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陰歷與農(nóng)歷的區(qū)別
陰歷與農(nóng)歷的區(qū)別根據(jù)《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》
陰歷:據(jù)月球繞地球運(yùn)行的周期而制定,通常所說(shuō)的“陰歷”指中國(guó)舊時(shí)用的歷法,就是夏歷。也說(shuō)“農(nóng)歷”。
農(nóng)歷:歷法的一種,一般就叫陰歷。平年十二個(gè)月,大月三十天,小月二十九天,全年354天或355天(一年中哪一月大,哪一月小,年年不同),十九年里設(shè)置七個(gè)閏月,有閏月的年份全年383天或384天。又根據(jù)太陽(yáng)的位置,把一個(gè)太陽(yáng)年分成二十四個(gè)節(jié)氣,便于農(nóng)事。紀(jì)年用天干地支搭配,六十年周而復(fù)始。這種歷法相傳創(chuàng)始于夏代,所以又稱為夏歷。也叫“舊歷”。
根據(jù)《辭?!罚?979年版)解釋
陰歷:全稱“太陰歷”。歷法的一種。我國(guó)在辛亥革命以前所用的“陰歷”,其實(shí)是陰陽(yáng)合歷。陰歷的特征是:歷月的長(zhǎng)短依據(jù)天象而定,平均值大致等于朔望月,大月30日,小月29日。歷年的長(zhǎng)短只是歷月的整倍數(shù),和回歸年無(wú)關(guān),歷月和四季寒暑無(wú)關(guān)?!?br style="FONT-FAMILY: ">農(nóng)歷:即我國(guó)舊歷(陰陽(yáng)歷)。二十四節(jié)氣起源于我國(guó)舊歷,而節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要意義,因而常把舊歷叫做“農(nóng)歷”。節(jié)氣的確表示四季寒暑變化的時(shí)間,但它們是根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置而決定的,應(yīng)該屬于陰陽(yáng)歷中的陽(yáng)歷部分,所以把舊歷叫做“農(nóng)歷”是不恰當(dāng)?shù)摹?br style="FONT-FAMILY: ">1979年版《辭?!返尼屃x是準(zhǔn)確的,并已指出:把舊歷叫做“農(nóng)歷”是不恰當(dāng)?shù)摹?br style="FONT-FAMILY: ">而時(shí)間上更近的《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》,則完全把陰歷和農(nóng)歷混為一談。
電視、報(bào)紙、廣播、掛歷,幾乎從來(lái)都在把陰歷和農(nóng)歷混為一談。所以在中國(guó),分得清陰歷和農(nóng)歷的人微乎其微??磥?lái),我們的知識(shí)水平實(shí)實(shí)在在是退化了!
年:作為一個(gè)時(shí)間單位,是指地球環(huán)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一次所需的約365.25太陽(yáng)日的周期。
月:

陽(yáng)歷中的月,把一年365天分成大致相等的十二份,其中一份的單位就叫做“月”。每一個(gè)月的長(zhǎng)短是固定的,閏年在二月多一天。
陰歷中的月,是指月球環(huán)繞地球公轉(zhuǎn)一次所需的約29.5個(gè)太陽(yáng)日的周期,與月相掛鉤,能表現(xiàn)月亮的圓缺變化。
把陰歷和農(nóng)歷混為一談的矛盾在于:陰歷中的“月”長(zhǎng)只有29天或30天,一年十二個(gè)月只有354天或355天,這與“年”的實(shí)際長(zhǎng)度365天相差約10天。為了讓陰歷的月“套”上陽(yáng)歷的年,陰歷有一個(gè)“十九年七閏”的方法,也就是找到了陰歷的“月”和陽(yáng)歷的“年”的“最小公倍數(shù)”。在陰歷中,基本上每三年里就有一個(gè)閏年,閏年有十三個(gè)月,共383天或384天。
問(wèn)題就這樣出來(lái)了,四季變化,寒暑交替,人類(lèi)種植農(nóng)作物,依據(jù)的是355天,還是384天?顯然都不可能,我們只能依據(jù)365天!所以,農(nóng)歷只可能是陽(yáng)歷。
那么中國(guó)究竟還有沒(méi)有農(nóng)歷呢?當(dāng)然有,但決不是所謂陰歷,而是二十四個(gè)節(jié)氣。我們不是每年的陽(yáng)歷二月四日立春?jiǎn)幔浚?yáng)歷閏年后的那一年為二月五日)時(shí)間基本固定。因?yàn)檫@二十四個(gè)節(jié)氣就是根據(jù)地球環(huán)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一次的周期推算制定的,把365天除以24,平均約15天一個(gè)節(jié)氣。稍為注意看日歷的人都會(huì)發(fā)現(xiàn),二十四個(gè)節(jié)氣和陽(yáng)歷的日期對(duì)應(yīng)基本上是不變的。
由于這個(gè)常識(shí)的缺失,就有了“寡年”一類(lèi)極其荒謬的說(shuō)辭,愚昧和迷信沉渣泛起,流行猖獗。
所以我想,還是把立春當(dāng)春節(jié)過(guò)的好。

