以前在學(xué)校時，我并未學(xué)習(xí)到一種研究歷史方式，也是一種新興的學(xué)科──比較史學(xué)。在接觸此書之后，我才明了，比較史學(xué)并非是一種假設(shè)性的局限
本書的比較史學(xué)著重在于中西兩文明史上的轉(zhuǎn)變，和具體的制度演化，甚至包含了文明上的轉(zhuǎn)型。如封建制度的經(jīng)濟(jì)越發(fā)展越能創(chuàng)造資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，而西方能，為何中國不能?同樣是封建制度，為何中西兩文明的構(gòu)造不同?那為何西方在近代史上才逐一邁向民族融合，而中國早在公元前就具備了民族融合的現(xiàn)象?中西兩文明同樣架構(gòu)，但轉(zhuǎn)型結(jié)果卻南轅北轍?
再舉一例，四大古文明的埃及，為何現(xiàn)今以往的文化思想已不較以往，而中國古代圣賢思想?yún)s綿延至今?這種比較是環(huán)境?是政治?是思想?還是傳統(tǒng)的傳承?都值得我們探討
我們其實可以看出本書所說的中西城市的比較，中國城市比較偏向于政治和文化，西方城市則是由高度經(jīng)濟(jì)和較獨(dú)立自治的市民所組成，中國城市由政治發(fā)展出經(jīng)濟(jì)，西方城市則恰恰相反
書中提到一個觀念，作者認(rèn)為中國無法有效成功轉(zhuǎn)型，關(guān)鍵在于自然經(jīng)濟(jì)下形成的封建專制不斷的被強(qiáng)化，而轉(zhuǎn)型無法得到發(fā)展，這和中國長期的重農(nóng)抑商及完善的封建思想有一定的關(guān)系
中國有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，但不成轉(zhuǎn)型，相較于西歐15世紀(jì)后就開始了萌芽新的社會經(jīng)濟(jì)模式
書中也有提到封建制度的土地所有轉(zhuǎn)變，中國的封建制的土地是一種所有制，或者是一個土地私有制，西歐則在日耳曼民族滅了西羅馬時，所采的抽簽式的戰(zhàn)利品的土地分封，而沒有形成中國的所謂土地兼并(西歐的自由地為何未轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊耐恋厮接兄?，我實在不?。二來，中國的封建土地買賣頻繁，西歐封建土地則層層分封(我不解釋和西周分封土地有何不同)，三來，中國封建土地的地主，其特權(quán)并非來自土地，而是官職，在西歐，土地特權(quán)和擁有土地多寡有密切關(guān)系。一如書中所言，「中國土地所有權(quán)，與封建特權(quán)是相對分離的……西歐，大中小封建主的隸屬關(guān)系則是土地所有權(quán)的直接表現(xiàn)?！顾?，西歐的封建制度瓦解和土地所有權(quán)的坍塌是有關(guān)連的，四來，中國農(nóng)民可透過買賣來獲得土地，農(nóng)民亦可升為地主，西歐封建農(nóng)民對于土地是一種契約，是世襲的，和中國農(nóng)民占有土地所有權(quán)是不同的，換言之，中國土地通過農(nóng)民和地主的轉(zhuǎn)變，造成了地位的不穩(wěn)現(xiàn)象，在西歐，土地是由世襲所取，地位和所有權(quán)相對的穩(wěn)定
西歐在14世紀(jì)就出現(xiàn)了資本主義，封建農(nóng)民受到商品經(jīng)濟(jì)的影響，封建制逐漸瓦解，地主不再緊綁農(nóng)奴在土地上，農(nóng)民也可以透過買賣獲得自由，而開啟了新的資產(chǎn)階級土地改革，即圈地運(yùn)動。封建土地不再是權(quán)力，土地開啟了經(jīng)濟(jì)商品變革，建立起資本主義大農(nóng)經(jīng)濟(jì)體
中國為何無法轉(zhuǎn)型?作者認(rèn)為在于中國歷朝的重農(nóng)抑商政策，它具有強(qiáng)大且具有力量的專制統(tǒng)治，中國農(nóng)民受幾千年的封閉封建思想的染化，統(tǒng)治者將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在自然經(jīng)濟(jì)中，而無法像西歐的資本主義轉(zhuǎn)型
雖然中國沒有萌芽出資本主義的結(jié)果，但中國的封建土地是受到政治和自然經(jīng)濟(jì)的約束力而成，有了較安定的耕作環(huán)境，進(jìn)而開創(chuàng)了中國農(nóng)業(yè)的文明，這也是為什么古代中國封建開啟的文明會勝于西歐
西歐的封建制度瓦解原因之一，在于王權(quán)的消長，王權(quán)因貴族(大地主)的封地而消落，王權(quán)要拿到權(quán)力，必須和擁有自治地的城市(市民)的力量對抗封建貴族，從而消滅了封建領(lǐng)主制(西歐城市的興起，其因農(nóng)奴的逃亡，再加上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)起，導(dǎo)致城市興起)。
