武帝元狩二年（公元前121年）占據(jù)了河西一帶，與西域諸國直接交通之后。匈奴在政治上、軍事上、和經(jīng)濟(jì)上均受到很大的損失，經(jīng)濟(jì)損失尤大。因昔日為匈奴人所壟斷的貿(mào)易已操在漢人與西域人的手里了，而匈奴人，尤其是統(tǒng)治者用慣了漢人的珍貴物品，要他們終止使用是非常困難的。以前半自用半轉(zhuǎn)賣收支可以平衡，現(xiàn)在貿(mào)易之利沒有了，不得不拿價(jià)值多倍的牲畜去換取漢人的物品，這樣就大大的入超，造成經(jīng)匈奴的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，再加上漢朝軍事上的不斷攻擊，結(jié)果引起匈奴內(nèi)部政治上的動亂，五單于爭立，呼韓耶單于向漢稱臣，從此以后匈奴分裂為南、北二部。南部歸附于漢，入居塞內(nèi)，北部繼續(xù)留在漠北，勢力雖然也時強(qiáng)時弱，總的趨勢是逐漸衰弱。
陳先生的這段話，應(yīng)該說在很深刻的，關(guān)鍵就在于他已經(jīng)看到經(jīng)濟(jì)因素當(dāng)中的貿(mào)易因素對于匈奴帝國的坍塌起到了很大的作用。但是，仔細(xì)讀來我個人感覺陳先生的這段話還是有幾個問題。第一個問題。就是他把經(jīng)濟(jì)貿(mào)易因素中匈奴的入超的形成歸根于匈奴在軍事斗爭上的失敗。這是他的這段話當(dāng)中的核心思想即是軍事失敗造成經(jīng)濟(jì)實(shí)力衰落之后引起了匈奴帝國內(nèi)部的連鎖反應(yīng)。
其次就經(jīng)濟(jì)因素本身來說他認(rèn)為是匈奴貴族使用漢朝生產(chǎn)的奢侈品的習(xí)慣造成的。也就是習(xí)慣，使用物品的習(xí)慣這樣的一個主觀因素造成了匈奴帝國在漠北大戰(zhàn)之后的經(jīng)濟(jì)入超這樣一個不利狀況。可以說。這個看法恰恰否定了陳先生本人在這段當(dāng)中體現(xiàn)的對經(jīng)濟(jì)因素的重視。習(xí)慣，是可以根據(jù)外在的條件的不同是可以變化的。因此，習(xí)慣是具有偶然性因素的。我們不能認(rèn)為習(xí)慣是經(jīng)濟(jì)因素?？梢哉f這點(diǎn)有些遺憾。我們這里所說的經(jīng)濟(jì)因素，一定是必然性的因素。而且陳先生的這個入超的說法也不能分析或者給我們一個直接的答案系，告知我們匈奴內(nèi)部為什么會發(fā)生分裂？其次一個小問題。元狩二年之后，甚至是漠北大捷之后，漢帝國也并沒有將與西域之間的經(jīng)貿(mào)往來操在手上。不過這一點(diǎn)并不是主要因素。
陳序經(jīng)先生這段話其實(shí)是有所本的。這就是在《史記》和《漢書》都記載的《匈奴列傳》中中行說當(dāng)著中單于面兒說的那番挑戰(zhàn)漢朝來的使者或者說是抨擊漢文明優(yōu)越的話。但是很遺憾，我認(rèn)為陳序經(jīng)先生沒有看到中行說這段兒話當(dāng)中更深層次的意思。我們?nèi) 妒酚洝返挠涊d：
初，匈奴好漢繒絮食物，中行說曰：“匈奴人眾不能當(dāng)漢之一郡，然所以強(qiáng)者，以衣食異，無仰於漢也。今單于變俗好漢物，漢物不過什二，則匈奴盡歸於漢矣。其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得漢食物皆去之，以示不如湩酪之便美也?！膘妒钦f教單于左右疏記，以計(jì)課其人眾畜物。