陰歷、陽(yáng)歷、陰陽(yáng)合歷
人類(lèi)的生活與生產(chǎn)總離不開(kāi)時(shí)間與空間,自己怎樣才能記住,向別人怎樣才能表達(dá)清楚以至準(zhǔn)確地記錄某一事件,某一現(xiàn)象,都須要有一種固定的方法,這就是紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的問(wèn)題。 
人們最容易觀察到的是日出、日沒(méi)、晝夜循環(huán)構(gòu)成的一天,再長(zhǎng)一些是月亮圓缺循環(huán)不已的月,更長(zhǎng)一些是寒暑季節(jié)循環(huán)變化的年。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察,人們發(fā)現(xiàn)月亮圓缺循環(huán)一次(朔望月)大約是三十天或二十九天,季節(jié)循環(huán)一次(回歸年)大約是365或366天。如果不按這些標(biāo)準(zhǔn),改以太陽(yáng),月亮在天球的恒星背景中的方位為標(biāo)準(zhǔn),則在天文學(xué)上還有恒星月(比朔望月短些)和恒星年(比回歸年長(zhǎng)一點(diǎn))。其他還有近點(diǎn)月、交點(diǎn)月等,這里就不去講它們了。 年、月、日都是周而復(fù)始循環(huán)不己,本來(lái)是無(wú)所謂頭和尾的,但人們?yōu)榱朔奖憧偛荒懿唤o它規(guī)定出一個(gè)開(kāi)頭之處。各民族、各地區(qū)、各時(shí)代,有不同的規(guī)定,于是就產(chǎn)生了互相換算年首、月首的問(wèn)題。 日的開(kāi)頭有從天明、平旦開(kāi)始,從日落開(kāi)始,從夜半子時(shí)開(kāi)始等幾種計(jì)算法。 月的開(kāi)頭有從月圓開(kāi)始和從新月出現(xiàn)開(kāi)始等幾種計(jì)算法。 年的開(kāi)頭有從晝夜長(zhǎng)度由長(zhǎng)變短的冬至開(kāi)始,和晝夜長(zhǎng)度相等的春分開(kāi)始,和從其他的標(biāo)志開(kāi)始等多種計(jì)算法。 最令人頭痛的問(wèn)題是一個(gè)朔望月不是三十天整,而是二十九天半還多一點(diǎn)。但是在實(shí)際生活中不能把一天分為兩半,使它的上一半屬于上一個(gè)月,同一天的下半天屬于下一個(gè)月,那樣太不方便了。一年365天如果規(guī)定為十二個(gè)朔望月,共354天,則還剩下十一天,朔望月29.5309天和回歸年365.2422天之間沒(méi)有一個(gè)公倍數(shù),不能形成周期,顧此失彼,怎么辦? 正是由于對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題處理的方法不同,在世界上有過(guò)干差萬(wàn)別,各種各樣的歷法。歸納起來(lái)不外三種:陰歷、陽(yáng)歷、陰陽(yáng)合歷。前兩者只顧一頭,第三種是兩頭兼顧。 先說(shuō)陰歷,它是單純根據(jù)月亮圓缺的周期制定的。所謂“單純”就是它只顧月亮這一頭,不管由太陽(yáng)與地球的關(guān)系而產(chǎn)生的氣候冷熱等季節(jié)變化。月亮又叫做“太陰”所以這一類(lèi)歷法叫做“太陰歷”,簡(jiǎn)稱為陰歷。當(dāng)月亮和太陽(yáng)正好分處于地球兩邊的時(shí)候,柔和的月光通宵達(dá)旦地照耀著酣睡的大地,這個(gè)月亮最圓的時(shí)刻叫做“滿月”,也叫做“望”。由于月亮是時(shí)刻都在運(yùn)動(dòng)著的;所以嚴(yán)格地說(shuō)來(lái),真正的“望”只是極短暫的一瞬間,一剎那,一般人是觀察不到那樣的細(xì)微變化的,通常就把包括真正的“望”這一天全天叫做“望”日,或者簡(jiǎn)稱為“望”,這是一種最容易觀察到,最顯著的—種天象。與此相反,當(dāng)月亮正處在太陽(yáng)與地球中間的那一天,人們根本無(wú)法看到月亮的任何一點(diǎn)形象,這一天就叫做“朔”,在天文學(xué)則是指月亮的黃道經(jīng)度和太陽(yáng)的黃道經(jīng)度正正相符合的那一瞬間。天文學(xué)家把月相變化的周期,即從朔到朔或從望到望的時(shí)間長(zhǎng)度叫做“朔望月”,藏歷中稱之為tshes-zla,也可譯為“太陰月”。多年的觀測(cè)表明朔望月的長(zhǎng)度不是固定不變的,它的平均長(zhǎng)度為29天12小時(shí)44分,即29.5306日,這是制定歷法非常重要的一個(gè)數(shù)據(jù),必須牢牢記住。初步可暫時(shí)粗略地記為二十九天半。 最典型的陰歷是伊斯蘭歷里用于歷史紀(jì)年和宗教祭祀的“月分歷”(區(qū)別于用于農(nóng)業(yè)上的“宮分歷”)在我國(guó)古代把它叫做“回回歷”。它永遠(yuǎn)固定地以十二個(gè)朔望月為一年,平均每個(gè)月為29.5日,十二個(gè)月共354日,閏年在年底增加十日為355日,不設(shè)閏月。
另外,我們知道與人類(lèi),特別是處于地球的溫帶的人們的生活和生產(chǎn)有密切關(guān)系的是春暖、夏熱、秋涼、冬冷的氣候變化。這種由春、夏、秋、冬四季循環(huán)所構(gòu)成的年叫做“回歸年?!币簿褪翘?yáng)從最高到最低,再?gòu)淖畹突氐阶罡叩闹芷?,它在天文學(xué)上嚴(yán)格的定義是:“平太陽(yáng)連續(xù)兩次通過(guò)春分點(diǎn)的時(shí)間間隔?!备鶕?jù)長(zhǎng)期天文觀測(cè)的結(jié)果,知道回歸年的長(zhǎng)度是365.2422日,即365天5小時(shí)48分46秒,這是制定歷法時(shí)又一個(gè)非常重要的數(shù)據(jù),必須牢牢記住的粗略地可以記為365又四分之一天。古代的歷算家們所得到的數(shù)據(jù)不是一下子就達(dá)到這樣的精確程度,總是隨著歷法的發(fā)展,逐步向精確靠近的。
由此可見(jiàn),回歸年比太陰年(即伊斯蘭教的陰歷年)兩者相差十一天,經(jīng)過(guò)十六、七年就會(huì)積累到一百八十天左右,也就是說(shuō)冬天與夏天要顛倒過(guò)來(lái)。純粹的陰歷是不設(shè)置閏月的,而藏歷與農(nóng)歷都有閏月,雖然平年也是354或355天,而有閏月的年份則為384天,因此不能說(shuō)農(nóng)歷是陰歷,藏歷也不是陰歷,而是陰陽(yáng)合歷。
2、夏歷、農(nóng)歷與舊歷 
先說(shuō)“夏歷”這個(gè)名稱的來(lái)源。漢族早在兩千四、五百年之前就開(kāi)始使用十二地支(子、丑、寅、卯,……)紀(jì)月的辦法,以冬至日所在的那個(gè)月為子月,其次月為丑月、又次月為寅月、冬至以前的那個(gè)月為亥月。以子月為年首正月者叫做“建子”,其余類(lèi)推。有的史書(shū)上記載說(shuō):夏代建寅、殷商建丑,周代建子,而秦朝建亥。漢朝初年仍建亥,漢武帝太初元年(公元104年)又恢復(fù)夏正建寅。其后各朝各代,雖然歷法多次改換,而建寅這一點(diǎn)始終未變(除去武則天采用周正的很短的幾年)。從采用建寅這一點(diǎn)上說(shuō),從漢朝的太初歷到清朝的時(shí)憲歷都用了夏正,都可以稱為夏歷,但不是說(shuō)歷法上的其他成分要素都是夏朝的。這樣,“夏歷”就成了歷法中的一個(gè)類(lèi)名,而不是某一種歷法的專名了。 至于“舊歷”是公元1911年以后才使用的名詞。辛亥革命以后政府宣布采用公歷的紀(jì)月紀(jì)日方法,相對(duì)于這種新的方法而言,人們就把清朝時(shí)所用的“時(shí)憲歷”叫做舊歷。 “農(nóng)歷”這個(gè)名稱的來(lái)源。漢族傳統(tǒng)的歷法中有二十四節(jié),而來(lái)源于西方的公歷里沒(méi)有完整的二十四節(jié)的全套名稱,只有其中的冬至、夏至、春分、秋分這幾個(gè)。二十四節(jié)氣起源于漢族古代,而節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要意義,因而又常把舊歷叫做“農(nóng)歷”。這都是民間習(xí)慣形成的名稱。 
3、陽(yáng)歷與公歷 
什么是陽(yáng)歷呢?它以太陽(yáng)的視運(yùn)動(dòng)周期,也就是地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)的,因此叫做太陽(yáng)歷,簡(jiǎn)稱為陽(yáng)歷。它的每一個(gè)歷年都近似于回歸年,每一個(gè)歷年中的月份、日期都與太陽(yáng)在黃道上的位置較好的符合,例如春分點(diǎn)永遠(yuǎn)在3月21或22日,不會(huì)有大的出入。由于一個(gè)回歸年的十二等分約為三十天半(30.4368日)近似二個(gè)朔望月,所以陽(yáng)歷把一年也分為十二個(gè)月,實(shí)際上陽(yáng)歷里所謂的“月”,只是個(gè)與朔望月無(wú)關(guān)的空名而已,與月亮圓缺的變化周期根本沒(méi)有什么關(guān)系。根據(jù)陽(yáng)歷的日期,我們無(wú)法知道月亮的朔望和上弦、下弦,但根據(jù)陽(yáng)歷的月份卻可比陰陽(yáng)合歷更準(zhǔn)確地看出四季寒暖變化的情況。 現(xiàn)在世界各國(guó)的公歷就是陽(yáng)歷的一種,所以把我們所說(shuō)的公歷叫做陽(yáng)歷不能算錯(cuò)。不過(guò)要知道陽(yáng)歷是個(gè)類(lèi)名,不是專名,不能反回來(lái)說(shuō)陽(yáng)歷就是公歷。因?yàn)楣虐<耙灿眠^(guò)太陽(yáng)歷,古羅馬的儒略(Julian)歷和格里高(Gregorian)歷也都是陽(yáng)歷。格里高歷(或稱格里歷)就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的公歷。“公歷”是我國(guó)人給起的名字,《漢英詞典》上沒(méi)有與之相應(yīng)的英語(yǔ)詞,只有“格里歷”。公歷里雖然沒(méi)有二十四節(jié)的名稱,可是二十四節(jié)在陽(yáng)歷里有固定的月、固定的日年與年之間最多相差一兩天,而在農(nóng)歷和藏歷里某一節(jié)在月頭、月中、月尾都有可能,沒(méi)有固定的日期,因此說(shuō)二十四節(jié)是陰歷的特征是不對(duì)的,它應(yīng)該屬于陰陽(yáng)合歷的農(nóng)歷和藏歷中的陽(yáng)歷部分,因?yàn)樗鼈兪歉鶕?jù)太陽(yáng)在黃道上的位置而決定的,與太陽(yáng)無(wú)關(guān)。
陰歷和陽(yáng)歷的區(qū)別和關(guān)系:
陽(yáng)歷也就是公歷,它是國(guó)際通用的。陽(yáng)歷以地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間定做一年,共365天5小時(shí)48分46秒。平年只計(jì)365天這個(gè)整數(shù),不計(jì)尾數(shù);一年分做12個(gè)月,大月31天,小月30天,二月只有28天。四年的尾數(shù)積累起來(lái)共1天光景,加在第四年的二月里,這一年叫做閏年。所以閏年的二月有29天。陰歷以月亮圓缺一次的時(shí)間定做一個(gè)月,共29天半。為了算起來(lái)方便,大月定做30天,小月29天,一年12個(gè)月中,大小月大體上交替排列。陰歷一年只有354天左右,也沒(méi)有平年閏年的差別。 陰歷不考慮地球繞太陽(yáng)的運(yùn)行,因此使得四季的變化在陰歷上就沒(méi)有固定的時(shí)間,它不能反映季節(jié),這是一個(gè)很大的缺點(diǎn)。為了克服這個(gè)缺點(diǎn),后來(lái)人們定了一個(gè)折衷的歷,就是所謂陰陽(yáng)合歷?,F(xiàn)在我國(guó)還在使用的夏歷(也有人叫它農(nóng)歷或陰歷),就是這種陰陽(yáng)合歷。它跟陰歷一樣,也以月亮圓缺一次的時(shí)間定做一個(gè)月,也是大月30天,小月29天,可是它又用加閏月的辦法,使得平均每年的天數(shù)跟陽(yáng)歷全年的天數(shù)相接近,來(lái)調(diào)整四季。夏歷約每過(guò)二、三年多一個(gè)閏月?!瓣帤v”又名“太陰歷”,系以月球繞行地球一周為一月,再配合地球繞日一周之時(shí)數(shù)為一年,實(shí)際上等于陰陽(yáng)合歷,我國(guó)在民國(guó)元年前采用此歷,為與現(xiàn)行之歷相對(duì)稱,故名之曰“舊歷”。一般人以為陰歷適合于農(nóng)家,而名之日“農(nóng)歷”。 月球運(yùn)行的軌道,名曰白道,白道與黃道同為天體上之兩大圓,以五度九分而斜交,月球繞地球一周,出沒(méi)于黃道者兩次,歷二十七日七小時(shí)四十三分十一秒半,為月球公轉(zhuǎn)一周年所需之時(shí)間,謂之“恒星月”。唯當(dāng)月球繞地球之時(shí),地球因公轉(zhuǎn)而位置亦有變動(dòng),計(jì)前進(jìn)二十七度余,而月球每日行十三度十五分,故月球自合朔,全繞地球一周,復(fù)至合朔,實(shí)需二十九日十二時(shí)四十四分二秒八,謂之“朔望月”,習(xí)俗所謂一月,即指朔望月而言。 因每月天數(shù)不能有奇零,故陰歷一個(gè)月為二十九日或三十日。每月以合朔之日為首,即以朔日為初一日。每年以接近立春之朔日為歲首。 地球繞日一周,即月球繞地球十二次又三分之一,一年內(nèi)之月數(shù)不能有奇零,故一年十二個(gè)月,僅三百五十四日,與歲實(shí)相比較,約余十一日,積至三年,余三十三日,故每三年須置一閏月,尚余三日或四日,再積二年,共余二十五日或二十六日,可置一閏月,平均計(jì)算,每十九年須置七閏。以有節(jié)無(wú)氣之月為閏月,有閏月之年為閏年,閏年有十三個(gè)月,平年則十二個(gè)月
中國(guó)農(nóng)歷計(jì)時(shí)及時(shí)間對(duì)照
一.更與點(diǎn):
1.更
古代把一夜分為五更,按更擊鼓報(bào)時(shí),戌時(shí)為一更,亥時(shí)為二更,子時(shí)為三更,丑時(shí)為四更,寅時(shí)為五更。
23時(shí)至01時(shí)為“子時(shí)”
01時(shí)至03時(shí)為“丑時(shí)”
03時(shí)至05時(shí)為“寅時(shí)”
05時(shí)至07時(shí)為“卯時(shí)”
07時(shí)至09時(shí)為“辰時(shí)”
09時(shí)至11時(shí)為“巳時(shí)”
11時(shí)至13時(shí)為“午時(shí)”
13時(shí)至15時(shí)為“未時(shí)”
15時(shí)至17時(shí)為“申時(shí)”
17時(shí)至19時(shí)為“酉時(shí)”
19時(shí)至21時(shí)為“戌時(shí)”
21時(shí)至23時(shí)為“亥時(shí)”
2.點(diǎn)
古代又把每更分為五點(diǎn)。每點(diǎn)24分鐘。
二.古代辰制:
1、十二時(shí)辰制。
西周時(shí)就已使用。
漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示,以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí),一至三點(diǎn)為丑時(shí),三至五點(diǎn)為寅時(shí),依次遞推。
2、二十四時(shí)辰制。
宋以后把二十時(shí)辰中每個(gè)時(shí)辰平分為初、正兩部分,這樣,子初、子正、丑初、丑正......依次下去,恰為二十四時(shí)辰,同現(xiàn)在一天二十四小時(shí)時(shí)間一致。
3、十時(shí)辰制。出現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)《隋書(shū).天文志》,晝?yōu)槌?、禺、中、晡、夕,夜為甲、乙、丙、丁、戊(后用五更?lái)表示)。
4、五時(shí)辰制。其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少還、鋪時(shí)、大還、高舂、下舂、縣(懸)東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓(xùn)》。
5、百刻制。即把晝夜分成均衡的一百刻。其產(chǎn)生與漏刻的使用有關(guān)??赡芷鹪从谏檀h時(shí)曾把它改造為百二十刻,南朝梁改為九十六刻、一百零八刻,幾經(jīng)反復(fù),直至明末歐洲天文學(xué)知識(shí)傳入才又提出九十六刻制的改革,清初定為正式的制度。
6、古代不一定具備嚴(yán)格的時(shí)間意義,而又常見(jiàn)常用的有關(guān)名稱亦頗不少。一般地說(shuō),日出時(shí)可稱旦、早、朝、晨,日入時(shí)稱夕、暮、晚。太陽(yáng)正中時(shí)叫日中、正午、亭午,將近日中時(shí)叫隅中,偏西時(shí)叫昃、日昳。日入后是黃昏,黃昏后是人定,人定后是夜半(或叫夜分),夜半后是雞鳴,雞鳴后是昧旦、平明----這是天已亮的時(shí)間。古人一天兩餐,上餐在日出后隅中前,這段時(shí)間就叫食時(shí)或早食;晚餐在日昃后日入前,這段時(shí)間叫晡時(shí)。
三.古代時(shí)辰:
子時(shí):夜半,又名子夜、中夜:十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。(北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí))。
丑時(shí):雞鳴,又名荒雞:十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。(北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí))。
寅時(shí):平旦,又稱黎明、早晨、日旦等:時(shí)是夜與日的交替之際。(北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí))。
卯時(shí):日出,又名日始、破曉、旭日等:指太陽(yáng)剛剛露臉,冉冉初升的那段時(shí)間。(北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí))。
辰時(shí):食時(shí),又名早食等:古人"朝食"之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間,(北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí))。
巳時(shí):隅中,又名日禺等:臨近中午的時(shí)候稱為隅中。(北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí))。
午時(shí):日中,又名日正、中午等:(北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí))。
未時(shí):日昳,又名日跌、日央等:太陽(yáng)偏西為日跌。(北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí))。
申時(shí):哺時(shí),又名日鋪、夕食等:(北京時(shí)間15食至17時(shí))。
酉時(shí):日入,又名日落、日沉、傍晚:意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。(北京時(shí)間17是至19時(shí))。
戌時(shí):黃昏,又名日夕、日暮、日晚等:此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬(wàn)物朦朧,故稱黃昏。(北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí))。
亥時(shí):人定,又名定昏等:此時(shí)夜色已深,人們也已經(jīng)停止活動(dòng),安歇睡眠了。人定也就是人靜。(北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí))。
 

