早期古希臘哲學(xué)(古代自然派)
【閱讀】大約在公元前600~公元前460年間.哲學(xué)家們討論的主題是大自然和它的循環(huán)變化問(wèn)題.——萬(wàn)物源于何物？世界是變化的還是靜止的？
公元前570~公元前480年，巴門尼德（Parmeinides）主張萬(wàn)物一直都存在，世界上根本沒有真正的變化，人類理智是世間所有知識(shí)的源泉.巴門尼德有一個(gè)學(xué)生叫芝諾（Zeno，前490—前425），他極力證明運(yùn)動(dòng)不可能.正是他的證明向世人提出了運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)問(wèn)題：運(yùn)動(dòng)就是矛盾.與巴門尼德同時(shí)代的一位哲學(xué)家赫拉克里特（Heraclitus）則提出相反的觀點(diǎn)：世界上的萬(wàn)物都是變化的.他在大自然的不斷變遷與對(duì)比的現(xiàn)象中看到了一個(gè)“一致性”.他認(rèn)為這“一致性”就是萬(wàn)物的起源，他稱之為“上帝”或“理性”.巴門尼德和赫拉克里特的爭(zhēng)論，由一個(gè)名叫恩培竇克里斯（Empedocles）的哲學(xué)家解決.他認(rèn)為巴門尼德和赫拉克里特各對(duì)了一部分.其結(jié)論是：大自然是由四種元素所組成的，它們是：土、氣、火、水，并且大自然的變化是因?yàn)檫@四種元素聚散之故.他稱“愛”使物聚，“恨”使物散.這首次將力與物分開.
公元前460~公元前370年，一位來(lái)自愛琴海北岸的原子唯物主義哲學(xué)家，名叫德謨克里特（Demokritos），他認(rèn)為萬(wàn)物皆變，但變化的背后有永恒不變的東西，他稱之為原子.原子可聚可散.他不相信有任何“力量”或“靈魂”介入大自然變化過(guò)程.每一件事之所以發(fā)生都有一個(gè)自然原因，它存在于事物本身，即“自然法則”.
雅典的哲學(xué)（前470~前384）
蘇格拉底生于雅典.在他之前的哲學(xué)家叫自然派哲學(xué)家，而蘇格拉底則代表了一個(gè)新時(shí)代.這個(gè)時(shí)代的主題是：每個(gè)人本身與每個(gè)人在社會(huì)的地位怎樣？新興的民主國(guó)家如何開啟民智？“蘇格拉底將哲學(xué)從天上召喚下來(lái)，使它在各地落腳生根，并進(jìn)入各個(gè)家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡.” ……我們之所以犯錯(cuò)誤是因?yàn)槲覀儾恢篮握呤菍?duì)的，這也是為何必須不斷學(xué)習(xí)的原因.他說(shuō)：“我只知道一件事，就是我一無(wú)所知.”他相信辨別是非的能力就存在于人的理性中，并不存在于社會(huì)中.蘇格拉底認(rèn)為世間有所謂的永恒的、絕對(duì)的是非觀念存在.
理念唯心主義哲學(xué)家柏拉圖曾受教于蘇格拉底門下，在他29歲那年，蘇格拉底服毒身亡. 柏拉圖寫過(guò)一本《對(duì)話錄》，因他創(chuàng)立了柏拉圖學(xué)院而留存至今.人們從中了解到，他試圖掌握有關(guān)個(gè)人永恒不變的“真理”.他創(chuàng)立了二元論，認(rèn)為在“物質(zhì)世界” 的背后必定有一個(gè)實(shí)在存在，稱這個(gè)實(shí)在為“理型世界”，其中包含存在于自然界各種現(xiàn)象背后的永恒不變的模式.他認(rèn)為在感官世界中的每一件事物都是變化的，而理型世界可用來(lái)確實(shí)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這些理型是永恒不變的.我們對(duì)于感官所受到的事物，只能有模糊的、不精確的概念.但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物.他強(qiáng)調(diào)先理型存在而后感官存在，比如，他認(rèn)為“雞”的理型要先于雞本身.
亞里士多德是馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝幼年時(shí)的老師，在柏拉圖61歲時(shí)進(jìn)修于柏拉圖學(xué)院.他是一位希望澄清我們的觀念的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽W(xué)家，是歐洲的一位生物學(xué)家，也是集古希臘哲學(xué)之大成者.亞里士多德是向柏拉圖觀點(diǎn)第一個(gè)提出批評(píng)的人.他說(shuō)過(guò)“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬?/span>.”他認(rèn)為“沒有天生的概念”，柏拉圖將整個(gè)觀念弄反了，應(yīng)該先物質(zhì)而后精神，人類靈魂中存在事物碎片只是自然事物的影子.我們對(duì)自己感官未曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物就不可能有意識(shí)，自然才是真實(shí)世界.亞里士多德認(rèn)為自然界的每一種變化，都是物質(zhì)從“潛能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?shí)現(xiàn)”的結(jié)果.
下面的故事可以說(shuō)明這一點(diǎn)：有一位雕刻家正在雕琢一塊大花崗石.他每天一斧一斧地雕琢著這塊沒有什么特別形狀的巖石.有一天，一個(gè)小男孩走過(guò)來(lái)問(wèn)他：“你在尋找什么？”雕刻家答道：“你等著瞧吧！”幾天后小男孩又回來(lái)了，看到雕刻家已經(jīng)將花崗巖雕成了一匹駿馬.小男孩驚異地注視著這只馬，然后轉(zhuǎn)向雕刻家問(wèn)道：“你怎么知道馬在里面呢？”的確，雕刻家確實(shí)在那塊花崗巖里看到了馬的形式，因?yàn)檫@塊花崗巖具有變成一匹馬的潛能.雞蛋有成為一只雞的潛能，這并不表示每一個(gè)雞蛋都會(huì)變成雞.但是雞蛋顯然不能變成一只鵝，因?yàn)殡u蛋沒有這樣的潛能.
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