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辛棄疾的這首詞,寫(xiě)得灑脫無(wú)比,治愈了我的精神內(nèi)耗

俗世紛繁,總有種種困惑縈繞在我們心間,人生艱難,總有種種不如意讓我們心煩。今天,我們來(lái)讀一首辛棄疾的《臨江仙》,讓辛棄疾的灑脫,來(lái)治愈我們的精神內(nèi)耗。

臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁
鐘鼎山林都是夢(mèng),人間寵辱休驚。只消閑處過(guò)平生。酒杯秋吸露,詩(shī)句夜裁冰。
記取小窗風(fēng)雨夜,對(duì)床燈火多情。問(wèn)誰(shuí)千里伴君行。曉山眉樣翠,秋水鏡般明。
這首詞寫(xiě)于宋孝宗淳熙十四年(公元1187年)。這一年,辛棄疾的族弟辛祐之被免官,他向辛棄疾辭行,要回到浮梁去,辛棄疾便寫(xiě)下這首詞送給辛祐之。此前,辛棄疾已經(jīng)寫(xiě)了一首《臨江仙》送給辛祐之,這首詞跟那一首用的是同樣的韻,因?yàn)闃?biāo)題中說(shuō)“再用韻”。
在這首詞中,辛棄疾深情寬慰被免官的族弟,并用自己高潔的志趣,灑脫的情懷,指引族弟用更超脫的人生態(tài)度,來(lái)面對(duì)人生的不幸。
詞的開(kāi)篇即寫(xiě)道:“鐘鼎山林都是夢(mèng),人間寵辱休驚?!辩姸ι搅?,比喻出仕與隱退。古代貴族擊鐘列鼎而食,因此鐘鼎象征著富貴榮華與高官重任,而未能當(dāng)官的文人雅士,喜歡歸隱山林,以山川林泉為樂(lè),所以山林代表著隱逸的志趣。

作為辛祐之的族兄,辛棄疾已經(jīng)見(jiàn)慣了人生的起起落落,他文能寫(xiě)詞留千古,武能千里擒賊寇,但依然有那么多的人生不得意,他曾是押著叛徒千里來(lái)歸的英雄,也曾被人誣為“奸貪兇暴”之徒。
但辛棄疾并沒(méi)有陷入自怨自艾的精神內(nèi)耗之中,他以灑脫的情懷克服人生的種種不如意,并以自己的人生感悟來(lái)寬慰自己的族弟辛祐之。
人生起起落落不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)幻,世間寵辱得失不要太過(guò)在意。
寵辱休驚:《老子》第十三章中說(shuō):“何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。”王弼注云:“寵必有辱,榮必有患,寵辱等,榮患同也?!?/span>得寵就會(huì)擔(dān)心失寵,榮華就會(huì)擔(dān)心衰敗,得寵與失寵,榮華與衰敗,都同樣會(huì)給人帶來(lái)心理困擾,那么我們又何必汲汲得寵與榮華,戚戚于受辱與衰敗呢?

“只消閑處過(guò)平生,酒杯秋吸露,詩(shī)句夜裁冰。”吸露:吸引露水,比喻高潔的生活志趣。證語(yǔ)出《楚辭·九章·悲回風(fēng)》:吸湛露之浮源兮,漱凝霜之雰(fēn)雰。王逸注:食霜露之精以自潔也。辛棄疾這里用吸露來(lái)指飲酒。裁冰:比喻精心構(gòu)思寫(xiě)作詩(shī)詞文章。
免官歸家,未嘗不是一件好事,從此便擺脫了營(yíng)營(yíng)茍茍的官場(chǎng)生活,悠閑地度過(guò)余生,在寧?kù)o的秋夜里,唱著甘露般的美酒,寫(xiě)上一首構(gòu)思精巧語(yǔ)言精美的詩(shī)詞,未嘗不是人間一大樂(lè)事。
辛棄疾用吸露來(lái)指飲酒,用裁冰來(lái)指寫(xiě)詩(shī)詞,賦予了這樣尋常的生活一種清雅高潔的美感,背景含著對(duì)自己和族弟品性的認(rèn)可。
詞的下闕,回到詞人與族弟的離別之情。
“記取小窗風(fēng)雨夜,對(duì)床燈火多情?!边@一句化用了白居易《雨中招張司業(yè)宿》詩(shī)中的典故,“能來(lái)同宿否,聽(tīng)雨對(duì)床眠。”一個(gè)人如果能與你一起躺在床上聊天聽(tīng)雨,那無(wú)疑是你最親切的親人或朋友。

辛棄疾用風(fēng)雨之夜,燈火之下,對(duì)床夜話(huà)的場(chǎng)景,濃縮了他與族弟的深情,將手足情誼描寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà),親切動(dòng)人。
辛棄疾在我們的印象中,近于粗豪,這是我們的刻板印象。要想成為一代大詩(shī)人大詞人,必定要有細(xì)膩的情感。從這兩句詞中,我們便可以看出,辛棄疾也是一個(gè)很深情的人。
最后,辛棄疾不僅用灑脫的情懷,寬慰了族弟丟官免職的痛苦,還用灑脫的情懷,讓族弟從離別的傷感中超脫出來(lái)?!眴?wèn)誰(shuí)千里伴君行。曉山眉樣翠,秋水鏡般明?!皻w家路途千里,有誰(shuí)伴你同行?有那如美女眉黛一樣的曉山,有那如鏡明澈的秋水。
當(dāng)一個(gè)用開(kāi)闊的胸襟來(lái)面對(duì)這個(gè)世界,用審美的眼光來(lái)看待這個(gè)世界,那么,人生的失落與傷感,便消弭在天地的大美之中。

想想,我們?yōu)槭裁磿?huì)精神內(nèi)耗,大概是我們太過(guò)沉淪于世俗的榮辱得失之中,缺少一種自我體認(rèn)的志趣情操。而辛棄疾,得意時(shí)可長(zhǎng)劍倚天,失意時(shí)可詩(shī)酒自?shī)?,出仕便為民?qǐng)命,退隱便山水怡心,他也有抱怨的時(shí)候,但卻不會(huì)讓自己的精神被徹底消磨掉。
一點(diǎn)小小的感悟,一個(gè)人如果能多關(guān)注自我內(nèi)在,培養(yǎng)志趣情操,涵養(yǎng)精神,那么就不會(huì)長(zhǎng)久地陷入精神內(nèi)耗之中。
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