為什么星期日不叫星期七
星期日指的是星期六之后、下一個(gè)星期一之前的那一天。星期日的拉丁語(yǔ)名字是diessolis,意思是太陽(yáng)日;法語(yǔ)是dimanche,來(lái)源于拉丁語(yǔ)詞,意思是“主的日子”;英語(yǔ)是Sunday,來(lái)源于太陽(yáng)日;俄語(yǔ)是вокресенье,意思是“禮拜日”。
在古代中國(guó),和現(xiàn)在的日本、韓國(guó)、朝鮮,一星期以“七曜”來(lái)分別命名,星期日叫“日曜日”。
根據(jù)圣經(jīng)的說(shuō)法,耶穌是在星期日復(fù)活升天的?;浇桃孕瞧谌兆鳛椤岸Y拜日”,也代替安息日。基督教國(guó)家都是在星期日休息、到教堂作禮拜。
西方國(guó)家七日一制的稱呼多帶宗教色彩。如基督教徒做禮拜這一天,叫“禮拜日”,七天稱“一個(gè)禮拜”,中國(guó)為什么把七日一周叫“一星期”呢?

光緒三十一年(1905),清廷宣布停止鄉(xiāng)試、會(huì)試,廢除延續(xù)了一千多年的科舉制度,成立“學(xué)部”,袁嘉谷即奉命調(diào)入學(xué)部籌建編譯圖書(shū)局,后任該局首任局長(zhǎng)。編譯圖書(shū)局下設(shè)編書(shū)課、譯書(shū)課,任務(wù)是研究編寫(xiě)“統(tǒng)一國(guó)之用”的官定各種教材。各種教科書(shū)的編寫(xiě)中自然會(huì)遇到一個(gè)“新名詞”該怎么處理的問(wèn)題。1909年,編譯圖書(shū)局設(shè)立了一個(gè)新機(jī)構(gòu)統(tǒng)一規(guī)范教科書(shū)中的名詞術(shù)語(yǔ)。袁嘉谷親自參加了這個(gè)館的工作,主持制定了很多統(tǒng)一的名稱。把七日一周制定為中國(guó)自己的“星期”,就是在袁嘉谷主持下制定的。
我國(guó)古代歷法把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列,七日一周,周而復(fù)始,稱為“七曜”;西洋歷法中的“七日為一周”,跟我國(guó)的“七曜”暗合;日本的“七曜日”更是與其如出一轍。但袁嘉谷感到不順口,使用起來(lái)不方便,與同事們商量后,將一周稱一星期,以“星期日、星期一……星期六”依次指稱周內(nèi)各日。
這就是既與國(guó)際“七日一周”制“接軌”,又具中國(guó)特色的“星期”的由來(lái)。
在歐洲一些國(guó)家的語(yǔ)言中,一星期中的各天并不是按數(shù)字順序,而是有著特定的名字,是以“七曜”來(lái)分別命名的。七曜指太陽(yáng)、月亮和水星、金星、火星、木星、土星這五個(gè)最亮的大行星。其中,土曜日是星期六,日曜日是星期天,月曜日是星期一,火曜日是星期二,水曜日是星期三,木曜日是星期四,金曜日是星期五。  
舊農(nóng)諺拾遺

農(nóng)諺,是祖祖輩輩口口相傳的農(nóng)事季節(jié)和農(nóng)耕人生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的諺語(yǔ)。農(nóng)諺往往與農(nóng)歷二十四節(jié)氣有關(guān)。二十四節(jié)氣按順序依次為:立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、將滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。便于記憶的節(jié)氣歌是:“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑暑連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更,最多相差一兩天。上半年來(lái)六廿一,下半年是八廿三?!?br style="FONT-FAMILY: ">    我的故鄉(xiāng)在寶山劉行沈楊,因上海城市建設(shè)的需要已幾經(jīng)搬遷,原來(lái)老宅的故土,如今是緊挨外環(huán)線北沿的綠地公園。故鄉(xiāng)北邊許多以前的農(nóng)村農(nóng)田,如今已草木森森,曲徑通幽,高樓林立,別墅成片。往日“日出而出日落而歸”的農(nóng)耕生活已經(jīng)遠(yuǎn)去,昔日耳熟能詳?shù)霓r(nóng)諺,也將慢慢淡出鄉(xiāng)人的生活。然而對(duì)我而言,今日重溫這些農(nóng)諺,仍感十分親切。我自幼貧寒,自少失怙,為掙點(diǎn)工分,六歲開(kāi)始為生產(chǎn)隊(duì)放了八、九年牛。我的牧童生涯讓我對(duì)“炊煙裊裊雞犬聞,牽牛荷鋤踏露忙”的農(nóng)耕生活有一種難解的情結(jié)。為了掙點(diǎn)工分,我苦苦讀書(shū)之余,還要參加“三夏”“三秋”的收稻收麥和平時(shí)的挑糞除草等農(nóng)田勞動(dòng),耳濡目染了眾鄉(xiāng)親實(shí)踐這些農(nóng)諺的活動(dòng),故鄉(xiāng)人勤儉節(jié)約,精耕細(xì)作的純樸民風(fēng)深深地影響了我的一生。
    我離開(kāi)故鄉(xiāng)近五十年了?,F(xiàn)在,我趁茶余飯后的空閑,回憶記下并收集了故鄉(xiāng)關(guān)于農(nóng)作物氣象等農(nóng)諺的如下點(diǎn)點(diǎn)滴滴,聊作一種對(duì)故鄉(xiāng)往事的記憶和記錄,聊作一種對(duì)故鄉(xiāng)父老的深情思念……

 

