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在古人看來，一個(gè)人的風(fēng)雅終究落寞，或臥聽松風(fēng)竹月，或烹泉煮茗，或吟詩濡墨……下面，國粹君就隨著時(shí)間的脈絡(luò)，雅士：鄒陽、嚴(yán)忌、枚乘、司馬相如、公孫詭、羊勝等。劉武雅好文翰，廣泛結(jié)交當(dāng)時(shí)的文人名士，梁苑之游匯集了當(dāng)時(shí)天下眾多名士，公孫乘的《月賦》、羊勝的《屏風(fēng)賦》、鄒陽的《幾賦》、梁苑之游的規(guī)模：“冠蓋趨梁苑，江湘失楚材”。雅士：“建安七子”（王粲、劉楨、徐幹、陳琳、阮瑀、應(yīng)玚，時(shí)已無孔融）、蔡文姬（蔡琰）等。時(shí)間：三國時(shí)期，距今約1800年。曹丕在《又與吳質(zhì)書》中回憶當(dāng)時(shí)的盛況說：當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂也。”因此實(shí)際上只有6人參加了鄴下時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)文風(fēng)極盛，成一時(shí)風(fēng)氣。“詩酒唱和領(lǐng)群雄，文人雅集開風(fēng)氣”。鄴下聚會(huì)，開創(chuàng)了文人雅集的先河。明代仇英《金谷園圖》現(xiàn)址：無跡可尋。據(jù)考證，其位置或在河南洛陽東北。其實(shí)，當(dāng)時(shí)他也是頗有文名的。與當(dāng)時(shí)的文人左思、潘岳等23人結(jié)成詩社，從洛陽還長安，石崇在金谷園中為王翊設(shè)宴餞行。后人稱這次聚會(huì)為歷史上真正意義上的文人雅聚。金谷園雅集影響極大，據(jù)說后來的蘭亭集會(huì)東晉王羲之曾與四十多個(gè)文人聚會(huì)，在會(huì)稽山陰之蘭亭，會(huì)稽內(nèi)史王羲之主持人又是真正的文人領(lǐng)袖而非權(quán)貴，現(xiàn)址：江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸。洪州牧閻伯嶼于九月九日重陽節(jié)大會(huì)賓客，雅士：胡杲、吉玫、劉貞、鄭據(jù)、盧貞、張渾、李元爽和釋如滿。唐武宗會(huì)昌五年（公元845年）暮春三月，主持人白居易年齡最小，也已經(jīng)七十有四。白居易專門為這次七個(gè)退休老頭的聚會(huì)當(dāng)年夏天，他又主持了一次雅集活動(dòng)。另一位是95歲的僧如滿，他是白居易的禪學(xué)老師。為了紀(jì)念這次盛會(huì)，白居易專門請(qǐng)人當(dāng)時(shí)一鶴猶稀有，何況今逢兩令威！”但是九老會(huì)這種聚會(huì)形式卻未成絕唱。宋代 馬興祖《香山九老圖卷》家釀滿瓶書滿架，半移生計(jì)入香山?！?/span>雅士：蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇等。時(shí)間：北宋元豐年間，距今900多年。現(xiàn)址：無跡可尋。據(jù)考證，位置或在河南開封解放大道北段。《西園雅圖集》從至正八年（1348年）到至正二十年（1360年），又對(duì)亭子進(jìn)行了修改擴(kuò)建。從此，陶然亭成為清代京城重要的風(fēng)景游賞地道光三年（1823年），內(nèi)閣學(xué)士鮑桂星行宴游、尚閑適、重詩文、好雅行……
實(shí)則是一種天人合一的文化傳統(tǒng)。從梁苑之游我們可以看到
漢代大賦產(chǎn)生發(fā)展的先聲；
從金谷、蘭亭詩序中
“感性命之不永，懼凋落之無期”
和“死生亦大矣，豈不痛哉”的人生感慨中，
我們可以瞥見
當(dāng)時(shí)世事無常、及時(shí)行樂的人生態(tài)度。
隨著社會(huì)文化的變遷，士人心目中的風(fēng)雅
也在不斷地變換內(nèi)涵，
不斷地浸染上時(shí)代的特質(zhì)。
領(lǐng)略先人們的俊逸儒雅，文采風(fēng)流。
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