中國單一農(nóng)業(yè)與西歐農(nóng)牧混合
中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)單一性的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)人的唯一歸附于土地，即便出現(xiàn)了農(nóng)民起義，但農(nóng)人最終還是回歸土地
單一性農(nóng)業(yè)在于以糧食生產(chǎn)為主及少量的經(jīng)濟(jì)作物，明末，中國農(nóng)村一度萌芽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資本主義，但透過中國特有的小農(nóng)封建專制的完善，資本主義的生機(jī)只有少部的、局部的。雖然小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰落，但農(nóng)業(yè)性質(zhì)的改變并沒有扭轉(zhuǎn)小農(nóng)的本質(zhì)。
明代，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，促使經(jīng)濟(jì)作物商品化，沖擊了封建小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)，使部分農(nóng)民脫離了生產(chǎn)，轉(zhuǎn)而朝向城鎮(zhèn)發(fā)展，但長期自古的封建結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)水平低落，無法有效提供勞動力，封建則難以瓦解，中國的自給自足阻礙了農(nóng)業(yè)社會進(jìn)一步的發(fā)展
西歐的土地上，因環(huán)境地理和歷史上的因素，很早就有了農(nóng)牧混型的發(fā)展，亨利在一書「中世紀(jì)城市」更提到了畜牧業(yè)是「中世紀(jì)商業(yè)的基礎(chǔ)」
農(nóng)牧混合形成了商品化的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，構(gòu)成大農(nóng)經(jīng)濟(jì)，不受限于自然經(jīng)濟(jì)，加上美洲的發(fā)現(xiàn)貿(mào)易，根本上，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)混合型是相輔相成。大農(nóng)經(jīng)濟(jì)有一定的資金引進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，改革技術(shù)等等，都能突破農(nóng)業(yè)封建制度的限制，進(jìn)而保住了資本主義的發(fā)展和其工業(yè)原物料
封建農(nóng)民的地位及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展
西歐農(nóng)奴生產(chǎn)條件得到保障(因領(lǐng)主的剝削會造成農(nóng)奴死亡或逃跑，使得領(lǐng)主財產(chǎn)重大損失)，生產(chǎn)率高，加上上述地租的轉(zhuǎn)變，凈余率相對提高，可發(fā)展其農(nóng)業(yè)技術(shù)，生產(chǎn)再生產(chǎn)，隨著剩余增加，而把農(nóng)產(chǎn)品投入市場，形成商品化，脫離農(nóng)奴身分轉(zhuǎn)而成生產(chǎn)者，加上農(nóng)牧混合，出路廣，到了15、16世紀(jì)，西歐已經(jīng)看不見無田農(nóng)奴。
在中國佃農(nóng)，因與地主是佃租關(guān)系，是占時的使用土地，地主無意把佃農(nóng)長期制約在土地上，導(dǎo)致佃農(nóng)需時常找地主，和西歐的「永佃權(quán)」實質(zhì)不同，因佃租關(guān)系，佃農(nóng)對地主自由度較大，但對于要繳納稅收國家的自由度較小，國家需執(zhí)行中央集權(quán)超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制，而佃農(nóng)就必須履行封建義務(wù)
中國自古采實物地租，地主總是為利己而不斷剝削佃農(nóng)，也因其地主和佃農(nóng)的人身依附關(guān)系松散，所以地主幾乎不受其慣例約束
地主對佃農(nóng)越剝削，佃農(nóng)其凈余率越低，佃農(nóng)沒有剩余經(jīng)濟(jì)投資，難生產(chǎn)再生產(chǎn)，封建農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型無法有效發(fā)展，因經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)條件差，佃農(nóng)離了土地也帶動不了資本勞動力，佃農(nóng)最終還是得回到土地上。