1. 關(guān)于大熟作物(水稻,棉花、黃豆等)的農(nóng)諺:
稻田要干耕,勝過(guò)澆趟糞。大雪整苗床,秧苗壯又壯。小麥出穗,正好落谷。
菜子頭上一撮花,種稻人家話出車(chē)(油菜子頭上還有點(diǎn)花的時(shí)候,要安排牛車(chē)稻水的事了)。
谷雨浸谷,立夏落秧。二月清明不忙落谷,三月清明抓緊插秧。清明前后忙落谷。
清明浸種,谷雨落谷。清明浸早稻,立夏插早秧。小滿種晚稻,夏至插晚秧。
蒔秧一日遲,十日也趕不上。立夏落谷芒種插秧。芽長(zhǎng)一粒米,落谷最相宜。
不要問(wèn)爹問(wèn)娘,小麥出頭好落秧。十成稻子九成扁秧,栽秧要栽蒲秧。
寧愿田等秧,不愿秧等田。田等稻秧,稻谷滿倉(cāng);稻秧等田,沒(méi)米過(guò)年。
秧好半熟稻,壯秧產(chǎn)量高。娘好囡好,秧好稻好?;焖逖?,淺水耘田。
梅里蒔秧,一夜生根。早種半天秧,多吃半年糧。十成收糧,九成靠秧。
栽秧栽得稀,耥稻笑嘻嘻。插秧水汪汪,補(bǔ)秧眼淚淌。
小暑補(bǔ)棵一斗米,大暑補(bǔ)棵一升米,立秋補(bǔ)棵補(bǔ)個(gè)屁。
后季稻是季節(jié)稻,錯(cuò)過(guò)季節(jié)穗頭翹,輪到割稻一包氣,斗米斗出籠糠粞。
過(guò)伏不栽稻,栽了收不到。小暑里蒔秧,只撈點(diǎn)錢(qián)糧。小暑插老秧,過(guò)年賣(mài)老娘。
小暑里插秧,只好收點(diǎn)種子糧。秧長(zhǎng)三寸,澆擔(dān)水糞。插秧賽趕考,收麥如拾寶。
小滿栽秧一兩家,芒種插秧滿天下。五月田,早種一夜高一拳。
小暑發(fā)棵,大暑發(fā)粗,立秋長(zhǎng)穗。人(熱得)往屋里鉆,稻在田里竄。伏里雨多,谷里米多。
柴船(知了)叫,割早稻 。稻怕胎里旱,還怕老來(lái)澇。處暑處暑,處處要水。
處暑里的雨,谷倉(cāng)里的米。早晨一片金黃,傍晚綠苗成行(雙季稻搶收搶種)。
七月風(fēng)潮,勝如剪刀。麥怕銹,稻怕瘟。處暑不澆苗(指施肥),到老無(wú)好稻。
處暑里的水,谷倉(cāng)里的米,千車(chē)萬(wàn)車(chē)(水稻田里的水),不及處暑一車(chē)(水)。
六月稻田拔棵草,冬至可以吃一飽。大暑不耙稻,收成勿會(huì)好。
大暑不耘稻,到老嘸好稻。多耘一次稻,等于多下一次料(肥)。
六月南風(fēng)里,稻管里生蟲(chóng)。若要發(fā),靠手挖。立秋勿拔草,處暑勿長(zhǎng)稻。稻耥黃秧,草耥芽。
秧田多拔一次稗,大田少?gòu)澃俅窝?。稻田不耥草成窩。耘耥拔草,勝過(guò)還債。
三耥九耘田,礱糠變白米。稻耘三遍谷滿倉(cāng),棉鋤七次白如霜。花靠鋤頭稻靠耥。
花靠鋤頭,稻靠拳頭。(稻田)秋前(錯(cuò)失時(shí)機(jī))拔稗,秋后拔壞(稗籽多) 。
立秋不耥稻水,處暑不長(zhǎng)稻穗。秋前不擱稻田,秋后就叫懊惱。
秋前不干稻田,秋后勿要怨天。伏天夜雨稻人參。伏里雨多,囤里米多。
白露三朝露,好稻滿大路。早稻白露起收,晚稻留一步收。
寒露到,割秈稻,霜降到,割糯稻。稻秀只怕風(fēng)來(lái)擺,麥秀只怕雨來(lái)淋。
后季稻怕寒露一朝霜。秋分晴到底,礱糠變成米。
白露白彌彌,秋分稻秀齊,寒露嘸青稻,霜降一齊倒,立冬無(wú)豎稻。
人怕老來(lái)窮,稻怕寒露風(fēng)。稻老要養(yǎng),麥老要搶。稻種好,不及養(yǎng)谷老。
花要高低,稻要平。粒飽的谷穗必低頭。麥倒一把麩,稻倒?jié)M倉(cāng)谷。
早稻要搶,晚稻要養(yǎng)。白露三朝,中稻開(kāi)刀。霜降到,割糯稻。
割青不割青,三天一百斤。精收細(xì)打,顆粒歸倉(cāng):多摜摜,割稻飯;多抖抖,割稻酒。
一粒兩粒不上秤,千粒萬(wàn)粒就成斤。一穗落一粒,一畝拾一簸。
一步漏一顆,拾起來(lái)煮燒一釜。
薔薇花(指野薔薇)開(kāi)種棉花。棗樹(shù)發(fā)芽,好種棉花。清明谷雨緊相連,棉花播種正當(dāng)時(shí)。
谷雨早,立夏遲,棗樹(shù)發(fā)芽正當(dāng)時(shí)。清明種棉早,小滿種棉遲,谷雨立夏正當(dāng)時(shí)。
谷雨早,小滿遲,立夏種花正當(dāng)時(shí)。棉苗下得早,棉花長(zhǎng)得好。
早花結(jié)好桃,晚種收花萁。谷雨前種棉花,要多三根丫。雨過(guò)種豆晴種棉,種菜最好連陰天。
麥花立夏前,早花立夏后(麥田里種的棉花叫麥花,光田里種的叫早花)。
一年棉花兩年鬧,棉花要花隔年工(年前選好種子)。生地種瓜,熟地種花。
只有白車(chē)水,沒(méi)有白鎝花。棉花一出土,見(jiàn)草就要鋤。夏至棉花根邊草,勝過(guò)毒蛇根邊啃。
開(kāi)深溝,早鎝花,棉花長(zhǎng)到一人高。黃梅雨前早鎝花。
鎝花要等黃梅炘(時(shí)),鋤頭落地長(zhǎng)三寸。人勤地長(zhǎng)苗,人懶地長(zhǎng)草。
要棉好,有三寶,捉蟲(chóng)、施肥、多除草。鋤頭勤鎝,棉花白如銀。種棉不除草,冬天沒(méi)棉襖。
三月雨來(lái)綠油油,六月雨來(lái)好鎝花。早花多長(zhǎng)鈴,晚花多收柴。
夏至棉田鋤三遍。勝過(guò)多施三次肥。脫花要等黃梅信,鋤頭落地長(zhǎng)三寸。
(棉田除草)頭時(shí)金鋤頭,二時(shí)銀鋤頭,三時(shí)無(wú)用頭。
七月小暑連大暑,棉田鋤草莫失時(shí)。大暑開(kāi)黃花(棉桃鮮花),四十五天捉白花(棉花)。
蒔里鋤頭,勝過(guò)堊頭(肥料)。松土深一寸,等于上次糞。七月下雨斗量花。
伏桃滿腰(花袋裝滿棉花),秋桃蓋頂(蒲包裝滿棉花) 。
穩(wěn)過(guò)七月(風(fēng)潮),能過(guò)八月。七月穩(wěn)(一般不施肥),八月狠(施肥)
處暑不開(kāi)黃花,收勿到好棉花。白露看花,秋分看谷。白露三朝,棉花上街。
棉吐絮,不宜雨,還要嚴(yán)防白露連陰天。八月雷公公,十個(gè)鈴子九個(gè)空。
寒露開(kāi)花不結(jié)鈴子。麥子一百,只要棉花一白。若要(明年)花稻好,冰凍結(jié)得早。
臘雪蓋上春,一步捉三斤(棉花)臘雪春烊(融),棉花藏到正梁。。
桃花開(kāi)得好,棉花產(chǎn)量高。干鎝棉花濕鎝瓜,干干濕濕鎝芝麻。
中秋前后是白露,宜收棉花和番芋。白露秋分頭,棉花才好收。
頭蒔棉花二蒔豆,三蒔只好種赤豆。大暑前小暑后,正好種綠豆。
花(盧都花)變花(棉花),四十五天好捉棉花。早花捉得早,早花捉得好。
秋天好日頭,棉花堆山頭。好是好倒新女婿,苦是苦到拔花萁。
黃豆最怕霜降早。麥到芒種稻谷到秋,寒露才把黃豆收。
頭蒔花,二蒔豆,三蒔種赤豆。好種出好苗。谷雨前后,種瓜點(diǎn)豆。谷雨前后,種瓜點(diǎn)豆。

2. 關(guān)于小熟作物(大麥、元麥、小麥,油菜、蠶豆等)的農(nóng)諺:
夏至兩邊豆,重陽(yáng)兩邊麥。鹽水把種浸,麥畝綠油油。田曬白,好種麥。
三麥不過(guò)立冬關(guān),油菜不過(guò)小雪關(guān)。霜降蠶豆立冬麥,過(guò)了時(shí)節(jié)都不發(fā)。
秋分后,寒露前,草(頭)籽落地。寒露落草(籽),死多活少。
寒露種麥,前十天不早,后十天不遲。寒露麥落泥,霜降麥頭齊。
大麥不過(guò)寒露,小麥不過(guò)霜降。小雪不見(jiàn)青,冬天難分蘗。
年紀(jì)活到八十八,未見(jiàn)荒脫早花麥。冰斷麥根,牽斷磨繩。
冬發(fā)長(zhǎng)產(chǎn)量,春發(fā)長(zhǎng)看相。若要麥豐收,臘前三場(chǎng)雪。
春雪爛麥根。春天落雨麥生病。寒九濕三春,菜麥難生根。大寒三白,有益菜麥。
麥怕清明連夜雨,稻怕寒露一朝霜。一寸麥不怕一尺水,一尺麥怕一寸水。
麥田春肥一杓,不及臘肥一滴。小寒大寒施臘肥,油菜小麥過(guò)冬齊。
九九不通溝,小麥?zhǔn)墒铡0嗽潞稉屩N(小麥),九月寒露想著(不急)種。
春分春分,麥苗起身。春分麥起身,一刻值千金。谷雨麥挺直,立夏麥秀齊。
麥怕三月寒,棉怕八月連陰天。三月清明麥勿秀,二月清明麥秀齊。
三月溝底白,莎草變成麥。麥秀風(fēng)來(lái)擺,稻秀雨來(lái)淋。
小滿三天望麥黃。十月蠶,莢頭短;十月蠶,騙小囡。清明芋,谷雨瓜。
(蠶豆)立冬不出洞,到老一根蔥。小雪不見(jiàn)(蠶豆苗)葉,立夏勿生莢。
小雪就見(jiàn)雪,蠶豆少結(jié)莢。霜降蠶豆立冬麥。麥到小滿日夜黃。
小滿見(jiàn)三新(小麥、油菜、蠶豆要收獲了)。小滿小滿,小麥油菜蠶豆?jié)M。
小暑兩邊沉赤豆,兩暑中間種綠豆。綠豆要吹大暑風(fēng),過(guò)了大暑嘸得收。
做瓦靠個(gè)坯,種豆靠把灰。若要番麥(玉米)長(zhǎng)穗,不要葉子相打。
若要番麥結(jié),不要葉挨葉。冬天壓麥泥,勝過(guò)蓋條被。
麥田多敲敲,勝如下肥料。人冷蓋被,麥冷蓋泥。芒種忙,收麥芒。
芒種夏至麥上場(chǎng),家家戶戶一齊忙。元麥不過(guò)夏至。芒種忙割大麥,小麥夏至無(wú)一棵。
麥黃得(種)(黃)豆,豆黃(種)麥。元麥一起身,蠶豆小麥落脫魂(可收割了)。
連樹(shù)開(kāi)花麥飯香。油菜籽,七成熟,十成收;十成熟,七成收。
油菜籽,芒種收割忙。麥秀撐撐,四十五天上場(chǎng)。一到小滿,蠶豆小麥飽滿。
年老一歲,麥老一朝。小麥過(guò)小滿,勿割自會(huì)斷。麥子一熟不等人,耽誤收割減收成。
龍口里奪糧,麥?zhǔn)杖绱蛘獭?br style="FONT-FAMILY: ">立冬種完麥子,小雪種完菜籽。冬至菜花年大麥。
寒露種蠶豆。蠶豆種在寒露里,一棵蠶豆一把莢。
麥到芒種谷到秋,寒露才把黃豆收。立夏三天收菜籽。
若要菜秧大,勿等寒露過(guò)。秋分落好油菜秧,移栽過(guò)雪(小雪)要發(fā)僵。
栽菜要在小雪前,合理密植施基肥。種菜不撿苗,到大長(zhǎng)不好。
(油菜)早種要瘟,遲種要凍,不瘟不凍,霜降立冬。要吃香菜油,埋沒(méi)菜婆頭。

