生活中常聽見有人抱怨：為什么我?guī)土怂?，他不領(lǐng)情就算了，還要反過來傷害我呢？這是因為，你從一開始就幫錯了人。
正如作家張子凡說的：“我笑你偏聽偏信優(yōu)柔寡斷，我還笑你忘恩負義不知好歹，我更笑我自己識人不明?！?/p>
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人生在世，滿懷善心，助人為樂的事情常有發(fā)生，但卻并不是每個被幫助過的人都會對你心懷感激。有些人就像農(nóng)夫與蛇一樣，不懂感恩，還反咬一口，給你帶來傷害和損失。
所以說，一個人再善良，也別亂發(fā)善心。尤其是在這2件事上，好心容易被辜負，不僅不能積福，反而會讓自己的福報慢慢溜走。
01不渡無緣之人
佛家常講普渡眾生，但又說佛度有緣人。很多人便覺得兩者之間有矛盾，既然是普度眾生，為什么又不渡無緣之人呢？
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在開解答案之前，我們先來看一則經(jīng)典的佛教故事：
一位虔誠的信徒在遇到水災后，便爬到屋頂上避難。眼看洪水漸漸上漲，就要淹到腳下了時，信徒急忙禱告：“大慈大悲的佛祖快來救我??！”
不一會兒，便有人劃了一條獨木舟來救信徒。但信徒卻拒絕了，堅持說:“我不要你來救，佛祖會來救我的?！庇谑悄侨笋{著獨木舟走了。
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然而，大水還在繼續(xù)上漲，很快到了他的腰部。信徒十分著急，立即又向佛祖發(fā)出祈求。這時，又來了一艘小船，船上的人要救他時，他又拒絕了，并且說道:“我不喜歡這艘船，佛祖會來救我的。”
那條小船只好拋下信徒開遠了。沒一會兒，水已經(jīng)漲到了胸部，信徒繼續(xù)大聲地向佛祖禱告著。可是，隨著洪水的上漲，信徒已經(jīng)奄奄一息了。
就在此時，一位禪師駕船趕來救起了他。得救的信徒向禪師抱怨：“我對佛是如此虔誠，但是佛祖在我遇難之時卻不來救我?！?/p>
禪師深深地嘆了口氣，說道：“你真是冤枉了佛。佛曾經(jīng)幾次化作船來救你，你卻嫌這嫌那，一次次地拒絕了，看來你與佛無緣了。”
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這則故事，其實就是在告訴我們：佛不是萬能的神仙，更不是命運的主宰者。
佛可以講法，為你提供幫助。但如果你執(zhí)念太深，不愿相信佛法，也不依教奉行。那么，佛想度也度不了。
也就是說，一個人想要脫離困境，全在自己，不在別人。就好像你生病了，卻不相信醫(yī)生的醫(yī)術(shù)，拒絕治療。再高明的醫(yī)生都無能為力。或者你想要學知識，卻不愿聽老師講課，老師也不能變戲法似的，將知識變到你的腦袋里。
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反過來思考，幫人也是一樣。當對方不理解你，你說再多仍不屑一顧，堅持拒絕你時，你就沒必要低眉順眼，委屈自己去迎合對方了。
要知道，彼此之間能夠形成一種施助與被救助的關(guān)系，也是一種緣分。當對方執(zhí)意拒絕幫助時，只能說彼此無緣，莫強求。
02不助無恩之心
有一句話叫：“知恩圖報的人，幫他是情分；忘恩負義的人，不幫是本分”。
那些忘恩負義的人，毫無感恩之心。別人對他的好，就好像有人給了一塊糖，吃了之后就忘記是誰給予的了。
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然而，古人又云：“滴水之恩，當涌泉相報”，別人幫助了自己，一定要牢記心中，并在以后的日子里加倍報答。
只是，對于施恩的人而言，發(fā)了善心之后，并不會奢求回報。最好的報答，便是得到幫助的人，將這份善意延續(xù)，去幫助到更多的人。
比如之前媒體報道的，在長沙開了一家“好人多粉店”的下崗工人夫婦，幾年前，生活困難的他們，在街坊鄰居的鼓勵和資助下開起了這家粉店，通過努力逐漸過上了好日子。
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為了報答社會，夫婦倆常年為孤殘、低保老人和學齡前孩子免費提供米粉。并在店內(nèi)設(shè)置了愛心儲存處，客人們可以在此處獻愛心，去幫助更多的人。
這對夫婦的行為，便是一種愛心傳遞，就像接力棒一樣，傳遞出滿滿的正能量回饋給社會。
但當這份善意傳遞到無恩之心的人手中時，便會中斷。他們會覺得一切都是理所應當，更不會想著自己要傳承愛心，去幫助別人。
因此，一個人再善良也不能去救助一個毫無感恩之心的人，這對于美好的善心來說，是一種浪費。
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綜上所述，一個人發(fā)善心是要有選擇的。要知道，無論在哪個時代，在哪里，你的善良都很珍貴，只能給予那些懂得知恩圖報、品行端正的有緣人。而那些忘恩負義、沒有緣分之人，幫了也是白幫，甚至還弄得自己一身傷。