中行說這里最厲害的是前兩句話：第一句話是“匈奴人眾不能當(dāng)漢之一郡，然所以強(qiáng)者，以衣食異，無仰於漢也?！睆?qiáng)大的根本原因是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)體系的產(chǎn)物。這個意思在這里表現(xiàn)的是完整的而且是清晰的，更是科學(xué)的和準(zhǔn)確的。因?yàn)檫@是從經(jīng)濟(jì)決定政治軍事的角度來思考的。匈奴經(jīng)濟(jì)相對獨(dú)立這點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是匈奴和漢帝國經(jīng)濟(jì)往來到中行說到匈奴的時候的狀況。換言之，在之前匈奴的經(jīng)濟(jì)和漢帝國的經(jīng)濟(jì)基本上沒有什么往來。也就是漢族和匈奴之間沒有進(jìn)行貿(mào)易。匈奴這樣的自我封閉經(jīng)濟(jì)情況說明匈奴帝國當(dāng)時還不是很大，甚至還沒有到達(dá)和長城的農(nóng)耕文明進(jìn)行商品交換的地步。好似剛從漠北來到漠南的野蠻部落。
當(dāng)然我們知道匈奴在秦末的時候已經(jīng)到達(dá)長城沿線，占據(jù)今天了鄂爾多斯的河套地區(qū)。但是一方面由于農(nóng)耕民族內(nèi)部正在進(jìn)行一場秦末大動蕩，在進(jìn)行王朝更替的戰(zhàn)爭，一方面也應(yīng)該是匈奴王族自身仍舊不是很強(qiáng)大。這樣一個狀況，截止到中行說的時候兒匈奴人龐大的帝國也就是剛剛形成。漢文帝前六年（丁卯 公元前174年）
匈奴單于遣漢書曰：“前時，皇帝言和親事，稱書意，合歡。漢邊吏侵侮右賢王；右賢王不請，聽后義盧侯難支等計(jì)，與漢吏相距。絕二主之約，離兄弟之親，故罰右賢王，使之西求月氏擊之。以天之福，吏卒良，馬力強(qiáng)，以夷滅月氏，盡斬殺、降下，定之；樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆已為匈奴，諸引弓之民并為一家，北州以定。愿寢兵，休士卒，養(yǎng)馬，除前事，復(fù)故約，以安邊民?；实奂床挥倥?，則且詔吏民遠(yuǎn)舍?！?/p>
匈奴帝國的空前擴(kuò)張，和對漢朝的奢侈品的需求之間其實(shí)是有著必然的聯(lián)系的。這個必然聯(lián)系，就是貿(mào)易。也就是說當(dāng)匈奴人擴(kuò)大到可以和眾多的其他民族接觸的時候，他也就有條件和其他民族進(jìn)行商品交換了。
馬克思在《資本論》第一篇第二章中說：“結(jié)晶為貨幣形式。它究竟固定在哪一種商品上，最初是偶然的。但總的說來，有兩種情況起著決定的作用。貨幣形式或者固定在最重要的外來交換物品上，這些物品事實(shí)上是本地產(chǎn)品的交換價(jià)值的自然形成的表現(xiàn)形式；或者固定在本地可讓渡的財(cái)產(chǎn)的主要部分如牲畜這種使用物品上。游牧民族最先發(fā)展了貨幣形式，因?yàn)樗麄兊囊磺胸?cái)產(chǎn)都具有可以移動的因而可以直接讓渡的形式，又因?yàn)樗麄兊纳罘绞绞顾麄兘?jīng)常和別的共同體接觸，因而引起產(chǎn)品交換。人們過去常常把作為奴隸的人本身當(dāng)作原始的貨幣材料，但是從來沒有把土地當(dāng)作這種材料。這種想法只有在發(fā)達(dá)的資產(chǎn)階級社會里才會產(chǎn)生。它出現(xiàn)在十七世紀(jì)最后三十多年，而只是在一個世紀(jì)以后的法國資產(chǎn)階級革命時期，有人才試圖在全國范圍內(nèi)來實(shí)現(xiàn)它?！?/p>
因此，貿(mào)易，商品交換是游牧部落中除了畜牧業(yè)之外的第二個幾乎是天然的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。也是我們研究匈奴的必不可少的方面。
這第二句話“今單于變俗好漢物，漢物不過什二，則匈奴盡歸於漢矣。”就預(yù)言了匈奴的未來和漢帝國可以采取的策略：經(jīng)濟(jì)收買?？梢哉f這點(diǎn)是天才地預(yù)見到了后來漢匈之戰(zhàn)的歷史軌跡，漢宣帝和漢元帝對呼韓耶單于就是如此。這個中行說真是偉大的戰(zhàn)略家。甚至是中國歷史上最偉大的戰(zhàn)略家之一。遠(yuǎn)交近攻，隆中對，比起來不是一個檔次。漢人知道和親和收買的好處，如韓安國就提到：“以結(jié)和親，至今為五世利?！钡嵌紱]有看到這恰恰是消滅匈奴的最佳的不二法門。