3. 關(guān)于蔬菜瓜果的農(nóng)諺:
清明種番麥(玉米),前十天不早,后十天不遲。藏菜開(kāi)花凍煞人。
春種一園(畦)菜,夏抵一包糧。深種茄子淺栽蔥。夏至出青蒜,不出就要爛。
好芥菜、好小熟;好黃瓜,好大熟。要吃黃瓜早搭棚,要吃新米早插秧。
若要蘿卜大,六月不要過(guò)(落秧)。頭伏蘿卜二伏芥,三伏里頭種白菜。
三天蘿卜四天菜(菜籽出芽)。立秋栽蔥,白露栽蒜(青蒜)。九月栽菜十月吃。
蘿卜性情躁,常要水來(lái)澆。霜前擋風(fēng),霜臨蓋草。霜降拔蔥,不拔就空。
霜打雪壓青菜甜。立冬以后青菜肥。九澆十鋤,白菜肥熟。
瓜靠豆餅菜靠糞,一張豆餅十擔(dān)瓜。歪瓜爛桃子。響瓜不熟,熟(西)瓜不響。
(西瓜)肚臍眼度(大)的勿掘(不如)肚臍眼小的甜,紋路不清的勿掘紋路清爽的甜。
烏幾瓜,賊難看,吃到嘴里比蜜甜。一只水瀝瓜(可作)一頓飯。
瓜留子根瓜,蘆蘇高梁低頭穗。黃梅蘆蘇七月吃,七月蘆蘇十月吃。
黃瓜扁豆一只棚,一個(gè)老頭子,一個(gè)小伙子(黃瓜謝了正好扁豆旺長(zhǎng))。
花皮生瓜只有水,臺(tái)灣生瓜才有肉(花皮生瓜做的醬瓜薄,臺(tái)灣瓜做的醬瓜肉厚) 。
土地凍得硬,蘿卜田里長(zhǎng)。冰凍勒勒響,蘿卜正好長(zhǎng)。北風(fēng)刮得響,蘿卜夜夜長(zhǎng)。
人靠吃飯,菜靠澆水。種菜不用問(wèn),勤澆水,多上糞。要想韭菜盛,多上灰與糞。
喜溫作物跟九走(指春栽),茄子、辣椒不進(jìn)九,番茄剛進(jìn)九,黃瓜菜豆不斷九,豆角可出九。
三天不吃青,肚里冒火星。冬吃蘿卜夏吃姜,少請(qǐng)醫(yī)生開(kāi)藥方。
清明雨,損百果。清明挖筍,谷雨長(zhǎng)竹。枇杷開(kāi)花吃杮子,杮子開(kāi)花吃枇杷。
小滿枇杷已發(fā)黃。小滿桑椹黑。桃三杏四李五年(結(jié)果)。三月三,薺菜花似白牡丹。
夏至石榴花開(kāi)照眼明,處暑石榴口正開(kāi)。寒露杮子紅了皮。
立春好栽樹(shù)。三九、四九,沿河插柳。七九、八九,種花栽柳。種樹(shù)無(wú)花巧,只要用力敲。小孩要管,小樹(shù)要修?,F(xiàn)在人養(yǎng)樹(shù),今后樹(shù)養(yǎng)人。種竹怕春知(到),插杉怕雨(谷雨)來(lái)。

4. 關(guān)于田間管理的農(nóng)諺
壯秧產(chǎn)量高,瘦秧愁到老。壯秧三成收,瘦秧一半丟。苗好一半收。
豐收有個(gè)巧,一苗二肥三除草。松土深一寸,等于上趟糞。
春天早種,秋天早收。起早不忙,種早不荒。(冬)冷尾(春)暖頭,春播早籌。
芒種芒種,樣樣要種。人誤地一時(shí),地誤人一年。人勤地不懶。
多一分功夫,多一分產(chǎn)量。精耕細(xì)作產(chǎn)量高,偷工減料一包草。
三分種,七分管。人勤地不懶。冬耕深一寸,賽過(guò)上回糞。
翻地過(guò)冬,蟲(chóng)死泥松。地凍頭九耕,過(guò)遲要悔恨。
春打六九頭,耕牛滿地走。過(guò)了驚蟄,春耕不歇。
草除草芽,不除草爺。苗多欺草,草多欺苗。種田不拔草,到老啃野草。
瓜鋤十遍,瓜上走;豆鋤十遍,圓溜溜。
豆出齊就鎝草,不鎝草要長(zhǎng)過(guò)頭。發(fā)現(xiàn)枯心苗,齊根來(lái)剪掉。
驚蟄清田勤,蟲(chóng)死幾萬(wàn)斤。冬季清除田邊草,來(lái)年肥多害蟲(chóng)少。
若要病蟲(chóng)少,除盡田邊草。秋草九子十三孫,秋前秋后要除凈。
秋后不深耕,來(lái)年蟲(chóng)子生。豐收有個(gè)巧,一敲二肥三除草。
三耕六耙九鋤田,一熟收成抵一年。三鋤頭,六鐵鎝,一生一世總不發(fā)。
九九八十一,犁耙一齊出。三月天氣暖洋洋,排家排戶搭車(chē)棚。
稻麥草頭輪流種,九成變成十成收。一年棉花一年稻,老老小小眉開(kāi)眼笑。
瓜茬連瓜種,只有藤來(lái)不結(jié)瓜。種地不換茬,買(mǎi)馬不看牙。
水利是農(nóng)業(yè)的命脈。水利不修,有田也丟。
窮根變富根,冬來(lái)要深耕。小寒接大寒,勤進(jìn)豬圈和牛糞。
一年難老一個(gè)人,一日能誤一個(gè)春。誤飯一頓,誤工一日,誤田一熟,誤人一世。
秧田多拔一次稗,大田少?gòu)澃俅窝?。草除草芽,不除草爺?br style="FONT-FAMILY: ">苗多欺草,草多欺苗。種田不拔草,到老啃野草。
瓜鋤十遍,瓜上走;豆鋤十遍,圓溜溜。
黃豆出齊就鎝草,不鎝草要長(zhǎng)過(guò)頭。若要病蟲(chóng)少,除盡田邊草。
驚蟄清田勤,蟲(chóng)死幾萬(wàn)斤。冬季清除田邊草,來(lái)年肥多害蟲(chóng)少。
莊稼一枝花,全靠肥當(dāng)家。莊稼百樣巧,肥是無(wú)價(jià)寶。莊稼種得好,肥料不可少。
孩兒靠娘養(yǎng),莊稼靠肥長(zhǎng)。小囡無(wú)奶不胖,莊稼無(wú)肥不壯。
灶頭無(wú)柴難燒飯,田里無(wú)肥難增糧。燈里有油火光亮,田里有肥多收糧。
多種一尺,不如多施一寸。人黃有病,苗黃缺糞。種田要?jiǎng)偃?,肥足和人勤?br style="FONT-FAMILY: ">種田不要問(wèn),深耕多上糞。人靠飯飽,田靠肥足。床是病窩,草是蟲(chóng)窩。
千斤千斤,想得開(kāi)心,沒(méi)有肥料,只是聽(tīng)聽(tīng)。棉稻肥料足,扁擔(dān)挑得兩頭曲。
種田三樣寶,豬塮河泥紅花草。種田無(wú)花巧,豬塮紅花草。綠肥施得足,多收兩擔(dān)谷。
草籽薄薄攤,豆餅要上擔(dān)。種到老,學(xué)到老,勿要忘記河泥稻。
嘸肉勿請(qǐng)客,嘸肥勿種麥。冬天施河泥,防凍又肥田。
冬天澆上百擔(dān)泥,麥菜勝過(guò)蓋條被。小寒大寒施臘肥,油菜小麥過(guò)冬齊。
種麥不上糞,種稻短了本。油菜三遍澆,產(chǎn)量一定高。
種豆撒上灰,豆莢結(jié)成堆。要得蠶豆肥,多施草木灰。
冷糞果木熟糞菜,生糞上地連根爛。人忌生水,菜忌生肥。
現(xiàn)在糞滿缸,秋后糧滿倉(cāng)。冬積一擔(dān)肥,秋收一擔(dān)糧。
人補(bǔ)桂圓蜜棗,田補(bǔ)河泥水草。腳快手撈,樣樣好做肥料。
豬是家中寶,糞是田中金。冬天拾草根,春天就是寶。
一擔(dān)河泥一擔(dān)金,一擔(dān)垃圾一擔(dān)銀。若要年成好,罱泥撈水草。
肥是農(nóng)家寶,全靠施得巧。臘肥金,春肥銀,春肥臘施銀變金。
合理施肥料,谷擔(dān)滿滿挑;肥料施不好,等于白甩掉。
施肥一大片,不如一條線。施綠肥,沒(méi)啥巧,一層土。一層草,勤灌水,常翻倒。
千層萬(wàn)層,不如底腳一層度草(萺粟)。年里施肥澆條線,春里施肥澆個(gè)遍。
春肥一杓,不及臘肥一篤。底肥施得足,多收兩石谷。
嬰兒離不了爺娘,種田離不了河塘。
旱地靠溝,水田靠埂。兩頭出水是金田,一頭出水是銀田,嘸處出水是死田。
一尺溝不通,萬(wàn)丈溝白送。夏熟一套溝,旱澇保豐收。
寒里開(kāi)溝勝蓋被,春里開(kāi)溝通口氣。
發(fā)苗先發(fā)根,深溝引深根。麥田開(kāi)水溝,下雨不用愁。
若要油,二月溝里流。種好綠肥沒(méi)有巧,只要排水做得好。