商業(yè)文化發(fā)展的等量不等質(zhì)
中國和西歐在商業(yè)發(fā)展水平下，我認(rèn)為是不平等的，古代中國封建時期，雖有秦朝的重農(nóng)抑商政策，但其商人是頑固的，到了隋唐宋商業(yè)發(fā)達(dá)可想而知，不管是國內(nèi)的商業(yè)手工業(yè)等，在對外貿(mào)易有絲綢之路，還有長安往西南的海上絲路，一直到15世紀(jì)前，海上絲綢之路的交通皆操于中國人之手
商業(yè)水平的象征就是紙幣的產(chǎn)生，如北宋交子，南宋會子和元代寶鈔，反觀西歐，14世紀(jì)前商業(yè)都是落后的，書中分類出主要原因：1.交換的商品簡單2.長期沒有形成大的廣泛的商業(yè)中心3.商人隊伍少，商人社會地位不高(因宗教關(guān)系)4.經(jīng)商環(huán)境條件差，流通形式層次低5.語言復(fù)雜，度量衡和貨幣不統(tǒng)一6.社會對商品購買力低下
17世紀(jì)中國出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，加上動亂，戰(zhàn)爭和天災(zāi)等人禍，商品經(jīng)濟(jì)受到打擊，造成中國封建商業(yè)轉(zhuǎn)衰的原因，書中也幫我們整理出來了：1.明中葉后，封建專制主義下，無法突破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在思想觀念上無法超越封建2.明清社會高度集中的專制皇權(quán)對商業(yè)的打擊3.經(jīng)濟(jì)政策的不利影響4.儒家學(xué)對商業(yè)的阻礙
在西歐，城市發(fā)展沖擊著「商業(yè)革命」的表現(xiàn)，在哥倫布通航新大陸后1.世界市場的形成和擴(kuò)大2.市場流通的商品種類增加3.改變傳統(tǒng)錢、貨兩方交易的模式方式
對于16世紀(jì)西歐封建商業(yè)轉(zhuǎn)向資本主義，書中整理出：1.良好國內(nèi)政治環(huán)境和思想意識，西歐的專制是建立在資產(chǎn)階級上，宗教改革大大解放禁欲主義，近代商業(yè)理論出現(xiàn)2.農(nóng)牧混合經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和大農(nóng)業(yè)的興起3.利用移民增進(jìn)商業(yè)競爭活動4.積極開拓市場貿(mào)易
科學(xué)技術(shù)的晚霞和黎明
李約瑟曾說：「在約4~14世紀(jì)間，歐洲水平完全在中國之下………」
中國曾經(jīng)有過世界性指標(biāo)的科學(xué)研究和發(fā)明，數(shù)學(xué)來說，西漢有「九章算數(shù)」的數(shù)學(xué)體系，魏晉南北朝，著名的劉徽、祖沖之奠定了數(shù)學(xué)理論，北宋賈憲的賈憲三角高次方程式比西歐早了400年，南宋時期提出譽(yù)為中國的剩余定理，比歐洲早了500年，宋李冶的「側(cè)圓海鏡」其研究高次方程式成果比歐洲提前300年，宋元時期還有沈括、郭守敬等數(shù)學(xué)家。天文紀(jì)錄方面，「晉書天文志」記下彗星之尾是背向太陽，歐洲到了1532年才發(fā)現(xiàn)，1054年中國就記載太陽黑子的發(fā)現(xiàn)，早了西歐800多年，發(fā)現(xiàn)恒星移動則是唐的一行和尚，比英哈雷早了1000年。春秋時期「四方歷」已經(jīng)一年訂為365.25日，元郭守敬「授時歷」以365.2425定為一年，歐洲公歷則在1582年才公世。西歐農(nóng)人用木犁下耕時，中國早就用了鐵犁，當(dāng)中最屬中國的四大發(fā)明(火藥、指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù))最為輝煌
歐洲的文藝復(fù)興，創(chuàng)造了歐洲輝煌時期，是脫離黑暗時代，從神轉(zhuǎn)向人，轉(zhuǎn)向理性，轉(zhuǎn)向科學(xué)，為近代科學(xué)革命奠了基礎(chǔ)，進(jìn)而在16世紀(jì)超越了中國，而此分水嶺，從傳統(tǒng)文化背景、社會和階級背景可述之
至于科學(xué)的不同發(fā)展，書中舉證：1.中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的目的是實際應(yīng)用2.實現(xiàn)手段是經(jīng)驗累積型，其發(fā)展帶有封建保守味道6.其物質(zhì)利用多局限于材料自然屬性的使用
后記
在后面兩章我并沒有做出整理，我認(rèn)為是因為它的層面較廣(也可能是我偷懶)，除了說明中西思想解放的各有特色，最后一章商品經(jīng)濟(jì)，我覺得跟前面一章有些雷同
綜觀來說，中國文化、社會背景、商業(yè)活動和思想風(fēng)潮，本來就和西方大相徑庭，也或許因而錯失了轉(zhuǎn)變的契機(jī)。
