有人問(wèn)著名的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：“據(jù)說(shuō)你是天底下最有學(xué)問(wèn)的人，那我想請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題：天與地之間的高度到底是多少？”蘇格拉底微笑著答道：“三尺！”“胡說(shuō)，我們每個(gè)人都有四五尺高，天與地的高度只有三尺，那人還不把天給戳出許多窟窿?！碧K格拉底微笑著說(shuō)：“所以，凡是高度超過(guò)三尺的人，要能夠長(zhǎng)久地立足于天地之間，就要懂得低頭呀！”蘇格拉底可謂是深得人生的真諦：懂得低頭。
為什么要低頭？一是低下頭才是自己。《淮南子》卷一“原道訓(xùn)”中說(shuō)：“土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭(zhēng)先，故疾而不遲。”我們腳下的土地,和誰(shuí)爭(zhēng)過(guò)高低？它總是那樣的沉著堅(jiān)實(shí),安而不危；水總是往低下流動(dòng),也不同誰(shuí)爭(zhēng)先，但它卻總是永不停息地向前。我們是生活在土地上，要接地氣，要腳踏實(shí)地，這樣才是真正的自己，否則，飄起來(lái)了，就不是自己了，也許成了灰塵。二是低頭才能看低自己。低看自己一點(diǎn)，能少些名利，多些清醒；能少些自滿(mǎn)，多些干勁；能多看自己的短處和不足，多與別人比能力、比成績(jī)，才能不斷激發(fā)干勁，做好本職工作。三是低頭才能會(huì)把周?chē)沫h(huán)境看得更清楚，前進(jìn)的路徑看得更準(zhǔn)確，做人做事既有遠(yuǎn)大志向和目標(biāo)，又要關(guān)注身邊的事物，有助于發(fā)現(xiàn)和了解問(wèn)題，使我們?cè)诖蟓h(huán)境中尋找到做具體事情的規(guī)律，找到別樣的樂(lè)趣。四是如果發(fā)現(xiàn)自己明顯處于劣勢(shì)，不妨惹不起就躲或適當(dāng)?shù)氐皖^。因?yàn)榻裉斓亩愫偷皖^是為了明天的昂首闊步。要明了，真正的財(cái)富不是信用卡上的數(shù)字，而是我們彎下腰思索人生、平衡得失后從而收獲的精神食糧。不懂彎腰的人，只會(huì)在孤傲的烈日下漸行漸遠(yuǎn)。
讀以下事例和故事，也許會(huì)使你更深刻地體會(huì)到：懂得低頭，才能出頭。
陜西兵馬俑博物館，之所以依然保存完整的唯一一尊陶俑，他是單腳跪著的姿勢(shì)，大約1.20米高，經(jīng)過(guò)千年的浩劫而獨(dú)善其身的，莫不是因?yàn)樗淖藙?shì)，低姿態(tài)，重心低，即便倒了的棚架砸下來(lái)，也是先砸到站著的比他高出一大截的陶俑身上，因此為他躲過(guò)一劫又一劫，因此能毫發(fā)無(wú)損。它告訴我們，保持一種適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)也是一種處世之道。
加拿大的魁北克有一條南北走向的峽谷，它的西坡長(zhǎng)滿(mǎn)松、柏、女貞等樹(shù)，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當(dāng)雪積到一定程度的時(shí)候，雪松那富有彈性的樹(shù)枝就會(huì)向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復(fù)地積，反復(fù)地落，雪松完好無(wú)損。其他的樹(shù)因無(wú)此本領(lǐng)，便無(wú)法在東坡存活。當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，要立足社會(huì)，不但要練就過(guò)硬的本領(lǐng)，還要有雪松一樣的韌勁，對(duì)于外界的壓力要盡可能地去承受，實(shí)在承受不了的時(shí)候，學(xué)會(huì)彎曲一下，該退的時(shí)候退一下，該讓的時(shí)候讓一下。“退一步海闊天空”，退是為了更好地進(jìn)，是生存的策略，人生畢竟是一門(mén)復(fù)雜的藝術(shù)，不可能一帆風(fēng)順，永遠(yuǎn)都是一往無(wú)前。這樣就不會(huì)被壓垮，堅(jiān)信風(fēng)雨過(guò)后一定是燦爛的陽(yáng)光明媚的春天。面對(duì)外界的壓力，雪松盡力地去承受，當(dāng)承受不了的時(shí)候，暫時(shí)彎曲一下。能屈能伸，剛?cè)嵯酀?jì)，正是這種氣度和風(fēng)范，使松樹(shù)經(jīng)受了一場(chǎng)場(chǎng)暴風(fēng)雪的洗禮。