5.關(guān)于氣象的農(nóng)諺
立春來(lái)雷公,十只豬圈九只空。正月立春潮汐大。春里的天,慢娘的臉,陰晴冷暖時(shí)時(shí)變。
春霧放晴夏霧雨,秋霧北風(fēng)響,冬霧慢開(kāi)天。 立春趕春,萬(wàn)象回春。
初一落雨初二停,初三落雨落月半。雨澆上元燈,日曬清明墳。
隔年春,長(zhǎng)三春,田里生活不吃緊。 立春天氣晴,一年好收成。
三月初三亂穿衣,棉衣熱勿殺,單衣凍勿殺。三月初清明(春寒),凍傷愛(ài)美人(冷暖無(wú)常)。未吃端午棕,寒衣不可送,吃了端午棕,還要凍三凍。白露身勿露,再露變豬玀。
立春晴,雨水均,種田人,手腳輕。立春之日雨淋淋,陰陰濕濕到清明。
雨淋春牛頭,七七四十九天愁。 水淋春牛頭,農(nóng)夫百日愁。
立春打霜,當(dāng)春爛秧 。雷打立春節(jié),驚蟄雨不歇。 臘月立春春水早,正月立春春水遲。
年逢雙春雨水多,年逢雙春好種田。 雨水(日)連綿是豐年,農(nóng)民不用力耕田
雨水有水,有得吃來(lái)有得穿。 春寒雨若泉,冬寒雨不多。未過(guò)驚蟄(打雷),人吃狗食。
驚蟄雷響,白米便宜。二月初二雷,稻米家里堆。春分晝夜對(duì)半開(kāi)。 春分有雨病人稀。
四月芒種讓人種,五月芒種搶來(lái)種。立春天寒,春季不寒;立春落雨,一春少雨。
春里的天,小囡的臉,一天變?nèi)?。春吹東風(fēng)雨連綿,夏吹東風(fēng)??尚?。
春天東風(fēng)雨漣漣,夏天東風(fēng)晴半年。春東風(fēng),雨祖宗;夏東風(fēng),干松松。
芒種芒種,割麥插秧兩頭忙。芒種芒種,樣樣要種。清明斷雪,谷雨斷霜
天上云層破被單,三日里廂風(fēng)必來(lái)。天上豆莢云,地上曬煞人。天上趕羊,地上曬被曬糧。
朝起紅霞晚上雨,晚起紅霞曬死魚(yú)。
天上鉤鉤云,地上雨淋淋。天上魚(yú)鱗云,笑殺曬谷人。 天上塊頭黑云,地上水多難行。
久雨聞雷天將晴。 夏雨連夜傾,明日天就晴。 先雷后雨不濕鞋,先雨后雷著套鞋。
疾雷天易晴,閃雷雨不停。 星光生暗毛,兩天雨必到。朝霞不出門(mén),晚霞行千里。
東虹日出西虹雨。日笳風(fēng),夜笳雨。 日暈三更雨,月暈午時(shí)風(fēng)。雞在高處鳴,雨止天要晴。
龜背轉(zhuǎn)潮天作惡。 蜻蜓成群飛,風(fēng)雨來(lái)凄凄。 蚊子飛成團(tuán),風(fēng)雨一捉堆(一起來(lái))。
西風(fēng)煞雨腳。(秋天)三朝靡露發(fā)西風(fēng),西風(fēng)一吹日頭旺。。西風(fēng)入夜靜,摜稻人高興。
春西北,曬被頭;冬西北,必轉(zhuǎn)晴。秋冬西北風(fēng),日日好天空。春發(fā)東風(fēng)連夜雨。
春東風(fēng),雨祖宗。東北風(fēng),雨太公。東南風(fēng)一緊,出門(mén)多帶兩斤(雨傘)。
刮了長(zhǎng)東南,半月雨難停。白天東南風(fēng),夜晚濕衣裳。  東風(fēng)急,備蓑衣。東風(fēng)急,雨打壁。
四季東風(fēng)有雨下,只怕東風(fēng)起不大。伏里東風(fēng)不下雨。
一年三季東風(fēng)雨,獨(dú)有夏季東風(fēng)晴。
三月三,薺菜花似白牡旦。
四季東風(fēng)不愁旱,六月東風(fēng)一場(chǎng)空。
春夏東南風(fēng),不必問(wèn)天公。
五月南風(fēng)漲大水,六月南風(fēng)火燒天。
五月南風(fēng)漲大水,六月南風(fēng)井要干。。
五月南風(fēng)起,傾盆大雨至。
小暑刮南風(fēng),十沖干九沖;黃鱔問(wèn)泥鰍,那里有陷洞。
六月北風(fēng)轉(zhuǎn),陰雨細(xì)綿綿。
六月北風(fēng)雨回頭。七月北風(fēng)及時(shí)雨。入伏北風(fēng)當(dāng)天雨。
冬南夏北,有風(fēng)必雨。春東夏西風(fēng),騎馬送蓑衣。
入伏北風(fēng)當(dāng)天雨。夏雨北風(fēng)生。夏天發(fā)北風(fēng),趕緊修漏屋。
入伏下雨伏里旱,立秋下雨有飯吃。
七月立秋收成好,六月立秋年要荒。
人在屋里燒,花稻田里串(天熱得人受不了,棉花水稻生長(zhǎng)更好)。立春的雨水落到清明。
白露的雨,到塊壞塊(落到哪里哪里就欠收)。春寒雨多,冬寒雨少。
未過(guò)驚蟄(打雷),人吃狗食。春分有雨病人稀。清明南風(fēng)起,天下皆歡喜。
芒種芒種,樣樣要種。三月芒種雨,五月無(wú)干土,六月火燒屋。(芒種雨的話,全年干旱。)
白露身不露,再露變豬玀。早露大,日頭大。三朝迷露發(fā)西風(fēng)。西北風(fēng)一吹蟹腳癢。
過(guò)了秋分,一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼。白露陰天夜無(wú)露,有露日旺大。
日出燕脂紅,勿是雨來(lái)便是風(fēng)。日落西山一點(diǎn)紅,半夜起來(lái)搭雨蓬。
月亮生毛,大雨滔滔。青光過(guò)頂,干斷水井。重陽(yáng)無(wú)雨望十三,十三無(wú)雨一冬干。
久晴怕夜陰,久雨怕夜星。天干莫望云頭雨,天雨莫看晚上星。
八月十五(中秋)云遮月,正月十五雪打燈。日出遇烏云,沒(méi)雨就天陰。
日落紅云起,明日紅日升。霧露出好天,不要問(wèn)神仙。
曉雨就停一天晴。寒露北風(fēng)吹,畦畦要灌水。早霧不出門(mén),晚霧行千里。
小暑怕東鳳,大暑怕紅霞。六月初一雷,風(fēng)雨不會(huì)來(lái)。七月初一雷,一雷九臺(tái)雨水多。
夏至西北風(fēng),瓜菜落蘇全爛光。東閃太陽(yáng)紅,西閃雨蓬蓬,北閃落大雨,南閃干松松。
立秋雷,田半收。中秋晴,月當(dāng)空,稻谷棉花堆成堆。
重陽(yáng)無(wú)雨一冬晴。秋前北風(fēng)雨,秋后北風(fēng)晴。秋后北風(fēng)田里干。
秋冬西北風(fēng),日日好日旺.。...霧罩地,蓑衣披。
初一月半子午潮。初三十八點(diǎn)心潮。十一十二,(潮水來(lái))吃飯不及。
初八念三,早夜潮來(lái)。念五六,溝里干畢駁。初十潮,無(wú)得搖。初八念三,卯酉翻灘。
初一雨,初二晴,初三雨,落半月。上半月,雨水看初三,下半月,陰晴看十八。
日出燕脂紅,不是雨來(lái)便是風(fēng)。東藿日頭西藿雨。
日剎落雨。(日出是如有帶狀黑云遮住,則要有雨)
大寒不寒,人畜病多。臘雪春垟,棉花藏到正梁。
冰斷麥根,牽斷磨繩。


句句農(nóng)諺,心香一支,獻(xiàn)給生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng),獻(xiàn)給教我成長(zhǎng)的父老鄉(xiāng)親!

 

揭密我國(guó)古歷繁雜的變革過(guò)程
據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì),自古代以至民國(guó),中國(guó)人所制訂的歷法有一百零四部之多。其中最早見(jiàn)諸史籍的是所謂的“古六歷”,即黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷。古六歷久已亡佚,自漢代即已不得見(jiàn),其內(nèi)容散見(jiàn)于以后歷代的史志之中。這里值得注意的是,盡管在古代即已有學(xué)者指出,古六歷均產(chǎn)生于周代和漢代之間,但是它們的制訂者卻被追溯到了傳說(shuō)中的上古帝王。這種托古現(xiàn)象很是耐人尋味。
根據(jù)這些傳說(shuō),在遠(yuǎn)古時(shí)代,每一位興起的帝王都有編制歷法的功績(jī)。例如,《史記·歷書(shū)》“索隱”稱“黃帝使羲和占日,常儀占月,臾區(qū)占星氣,伶?zhèn)愒炻蓞危髽镒骷鬃?,隸首作算數(shù),容成綜此六術(shù)而著調(diào)歷也”,不僅認(rèn)為黃帝于制歷有功,與其他多種數(shù)術(shù)活動(dòng)也有莫大的關(guān)系。黃帝之后,顓頊則令重、黎分管天地,確定日月星辰在天空中的位置以及運(yùn)行軌跡,帝堯也讓羲和根據(jù)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律制訂歷法,讓人們按照天的旨意行動(dòng)。據(jù)《論語(yǔ)》上說(shuō),帝堯在把帝位禪讓給帝舜時(shí)曾經(jīng)說(shuō):“??!舜呀,根據(jù)上天的歷數(shù),帝位已經(jīng)落到你的身上了,你一定要做到恰如其分!”后來(lái)帝舜讓位給帝禹時(shí),也說(shuō)了同樣的話。
當(dāng)然,傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō),我們不能完全把它們當(dāng)作真實(shí)的歷史。不過(guò),這些傳說(shuō)中透露出一條類(lèi)似于古代天文的重要信息:歷法的制訂與國(guó)家的政治密切相關(guān)。事實(shí)上,如同傳說(shuō)時(shí)代一樣,以后的歷代帝王——尤其是開(kāi)國(guó)之君——登基之后,都要宣布“改正朔,易服色”,其中“易服色”是指改變衣服、旌旗等顏色,“改正朔”——“正”指正月,為一年之始;“朔”指初一,為一月之始——即制訂新歷法;連謀反,篡位者也不例外。為什么要這樣呢?因?yàn)闅v法在古代是被看作天帝意志的表征的,如《漢書(shū)·律歷志》所云:“歷者,天地之大紀(jì),上帝所為。”而帝王即位又都自稱“受命于天”,這在歷法上也自然要所體現(xiàn)了。也正因?yàn)槿绱耍庩?yáng)、五行等數(shù)術(shù)觀念才得以滲透到歷法中來(lái),這種現(xiàn)象主要是從秦漢時(shí)期開(kāi)始的。
我們已經(jīng)知道,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,陰陽(yáng)、五行思想即已產(chǎn)生。人們用陰陽(yáng)之說(shuō)統(tǒng)轄天地、晝夜、男女等自然現(xiàn)象,以及動(dòng)靜、剛?cè)?、尊卑等抽象概念:用五行之說(shuō)統(tǒng)轄時(shí)令、方向、神靈、音律、服色、食物、氣味、道德等。以至于帝王世系和國(guó)家制度。后者的集中體現(xiàn)主是鄒衍的“五德終始說(shuō)”。
根據(jù)“五德終始說(shuō)”,做天子的必須得到五行中的一德,然后上天顯示其符應(yīng),他才能穩(wěn)坐天子之位。如果他的德衰敗了,有得到五行中的另一德的——這一德克制了衰敗之德——就起而代之。這樣照著五行相生相克的次序運(yùn)轉(zhuǎn)下去,就是歷史上的改朝換代。比如,據(jù)說(shuō)黃帝得土德,上天就顯示黃龍之祥,而我們?nèi)缃袢越凶觥把S子孫”其實(shí)與這也不無(wú)關(guān)系。而黃帝當(dāng)政時(shí)期,服色尚黃,制度尚土;其后土德衰,在五行中木克土,所以禹?yè)?jù)木德而興,他就得了草木秋冬不殺的禎祥,建立了木德的制度,換用了青色的衣物;此后湯以金德而克夏木,文王以火德而克商金,也用其各自與其表德相應(yīng)的符瑞、制度和服色。
到秦始皇統(tǒng)一天下以后,他是應(yīng)居于克周火的水德的,只是不見(jiàn)有上天的符瑞應(yīng)下來(lái),因此有人就對(duì)他抱怨說(shuō),從前秦文公出獵時(shí)曾經(jīng)獲得一條黑龍,可見(jiàn)水德的符應(yīng)在五百年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。他聽(tīng)了很高興,就按照鄒衍的學(xué)說(shuō)制定了一套水德的制度:用顓頊歷,以十月朔為歲首;衣服和旌旗都用黑色;數(shù)以六為紀(jì),如符是六寸,輿是六尺,乘是六馬等;行政剛毅峻刻,事皆決玩法;更黃河名為德水。
秦以后,漢高祖劉邦以布衣得天下,其佐臣亦多起自民間,對(duì)前代的這些典章制度及其背景都不甚了解,于是就沿用了秦代的各項(xiàng)制度,仍自居水德(也有人說(shuō),漢因秦的國(guó)運(yùn)太短,不認(rèn)為它能算作一德,認(rèn)為繼周者當(dāng)為漢)。不過(guò),很快就有人對(duì)此提出了異議,認(rèn)為克水者土也,秦為水德,則漢當(dāng)為土德,如此爭(zhēng)論不休。伴隨著這場(chǎng)爭(zhēng)論,又出現(xiàn)了一種新的學(xué)說(shuō)——“三統(tǒng)說(shuō)”。
“三統(tǒng)說(shuō)”的具體淵源已不得而知了,不過(guò)其產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)是在“五德說(shuō)”之后,由于漢初大儒董仲舒等人的支持,其影響也很大。其實(shí)細(xì)考起來(lái),二者的論調(diào)大同小異,并無(wú)本質(zhì)區(qū)別,主要只是把周期運(yùn)轉(zhuǎn)的主體由木、火、土、金、水“五德”改成了黑、白、赤“三統(tǒng)”而已。持“三統(tǒng)”者認(rèn)為,夏是黑統(tǒng),商是白統(tǒng),周是赤統(tǒng),周以后又輪到黑統(tǒng)了。
爭(zhēng)論各方相持不下,到了漢武帝時(shí)期,只好采取了一種折的做法:用“三統(tǒng)說(shuō)”定正朔,用“五德說(shuō)”定服色。由于漢屬土德,土德尚黃,故以黃為服色之正。武帝又于這一年(公元前104年,本來(lái)是元封七年)改元太初,所以一年所頒定的新歷被稱為“太初歷”。這是中國(guó)古代第一部有成文見(jiàn)諸史志的歷法,它的影響是極為深遠(yuǎn)的,其中,將二十四節(jié)氣也記入歷書(shū),廢止了年終置閏,以無(wú)中氣之月為閏月的做法一直沿用至今,被稱為“夏歷”。
這里還有一件有意思的事情,太初歷將起點(diǎn)確定在元封七年十一月初一甲子日的夜半,也是有占星學(xué)意義的。因?yàn)榇藭r(shí)“七曜皆會(huì)聚斗、牽牛分度,夜盡合璧連珠也?!本褪钦f(shuō),當(dāng)時(shí)的天象為日月合璧、五星連珠,這在占星學(xué)中是大吉之時(shí),將它取為推算的起點(diǎn),顯然可以起到神化太初歷的作用。
自太初歷以后,歷代改歷之舉更受重視,且愈改愈加精密,不過(guò)改歷背后的星占和政治因素卻始終都是存在的,太初歷的頒行只是中國(guó)古代歷史上改歷、變歷的一個(gè)縮影罷了!
 