游牧的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與商品經(jīng)濟(jì)乃是一體兩翼，或者說，商品交換是游牧經(jīng)濟(jì)的另一面。往常我們只是看到游牧部落經(jīng)濟(jì)的自給自足的部分，而忽略其商品交換的部分對其社會的深刻影響！
相反，我們只是把商品交換看作不重要的內(nèi)容。
或者說把商品經(jīng)濟(jì)看做是游牧部落進(jìn)一步發(fā)展的、積極的因素。而沒有看到恰恰是這種積極因素、進(jìn)步因素最終導(dǎo)致了游牧匈奴大帝國的崩潰。大帝國的混亂和崩潰，最終都不是因?yàn)槁浜?，而是因?yàn)檫M(jìn)步，是進(jìn)步所帶來的無法解決的矛盾。歸根到底，這就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。舊的關(guān)系之支撐不了生產(chǎn)力，那么他就只能解體了。
游牧部落的商品經(jīng)濟(jì)是建立在游牧的經(jīng)濟(jì)形態(tài)之上。即使是有農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，其他的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相對于游牧部落而言也是處于附屬形態(tài)。由于商品經(jīng)濟(jì)的一個前提就是產(chǎn)品的可以讓渡性。而 在產(chǎn)品的可以讓渡這一方面。定居的農(nóng)業(yè)恰恰是稍微弱一些。所以相對于游牧部落，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)性質(zhì)要更強(qiáng)烈一些。農(nóng)業(yè)社會可以建立郡縣制的統(tǒng)一管理的中央集權(quán)的大帝國。而游牧民族是不可以的。
游牧部落必須要進(jìn)行商品經(jīng)濟(jì)交換另一個根本因素，當(dāng)然還是因?yàn)樾竽翗I(yè)產(chǎn)品本身結(jié)構(gòu)單一，而人們隨著社會的進(jìn)步，他的需求必然是越來越多的，也就是說游牧部落經(jīng)濟(jì)形態(tài)本身滿足不了人們越來越多的經(jīng)濟(jì)需求。那么在這個時候，他的商品交換的內(nèi)在的必然性動機(jī)就出現(xiàn)了。或者是用牲畜去交換，或者，當(dāng)然就是搶了。
中行說的觀點(diǎn)，雖然是偉大的、深刻的、眼光長遠(yuǎn)的，但是他的這個觀點(diǎn)必然也是保守的。因?yàn)樗墙⒃谛倥耆诜忾]的、自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)之上的。是建立在匈奴的經(jīng)濟(jì)、匈奴部落不發(fā)展的情況之下。而我們在前面已經(jīng)提到匈奴在漢文帝的時期已經(jīng)完成了對整個北方草原部落的統(tǒng)一，已經(jīng)成為了一個大帝國，成為了和漢民族全面接觸和其他游牧部落、其他西域的諸多小國，甚至和中亞希臘化的一些國家的接觸接觸。匈奴已經(jīng)不可能再完全回到自我封閉的狀態(tài)。這于單于貴族個別人的消費(fèi)習(xí)慣無關(guān)。其消費(fèi)習(xí)慣恰恰是這種情形的反應(yīng)。商品交換、開放經(jīng)濟(jì)的形態(tài)是匈奴帝國當(dāng)時的必然選擇。雖然中行說看到了漢匈雙方博弈必然要在這種經(jīng)濟(jì)情形下所決定的雙方會采取的戰(zhàn)略及其發(fā)展的必然趨勢，但是。他無法扭轉(zhuǎn)這種匈奴帝國的開放的、以商品交換為根本特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會形態(tài)。既然無法扭轉(zhuǎn)，匈奴的被漢帝國收買的命運(yùn)也就決定了。