印度相當(dāng)著名的孟買(mǎi)佛學(xué)院。它標(biāo)新立異，別出心裁，在正門(mén)的一側(cè)開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，只有150厘米高，40厘米寬。幾乎所有剛剛進(jìn)入孟買(mǎi)佛學(xué)院的人都很納悶：這么大的佛學(xué)院，有壯觀巍峨的大門(mén)可以堂皇地出入，為什么還要開(kāi)這么一個(gè)小門(mén)呢？原來(lái)，孟買(mǎi)佛學(xué)院是要利用這個(gè)小門(mén)給所有的新生上第一堂課。老師引導(dǎo)所有的新生來(lái)到這個(gè)小門(mén)前，請(qǐng)每個(gè)人進(jìn)出一次。大家都是彎腰側(cè)身進(jìn)出的。隨后老師說(shuō)，大門(mén)出入當(dāng)然方便，而且很體面、很有風(fēng)度。但是，在很多時(shí)候，我們要出入的地方并不是都有大門(mén)，即使有也不見(jiàn)得可以隨便出入。這時(shí)只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下了尊貴和體面的人，才能出入自由。否則，就只能被擋在院墻之外了。老師希望大家記住：在人生的道路上，尤其是在通向成功的道路上，幾乎沒(méi)有寬闊的大門(mén)可走。只有善于彎腰側(cè)身的人，才可能通過(guò)一扇又一扇的成功之門(mén)。有人把孟買(mǎi)佛學(xué)院小門(mén)的啟示概括為彎腰哲學(xué)。佛學(xué)院的老師告訴他們的學(xué)生，佛家的哲學(xué)就在這個(gè)小門(mén)里，人生的哲學(xué)也就在這個(gè)小門(mén)里，人生的路上，尤其是通向成功的路上，幾乎是沒(méi)有寬闊的大門(mén)的，所有的門(mén)都是需要彎腰側(cè)身才可以進(jìn)去的。要學(xué)會(huì)適度彎腰，暫時(shí)的寄人籬下，暫時(shí)的委曲求全，都不要喪失信心，因?yàn)槟闶菫榱硕冗^(guò)暫時(shí)的逆境，是為了自己光明的未來(lái)。
美國(guó)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘。富蘭克林１７０６年生于波士頓，只讀過(guò)兩年書(shū)，１２歲就開(kāi)始到印刷廠學(xué)徒，靠勤奮自學(xué)成為一代偉人。年輕的時(shí)候，富蘭克林心高氣盛，喜歡昂首挺胸走路。有一次，他去拜訪一位老前輩，一進(jìn)門(mén)腦袋就撞到門(mén)框上，疼得他兩眼直冒金星，一邊看著比他的身子矮了一截的門(mén)，一邊不住地用手揉搓自己的腦門(mén)?？吹剿@副可笑的模樣，出來(lái)接他的老前輩借題發(fā)揮說(shuō)：“這一磕碰的疼痛，這將是你今天來(lái)我這的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須記住，該低頭時(shí)就得低頭。這也是我想要教你的事情?！睂?duì)于老前輩的教誨，富蘭克林一直銘記在心。１７８７年他參加了費(fèi)城制憲會(huì)議，參與了美國(guó)憲法的制定。主張將人民權(quán)利列入這一基本法。圍繞著一項(xiàng)印花稅法案的爭(zhēng)論，賓夕法尼亞州彌漫著一種危機(jī)的氣氛。當(dāng)這一法案通過(guò)后，他低估美國(guó)人的情緒，通過(guò)富蘭克林—霍爾公司訂做了印花稅票，并推薦一位朋友任費(fèi)城印花稅局的局長(zhǎng)。對(duì)此，費(fèi)城人表示了強(qiáng)烈的憤慨，以至于他的妻子德博拉害怕群眾前來(lái)鬧事而請(qǐng)人進(jìn)行武裝保護(hù)。富蘭克林在倫敦承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，并很快發(fā)起了廢除這一法案的運(yùn)動(dòng)。后來(lái)他在眾議院面對(duì)既有朋友也有懷著敵意的聽(tīng)眾，戲劇性地答復(fù)了１７４個(gè)問(wèn)題，一舉挽回了他的威望。富蘭克林再一次用“該低頭時(shí)就低頭”的處世哲學(xué)挽救了他的政治生涯。
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