古人為何把“歷法”歸于“數(shù)術(shù)”之中?


我們知道,太陽(yáng)、地球、月亮自身及其相互間的運(yùn)動(dòng),形成了人們對(duì)日、月、年的概念:人們根據(jù)地球自轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的晝夜交替現(xiàn)象,形成了“日”的概念;根據(jù)月亮繞地球公轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的圓缺變化(朔望)現(xiàn)象,形成了“月”的概念;又根據(jù)地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的四季交替現(xiàn)象而形成了“年”的概念。三個(gè)概念所依據(jù)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是相互獨(dú)立的。據(jù)測(cè)定,地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間約這365.2422日,這叫一個(gè)回歸年;從一次新月到下一次新月發(fā)生的時(shí)間間隔約為29.5306日,這叫一個(gè)朔望月。以回歸年為單位,在一年中安排多少個(gè)整數(shù)月,在一月中又安排多少個(gè)整數(shù)日以及怎樣選取一年的起算點(diǎn),這就叫“歷法”。簡(jiǎn)言之,所謂歷法,就是根據(jù)太陽(yáng)、地球、月亮的運(yùn)行規(guī)律,推算年、月、日的長(zhǎng)度及其相互關(guān)系,制定時(shí)令順序的法則。



由此可見(jiàn),歷法是與天文學(xué)有關(guān)的。的確,古代歷法的制訂及其不斷地完善正是與天文學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)的,因而古人也往往將“天文”與“歷法”并稱。不過(guò),古代天文學(xué)中既有現(xiàn)代天文學(xué)的天象觀測(cè)的科學(xué)成分,又有星占、星命等神秘的數(shù)術(shù)方面的內(nèi)容;古代歷法學(xué)中也有與之類(lèi)似的內(nèi)容。如《漢書(shū)·藝文志》上所說(shuō):

歷譜者,序四時(shí)之位,正分至之節(jié),會(huì)日月五星之辰,以考寒暑殺生之實(shí)。古圣王必正歷數(shù),以定三統(tǒng)服色之制,又以探知日月五星之會(huì)。兇厄之患,吉隆之喜,其術(shù)皆出焉。此圣人知命之術(shù)也,非天下之至材,其孰與焉!

這段話比較集中地概括了古今歷法學(xué)的異同?!靶蛩臅r(shí)之位,正分至之節(jié),會(huì)日月五星之辰,以考寒暑殺生之實(shí)”,這與現(xiàn)代歷法學(xué)的旨?xì)w是一致的;至于由此“以定三統(tǒng)服色之制”。知“兇厄之患,吉隆之喜”,就是古代歷法學(xué)所特別關(guān)注的內(nèi)容,而非現(xiàn)代歷法學(xué)所能理解和接受的了。也正是后者,才使得歷法學(xué)在古代被推崇為“圣人知命之術(shù)”,其中奧妙,非常人所能參透。

如探討某日娶媳婦是否合適恰當(dāng)之事,這也是古代歷法探討的內(nèi)容;而今天的歷法,則不包括這些?,F(xiàn)代歷法學(xué)所關(guān)注的時(shí)間推算和日歷編制之類(lèi)的活動(dòng),只占古歷中的很小一部分,當(dāng)然,這一小部分,也是其中必不可少的。不過(guò),由此看來(lái),古代的歷法學(xué)倒不如說(shuō)成是“黃道吉日,黑道兇日的喜忌之學(xué)”了。也正因?yàn)槿绱耍湃瞬艑v法類(lèi)書(shū)籍歸入數(shù)術(shù)類(lèi)之中。

而用歷法討論喜忌,這在古代可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)容也極為復(fù)雜。如東漢王充在《論衡》中即提到了葬歷、祭祀歷、沐歷、裁衣歷、工伎歷、堪輿歷等六種歷書(shū),它們涉及到中國(guó)古代的禮樂(lè)、征伐、祭祀、修建、婚喪,乃至除草、縫衣、洗頭等各方面的吉兇喜忌,簡(jiǎn)直可以說(shuō)是古代的生活百科全書(shū)。

又如清代乾隆皇帝欽定的《協(xié)紀(jì)辨方》書(shū),
可以看作是古代用歷法討論喜忌的集大成之作。其中,頭兩卷的“本原”部分,共有三十多個(gè)條目,包括河圖、洛書(shū)、先天八卦、后天八卦、十天干、十二地支、十二律、二十八宿、四序、六辰、十二月辟卦、五行、三合、二十四方位、納甲、納音、墓龍變運(yùn)、游年變卦等,可以看作是古代歷法喜忌的基本要素和原理。

由此,我們也可以窺探出一點(diǎn)兒古代歷法的社會(huì)功能和文化意義,它們實(shí)在并非現(xiàn)代人通常所了解的“歷法”內(nèi)容所能涵蓋得了的。故而把它歸入“數(shù)術(shù)”之中也就深有緣由了!

 知識(shí)寶典(陽(yáng)歷、陰歷、農(nóng)歷)

  陽(yáng)歷(即公歷)是世界上多數(shù)國(guó)家通用的歷法,由"儒略歷"修訂而成。儒略歷是公元前46年,古羅馬統(tǒng)帥儒略、愷撒決定采用的歷法。
  陽(yáng)歷,是以地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)作為根據(jù)的歷法。它以地球繞太陽(yáng)一周(一回歸年)為一年。一回歸年的長(zhǎng)度是365.2422日,也就是365天5小時(shí)48分46秒,積累4年共有23小時(shí)15分4秒,大約等于一天,所以每4年增加1天,加在2月的末尾,得366天,就是閏年。但是4年加1天實(shí)際回歸年多了44分56秒,積滿128年左右就又多算了一天,也就是在400年中約多算了3天。
  陽(yáng)歷閏年規(guī)定:公元年數(shù)可用4整除的,就算閏年;為了要在400年減去多算的3天,并規(guī)定公元世紀(jì)的整數(shù),即公元年數(shù)是100的整數(shù)時(shí),須用400來(lái)整除的才算閏年,如1600年、2000年、2200年、2400年就是閏年。這樣就巧妙地在400年中減去了3天,陽(yáng)歷規(guī)定每年都是12個(gè)月,月份的大小完全是人為的規(guī)定,現(xiàn)在規(guī)定每年的1、3、5、7、8、10、12月為大月,每月31天;4、6、9、11月為小月,每月30天;2月平年是28天,閏年是29天。

  

陰歷,是根據(jù)月相圓缺變化的周期(即朔望月)來(lái)制訂的。因?yàn)楣湃朔Q月亮為太陰,所以又有太陰歷之稱,是純粹的陰歷,我國(guó)使用"農(nóng)歷",一般人叫它"陰歷",那是不對(duì)的。農(nóng)歷不是一種純粹的陰歷,而是"陰陽(yáng)歷"。
  陰歷把月亮圓缺循環(huán)一次的時(shí)間算做一個(gè)月,12個(gè)月算做一年。然而月亮圓缺循環(huán)一次--一個(gè)朔望月,是29天12時(shí)44分3秒,比29天多,又比30天少。為方便,陰歷把月份分成大月和小月兩種,逢單的月是大月30天,逢雙的月是小月29天,一年共是354天。
實(shí)際上,一個(gè)朔望月并不正好等于一個(gè)大月和一個(gè)小月的平均數(shù)--29天半,而是比29天半多44分2.8秒。所以12個(gè)朔望月實(shí)際上要比354天多8小時(shí)48分34秒,30年就要多出11天。因此,陰歷30年中就要安插11年閏年,每逢閏年就在12個(gè)月多加一天。陰歷的閏年是355天。這樣,陰歷每30年中有19年354天,11年355天,平均一年的長(zhǎng)度是354天8小時(shí)48分。它的一年比回歸年差不多短了11天。3年就短一個(gè)多月,17年就要短6個(gè)多月了。所以使用這種歷時(shí),新年不一定在冬天過(guò),它可以在春天過(guò),也可以在夏天或秋天過(guò)。它的惟一好處就是陰歷上的每一個(gè)日期都可以知道月亮的形狀。
  
陰歷作為一種歷法,由于它與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活不相協(xié)調(diào),所以當(dāng)今世界上除了幾個(gè)伊斯蘭教國(guó)家因?yàn)樽诮躺系脑蛉匀皇褂猛?,其他?guó)家一般已經(jīng)廢棄不用了。

  農(nóng)歷,是把朔望月的時(shí)間作為歷月的平均時(shí)間。這一點(diǎn)上和純粹的陰歷相同,但農(nóng)歷運(yùn)用了設(shè)置閏月的辦法和二十四節(jié)氣的辦法,使歷年的平均長(zhǎng)度等于回歸年,這樣它就又具有了陽(yáng)歷的成分,所以它比純粹的陰歷好。 
現(xiàn)在所有的農(nóng)歷,據(jù)說(shuō)我們的祖先遠(yuǎn)在夏代(公元前17世紀(jì)以前)就使用了這種歷法。所以人們又稱它為夏歷。解放后還仍然叫做夏歷,1970年以后我國(guó)改稱為"農(nóng)歷"。至于"農(nóng)歷"一名的由來(lái),大概因?yàn)橛捎谧怨乓赞r(nóng)立國(guó),所以制訂歷法必須為農(nóng)業(yè)服務(wù)。
  農(nóng)歷的歷月是以朔望月為依據(jù)的。朔望月的時(shí)間是29日12小時(shí)44分3秒(即29.5366日),因此農(nóng)歷也是大月30天,小月29天,但它和純粹的陰歷并不完全一樣,因?yàn)榧兇獾年帤v是大小月交替編排的,而農(nóng)歷年大小月是經(jīng)過(guò)推算決定的。
  農(nóng)歷每一個(gè)月初一都正好是"朔"(即月亮在太陽(yáng)地球中間,且以黑著的半面對(duì)著地球的時(shí)候)。有時(shí)可能出現(xiàn)兩個(gè)大月,也可以連續(xù)出現(xiàn)兩個(gè)小月。由于朔望月稍大于29天半,所以在農(nóng)歷的每100個(gè)歷月里約有53個(gè)大月和47個(gè)小月。
  農(nóng)歷是基本上以12個(gè)月作為一年的,但12個(gè)朔望月的時(shí)間是354.3667日,和回歸年比起來(lái)要相差11天左右。這樣每隔3年就要多出33天,即多出一個(gè)多月。
  為了要把多余的日數(shù)消除,每隔3年就要加一個(gè)月,這就是農(nóng)歷的閏月。有閏月的一年也叫閏年。所以農(nóng)歷的閏年就有13個(gè)月了。至于閏哪個(gè)月是由節(jié)氣情況決定的。

常識(shí)普及:為什么說(shuō)農(nóng)歷不等于陰歷?

每逢我發(fā)表每月吉日預(yù)報(bào)文章之后,總有些粉絲寶寶因?yàn)榛煜r(nóng)歷與陰歷而提出疑問(wèn),甚至質(zhì)問(wèn):道叔,你寫(xiě)錯(cuò)了吧?這個(gè)月不是初一某日某號(hào)開(kāi)始嗎?!...簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),農(nóng)歷不等同于陰歷,農(nóng)歷每月的劃分并不是由初一開(kāi)始!那些民俗習(xí)慣,甚至央視的“農(nóng)歷年初一”等說(shuō)法,也并非客觀規(guī)律。在此,蔡明道大叔覺(jué)得很有必要給大家再次講講關(guān)于農(nóng)歷陰歷這個(gè)話題。

陰歷就是農(nóng)歷嗎?非也。農(nóng)歷和陰歷,不是一回事。且聽(tīng)道叔一一道來(lái)。

第一、陰歷以“初幾、十幾...”等等表示,而農(nóng)歷不是!

陰歷,又稱太陰歷,是以月球繞行地球一周為一個(gè)月。平時(shí)我們說(shuō)“初幾、十幾...”等等這些表示的是陰歷,并非農(nóng)歷。

農(nóng)歷,又可以稱為“陰陽(yáng)歷”。這種歷法,在農(nóng)業(yè)社會(huì),是以24節(jié)氣來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng),所以,稱為“農(nóng)歷”。過(guò)去,是以天干地支表示的,不過(guò),現(xiàn)在除了在周易應(yīng)用方面以外,基本沒(méi)有人說(shuō)得出來(lái)。比如“壬辰月、癸酉日,壬辰月、甲戌日...”等等。

圖2/4

第二、陰歷與農(nóng)歷的月份劃分時(shí)間不同。

陰歷,每個(gè)月以初一為始,至廿九或三十為止。比如:央視年年都說(shuō)的“農(nóng)歷年初一”,其實(shí)是陰歷正月初一!(陰歷正月時(shí)間劃分,對(duì)應(yīng)陽(yáng)歷是從2016年2月8日至3月8日止)

農(nóng)歷,其月份的時(shí)間范圍以24節(jié)氣劃分(詳見(jiàn)如下圖),比如:2016年農(nóng)歷正月的時(shí)間范圍是(陽(yáng)歷2016年2月4日—3月4日)(以立春為始,包含立春、雨水兩個(gè)節(jié)氣,前是節(jié),后是氣)。這里說(shuō)的“立春”,就是每年生肖劃分的真正分界線!而不是在陰歷正月初一。

再舉例:

猴年陰歷四月份劃分:從四月初一至四月廿九,即陽(yáng)歷5月7日-6月4日止。

猴年農(nóng)歷四月份劃分:陽(yáng)歷2016年5月5日—6月4日止,以立夏為開(kāi)始,經(jīng)歷“立夏”、“小滿”兩個(gè)節(jié)氣。

其余參考下圖,因?yàn)槊磕瓴畈欢啵袝r(shí)會(huì)相差一兩天,或自行查詢一下當(dāng)年的黃歷,就明白了。不再詳述。

圖3/4

農(nóng)歷的月份劃分,還不明白?噢,釋尊!無(wú)量天尊!...

好吧!你就查黃歷,見(jiàn)到那天有如這些字眼,就是那個(gè)月的開(kāi)始了:立春(農(nóng)歷正月始)、驚蟄(農(nóng)歷二月始)、清明(農(nóng)歷三月始)、立夏(農(nóng)歷四月始)、芒種(農(nóng)歷五月始)、小暑(農(nóng)歷六月始)、立秋(農(nóng)歷七月始)、白露(農(nóng)歷八月始)、寒露(農(nóng)歷九月始)、立冬(農(nóng)歷十月始)、大雪(農(nóng)歷十一月始)、小寒(農(nóng)歷十二月始)。

道叔關(guān)于歷法一些答疑

問(wèn):看八字需要提供給你什么歷?陰歷還是陽(yáng)歷?還是兩種都提供?

答:你給我陰歷、陽(yáng)歷、農(nóng)歷、藏歷、佛歷...(后面的歷法名稱純屬惡搞)甚至啥啥歷、哈哈歷、某某歷、無(wú)無(wú)名歷...也一樣!只要你注明提供的是哪一種歷法就可以了。比如某人出生在今天,是什么信息。不管哪一種歷法,都會(huì)同指向今天的。我們要的是那天的時(shí)間坐標(biāo)。周易算命,關(guān)鍵是看五行干支,不是看你是什么歷法。比如,今天是2016年陽(yáng)歷4月22日,陰歷是三月十六,都是今天的坐標(biāo)!而周易算命,就要根據(jù)這個(gè)時(shí)間,排出五行干支,即所謂“八字”,比如出生在今天的上午9點(diǎn)30分,生辰八字干支組合,就是:丙申、壬辰、甲戌、己巳 (懂了吧?這就是根據(jù)8個(gè)字為基本信息,還有大運(yùn)、流年等。和陰歷初幾啊,十幾啊,沒(méi)有半毛關(guān)系)

圖4/4

問(wèn):道叔,2012年有閏四月,其實(shí),閏四月就是陰歷五月嗎?

答:閏月,這是陰歷特色!是置閏方法,用來(lái)調(diào)整陰陽(yáng)歷法與日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)的同步。

因?yàn)榈厍蚶@太陽(yáng)一周(陽(yáng)歷規(guī)律),與月球繞太陽(yáng)一周(陰歷規(guī)律),所需時(shí)間不同,導(dǎo)致陽(yáng)歷和陰歷之間出現(xiàn)了時(shí)間差,陰陽(yáng)歷以朔望月的長(zhǎng)度(29.5306日)為一個(gè)月的平均值,全年12個(gè)月,同回歸年(365.2422日)相差約10日21時(shí),為了讓陰歷、陽(yáng)歷盡量同步,所以,人為地給陰歷置定了閏月,每三年閏一個(gè)月,五年閏二個(gè)月,十九年閏七個(gè)月。閏月加在某月之后叫“閏某月”。所以,閏四月不等同于陰歷五月。其余閏月亦同理。

問(wèn):紀(jì)念生日是以陽(yáng)歷準(zhǔn)還是陰歷準(zhǔn)?

答:你是太陽(yáng)的后裔,就用陽(yáng)歷紀(jì)念過(guò)生日吧,如是月亮的后裔,就用陰歷咯!哈哈!!說(shuō)笑!如果一定要說(shuō),哪種歷法紀(jì)念生日更準(zhǔn)的話,當(dāng)然是陽(yáng)歷。因?yàn)殛?yáng)歷沒(méi)有閏月之說(shuō)。

不過(guò),我個(gè)人覺(jué)得,紀(jì)念生日而已,以陰歷,或陽(yáng)歷都無(wú)所謂的。相信周易算命的話,記準(zhǔn)自己出生年月日時(shí),以便運(yùn)算就可以了。至于每年的生日,以陽(yáng)歷,還是陰歷,真的無(wú)所謂,根據(jù)你的喜好而定即可。只不過(guò),別忘記了是你的出生日,也是你媽媽的受難日哦!



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